الكرسي زائل والمناصب لاتدوم
تاريخ النشر: 1st, May 2024 GMT
عمر آل قايد
إنها أشبه بكرسي الحلاق تلك هي المناصب عندما يتقلدها البعض من الناس إلى حين، ثم يترجلون عنها إما قسرًا أو طواعية فليست لهم الخيرة في ذلك!.
غريبٌ أمر هذا الكرسي الدوار، فهو محط أنظار الغالبية من البشر، وشغلهم الشاغل والحلم الذي لا يفارقهم، له سحرٌ خاص، تتهافت القلوب بشكل عجيب للوصول إليه.
لائحة الكراسي قد تطول منها على سبيل المثال كرسي الوزير، والنائب، والوكيل، والأمين العام، والمدير العام، والرئيس، وحتى رئيس القسم.
والمضحك المبكي هو التنكر لماضيهم وصداقاتهم السابقة، ويستحيلون إلى مستبدين يستهويهم اعتلاء الكرسي، ومنبر الخطابة، والإعجاب إلى حدَّ الغرور والهوس بالمديح والثناء والتصفيق!
عجباً لأمر من يناقش كل شيء، ويتكلم في كل شيء، ويفهم في كل شيء، ويدعي أنه الوحيد الذي يقوم على أمور الناس، وبدونه تضيع الحقوق، وتتوقف الأرض عن الدوران، والشمس عن السطوع!؛ ثم يرتفع به غروره القاتل إلى التنكر لحاله الماضية، والاعتقاد أن الكرسي الذي يعتليه إرث له ولأولاده.
وهنا نسأل: لماذا يركب البعض منا حب الاستبداد، والغطرسة والاستكبار، كلما ترقى في سلم المناصب؟!
و في المقابل، لا نملك إلا أن نقف تقديراً وإجلالاً لهامات عظام من الرجال والنساء الذين ظلوا – رغم ترقيهم في «مدارج السالكين» إلى رحاب السلطة والمسؤولية- أوفياء لماضيهم وصداقاتهم، ومنازلهم الضيقة التي يسكنونها؛ وعائلاتهم ما زالت تسكن في القرى والجبال والقفار، ويزورونهم في كل مناسبة بمزيد من خفض الجناح، والتواضع الجم؛ رغم المنصب المرموق، وهم من خيرة أبناء هذا الوطن؛ يأكلون بالمطاعم، ويمشون في الأسواق، ويعاشرون عامة الناس؛ لم يغيرهم «الكرسي»، ولم يستبد بنفوسهم الخيِّرة حب التسلط، والرغبة في الاستبداد.
فلهؤلاء تحية وتقدير، ولمن سواهم، من المتمسكين بالكراسي الزائلة، العاضِّين عليها بالنواجذ، الظانين الخلاص فيها وبها؛ نقول: «تواضعوا، فإن الكراسي لا تدوم»!
إنّ الكرسي زائل وإن طال، وصاحبه نازل عنه وإن جلس فوقه أمداً؛ وأرجله ستغوص ذات يوم أرضاً؛ والعاقل من جعل الكرسي يطلبه، ويسعى إليه، والكيّس ينظر في من سيخلفه، لأنه في الأصل خلفٌ غيره، يصعد ثم ينزل ليترك مكانه لغيره.
*إعلامي سعودي
المصدر: صحيفة المناطق السعودية
كلمات دلالية: الكرسي
إقرأ أيضاً:
الراية لم تسقط
د. سالم بن عبدالله العامري
في تاريخ الأمة الإسلامية لحظات فارقة، تنكسر فيها القلوب من هول المصاب، حتى يخال الناس أن النصر قد ابتعد، وأن الهزيمة باتت قدرًا لا يُرد. لكنّ عناية الله تأتي في اللحظة التي يظن فيها كثير من الناس أن زمن النصر قد ولّى.
ومن بين تلك اللحظات التاريخية، تبرز غزوة مؤتة، التي وقعت في العام الثامن للهجرة، حين بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- جيشًا صغيرًا لمواجهة قوة عظيمة من جيوش الروم والعرب المتحالفة، وكان عدد المسلمين آنذاك لا يتجاوز الثلاثة آلاف، بينما تقدّر بعض الروايات أن جيش العدو بلغ مئة ألف أو أكثر. سقط القادة الثلاثة الذين عيّنهم النبي -صلى الله عليه وسلم- في أرض المعركة: زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبدالله بن رواحة، الواحد تلو الآخر، في مشهد مؤلم اهتزت له قلوب الصحابة والمسلمين. لكنّ خالد بن الوليد تولّى القيادة، وأدار المعركة بحكمة ومهارة، حتى استطاع أن ينسحب بالجيش الإسلامي انسحابًا مُنظَّمًا، وسط دهشة الروم، ليعود المسلمون وقد نجا أكثر الجيش من الهلاك المحقّق. ويصِف بعض الصحابة حال الناس حينها بأنهم ظنوا أن الجيش قد "فرّ"، بينما اعتبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ما حدث نصرًا، إذ قال عن خالد: "أخذ الراية سيفٌ من سيوف الله، ففتح الله عليه."
بعد عملية "طوفان الأقصى" في 7 أكتوبر 2023، واجه قطاع غزة واحدة من أعنف وأشرس الحملات العسكرية في تاريخه الحديث: قصف متواصل، وحصار خانق، وآلاف الشهداء والجرحى، ودمار هائل، وانقطاع لكل سبل الحياة. بدا المشهد، في أعين كثيرين، كما لو أن غزة قد انكسرت. لكن، كما في مؤتة، ظل الناس في غزة ثابتين، واستمرت المقاومة صامدة، رغم كل محاولات الاجتياح والقصف والإبادة. ورغم فقدان القادة، والبيوت، والأبناء، استمرت الأرواح المؤمنة تتشبث باليقين بأن "النصر صبر ساعة"، كما قالها عبدالله بن رواحة -رضي الله عنه- وهو يركض نحو الشهادة في مؤتة.
ليس الهدف من هذا التشبيه مقارنة التاريخ بالمقارنة الصارمة؛ فلكل حدث سياقه وظروفه. إنما المغزى أن ثمة موازين أزلية للنصر قائمة على عدّة عوامل: الثبات، والقيادة، والإيمان. وأن سُنن الله في النصر والتمكين واحدة، تتكرر في وجوه مختلفة عبر الزمن: في مؤتة، ظن الناس الهلاك، فجاءت النجاة. وفي غزة، ظن الأعداء أن الأرض ستنتهي، فبقيت المقاومة إلى اليوم بعد مئات الأيام من الحرب. وكما استشهد خيرة القادة في مؤتة، واستمر الطريق، استشهد قادة كبار في غزة، لكن الراية لم تسقط؛ بل تعاقب عليها رجالٌ، يعرفون تمامًا ما معنى أن تعيش مرفوع الرأس أو تموت في سبيل الحق.
من مؤتة إلى غزة، يمتد النبض الجهادي المتوارث المُعبَّق بالدماء والشهادة والثبات، ليرسم للأجيال دربًا لا تقطعه الجراح ولا تطفئه المحن. كلا المَشهدين -رغم اختلاف العصور والظروف- يُجسِّدان حقيقة خالدة: أن الانتكاسات الظاهرة ليست إلا محطات في طريق النصر، وأن الانكسار لحظة مؤقتة تسبق استعادة الكرامة، إذا ما كان خلفها رجال ونساء يؤمنون بأن الحق لا يضيع ما دام خلفه أصحاب عزيمة.
غزوة مؤتة لم تكن نصرًا عسكريًا بالمعايير الظاهرة، لكنها كانت انتصارًا للثبات والبصيرة في زمن الفجائع. وغزة اليوم، بما تحمله من صمود أسطوري رغم تكالب الأمم، تُعيد إلى الذاكرة مشهد الرجال الذين تقدموا للموت وهم يرون فيه حياة للأمة.
إنَّ التشابه ليس في الشكل، بل في الجوهر: في إيمانٍ لا يتزعزع، وصبرٍ لا ينفد، ويقينٍ بأنّ نصر الله آتٍ مهما طال الانتظار. وإذا كانت مؤتة قد أنجبت "سيف الله المسلول"، فإن غزة تنجب كل يوم سيوفًا من نار وصبر، تخطّ على الجدران وبين الأنقاض آيات العز والبقاء.
وهكذا، تتجدد سنن الله في خلقه: تُمتحَن الأمة، فتثبت، ويُظَن بها الضعف، فتقوى، وتُكسر أطرافها، فتنتفض، ليُقال بعدها كما قيل في مؤتة: "أخذ الراية سيف من سيوف الله، ففتح الله عليه". وما زال الفتح آتيًا، طالما في الأمة من يحمل الراية في قلب العاصفة، بثبات لا يعرف الانحناء.
«وفر في البنزين».. خطوات تحويل السيارات للعمل بالغاز الطبيعي