البحث عن تواريخ الشعائر الدينية: موعد عيد الأضحى ووقفة عرفات في عام 2024
تاريخ النشر: 27th, May 2024 GMT
البحث عن تواريخ الشعائر الدينية: موعد عيد الأضحى ووقفة عرفات في عام 2024.. تبحث الجماهير في العالم العربي والإسلامي عن تواريخ هامة مثل موعد عيد الأضحى المبارك ووقفة عرفات، مع اقتراب شهر ذي الحجة وبداية الشعائر الدينية الكبيرة. ينتشر على وسائل التواصل الاجتماعي تداول عبارة "سهام عرفة صائبة"، مما يشير إلى اهتمام الناس بتلك الأحداث الدينية والثقافية المهمة.
كشف مركز الفلك الدولي في بيان صادر عنه، بشأن أول أيام عيد الأضحى 2024، أن رؤية الهلال ممكنة بالعين المجردة في غالبية دول العالم، يوم الجمعة 7-6-2024، وبالتالي من المتوقع أن يكون يوم السبت 8 من شهر يونيو المقبل، هو غرة ذي الحجة للعام الهجري 14445، لذلك يكون متبقي 20 يومًا على موعد أول أيام عيد الأضحى 2024، ليوافق يوم الاثنين 14 يونيو القادم.
موعد وقفة عرفات 1445وأوضح معهد الفلك الدولي، فيما يخص تحديد موعد وقفة عرفات 1445، لصيام الليلة المباركة وأداء مناسك الحج، إلى أنه يوم الخميس 6 يونيو في الرياض العاصمة السعودية يغيب القمر بعد 12 دقيقة من غروب الشمس، وفي أبوظبي يغيب القمر بعد 11 دقيقة من غروب الشمس، وفي عمّان والقدس يغيب القمر بعد 19 دقيقة من غروب الشمس.
وفي القاهرة يغيب القمر بعد 18 دقيقة من غروب الشمس، بذلك فإن الرؤية في أبوظبي والرياض وعمّان والقدس والقاهرة والرباط غير ممكنة يوم الخميس 6 يونيو لا بالعين المجردة ولا باستخدام التلسكوب، ما يعني أن غرة ذي الحجة ستكون 8 يونيو، وتكون وقفة عرفات الأحد 16 يونيو، وأول أيام عيد الأضحى 17 يونيو؛ لهذا ينتظر الإعلان الرسمي من جانب المملكة العربية السعودية، لتحديد موعد أول أيام عيد الأضحى 2024، باعتبارها الدولة التي تستضيف حجاج بيت الله.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: عيد الاضحى موعد عيد الاضحى متي عيد الأضحي 2024 اجازة عيد الاضحى أول أیام عید الأضحى 2024 دقیقة من غروب الشمس الشعائر الدینیة موعد عید الأضحى ووقفة عرفات عن تواریخ
إقرأ أيضاً:
الوقاية الدينية والصحية.. حماية المجتمع تبدأ من الداخل
محمد بن علي بن ضعين البادي
في الآونة الأخيرة، شهدنا تصاعدًا ملحوظًا في الأصوات التي تنادي بمنع دخول بعض الجنسيات إلى البلاد، بحجة انتشار أمراض مُعدية في أوطانهم، وهو أمر ظاهرٌ منه الحِرص على الصحة العامة، ويستحق التقدير والمتابعة. ولكن، الخطر الحقيقي لا يكمن في القرارات وحدها، بل في اختزال القضية في البُعد الصحي فقط، وإغفال البُعد الديني والأخلاقي الذي يضمن حماية الإنسان والمجتمع على حد سواء.
المجتمع المسلم لا يدير شؤونه بالخوف أو الإجراءات الصحية وحدها، بل يستند إلى منهج رباني جعل الوقاية قبل العلاج، والسلوك قبل القانون، وتقوى الله قبل كل شيء. فالأمراض مهما كثرت أسماؤها أو تنوعت صورها، لا تنتشر إلا في بيئةٍ خالية من الضوابط الأخلاقية، ومرتعٍ للسلوكيات المنحرفة، وفراغٍ قيَمي.
إن تصنيف النَّاس على أساس جنسيتهم، أو ربط الأمراض بهويات بشرية، لا يعالج جذور المشكلة، بل يخلق وهمًا بالأمان، ويغفل المجتمع عن مسؤولياته الداخلية، ويتساهل فيما هو أخطر وأشد تأثيرًا. فقد انتقل مرض في بيئة تعلن الأمان، وولد خطر من داخل المجتمع نفسه، لا من خارجه.
ويبين لنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم المبين في الوقاية من الأوبئة والأمراض، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها." وهذا الحديث يضع مبدًا شرعيًا عظيمًا، قائمًا على منع نقل الوباء، وحفظ الأنفس، وسد أبواب الضرر قبل وقوعه. فلا يجوز شرعًا أن يدخل الإنسان أرضًا يعلم أنها موبوءة، كما لا يحل لمن كان في أرض موبوءة أن ينتقل إلى غيرها، فيكون سببًا في نقل الأذى للآخرين.
وعليه، فإنَّ المسؤولين عن حماية المجتمع مطالبون بمراعاة هذا الأصل النبوي الواضح، خاصة إذا أعلنت دولة ما بشفافية أن لديها أعدادًا هائلة من المصابين بمرض مُعدٍ. فكيف لنا أن نسمح بقدومهم، ونحن نعلم أن الشرع سبقنا بالتحذير، وأوجب حفظ النفس والمجتمع من كل ما يهددهما؟
وفي هذا الوطن المبارك، الذي أنعم الله عليه ببيوت الله العديدة، تتضاعف مسؤوليتنا في توجيه الناس وترسيخ القيم الصحيحة؛ فالمساجد لم تُبنَ للصلاة فقط؛ بل للتعليم والتوجيه، ولتحصين النفوس قبل وقوع الزلل. ومن على المنابر يجب أن يُسمع خطاب صريح وحكيم، يذكّر الناس بخطورة المحرمات، وأن التساهل فيها لا يهدم الفرد فقط، بل يُهدد سلامة المجتمع بأسره. فبالعفة تُحفظ الأجساد، وبالاستقامة تُصان الأبدان، وبالوعي الديني الصادق تُغلق أبواب الفتن والأمراض معًا، ويصبح المجتمع حصينًا بترابط قيمه وسلوكياته.
المطلوب ليس التراخي في الإجراءات الصحية، ولا التهاون في حماية المجتمع؛ بل المطلوب أن يسير الوعي الصحي والوعي الديني جنبًا إلى جنب، دون أن يطغى أحدهما على الآخر؛ فالقرار وحده لا يصنع أمة واعية، والمنع وحده لا يبني حصانة دائمة، أما ترسيخ القيم فهو الضمانة الأبدى.
حماية المجتمع تبدأ من داخله، من تربية الضمير، وإحياء الرقابة الذاتية، وتذكير الناس أن طاعة الله ليست خيارًا ثانويًا، بل هي خط الدفاع الأول عن صحتهم وأخلاقهم وأمنهم المجتمعي. فبالدين تُصان الأجساد، وبالقيم تُحمى الأوطان، ومن أراد وقاية حقة فليبْدأ بإصلاح السلوك قبل التفكير في منع الدخول.
عروض وطنية وثقافية.. مدينة الزينية تحتفل بالعيد القومي للأقصر