لأول مرة في حياتي لا أعرف من أين أبدأ ولا أجد مفردات تترجم إحساسي، المصاب جلل والفقد كبير، فماذا عساني أقول في رحيل الشخصية التي عاصرت كل تفاصيل مكوناتي من النطفة إلى أن أصبحت رجلاً، وكانت سبب وجودي في الحياة بعد أمر الله، وهي مصدر كل خير أنا فيه .
قبل أيام رحلت أمي الغالية عن هذه الحياة الدنيا تاركة خلفها أثراً كبيراً من الخيرات عند كل من يعرفها ومن لا يعرفها، رحلت أمي المحبة للخيرات من صلاة وصيام وصدقات وصلة أرحام وأصدقاء وجيران وإطعام الطعام، كانت تفرح بالضيف وتفريج الكربات والوقوف مع المحتاج حاثّة لنا على وحدة الصف والكلمة والعفو عن التجاوزات والإساءات وصلة الأرحام وأن نكون ثمار خير ننفع حينما نكون إنعكاساً لها فهي كالغيث أينما وقع نفع، فالغيث إذا أقبل استبشر الناس به، وإذا حطّ نفعهم ،وإذا رحل ظل أثره وإذا غاب اشتاقوا إليه .
أمي في كل تفاصيلها جميلة ،وهي تحب الجميل من كل شيء ، في مرضها ضاقت بي الأرض بما رحبت، وصغرت في نظري عظائم الأمور، وتلاشت كل ملذات الحياة وأصبحت أرى الحياة من خلالها، قبل وفاتها -رحمها الله- بأيام ،قلت لها إن شاء الله سوف ترجعين إلى بيتك ،قالت: بيتي أين ؟قلت: في أملج، قالت: يا “وليدي” بيتي في الجنة.
رحمك الله يا أمي، أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها ويسكنها الفردوس الأعلى من الجنة، اللهم آنس وحدتها، وآنسها في وحشتها ، اللهم أنزلها منزلًا مباركًا، وأنت خير المنزلين، إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا أمي لمحزونون .
naifalbrgani@
المصدر: صحيفة البلاد
إقرأ أيضاً:
تعرف على شرح حديث "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"
حديث "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر يتحدث الشيخ هشام البنا من علماء ا لازهر الشريف ويقول فى شرح هذا الحديث يعني أن الكبر (التعالي على الناس، رد الحق، واحتقار الآخرين) يمنع صاحبه من دخول الجنة ابتداءً، أو يمنعه من دخولها مع أول زمرة، ولا يعني الكفر إلا إن كان كبر إبليس، وأن أقل القليل منه يوجب العقوبة، لكن الإيمان ولو كان قليلاً يشفع للمؤمن ويخرجه من النار، وقد أتى رجل يسأل عن حب لبس الثياب الحسنة، فأجاب النبي بأن الله جميل يحب الجمال، والكبر الحقيقي هو احتقار الحق واستصغار الناس.
الكبر: هو استعظام الذات، ورؤية النفس فوق الآخرين، واستحقار الناس، وإباء الحق، كما في قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ}.
مثقال ذرة: أي أقل القليل، فالذرة هي النملة الصغيرة أو الغبار الدقيق، ومعناه أن أدنى درجة من الكبر تمنع من دخول الجنة.لا يدخل الجنة: المقصود به لا يدخل الجنة ابتداءً (مع أول الداخلين)، وقد يُعذَّب عليه في النار ثم يخرج، وليس كفراً يخلد صاحبه، إلا إن كان كبر إبليس الذي أدى إلى الإعراض عن الحق.الفرق بين الكبر المحرَّم والتجمل المباح:
سؤال الرجل: "إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة، أفمن الكبر؟".جواب النبي: "إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس".التوضيح: حب الجمال في الملبس والمظهر أمر مباح بل محبوب، لأنه من التجمل الذي يحبه الله، أما الكبر فهو رد الحق وعدم قبوله، واحتقار الناس واستصغارهم.الخلاصة:
الحديث تحذير شديد من الكبر، وبيان أن الإيمان ولو كان قليلاً ينجي من الخلود في النار، بينما الكبر ولو كان يسيراً يمنع من دخول الجنة أول وهلة، وأن الكبر الحقيقي هو استعظام الذات واحتقار الخلق ورفض الحق، لا حب التجمل والمظهر الحسن.
الكبر: هو استعظام الذات، ورؤية النفس فوق الآخرين، واستحقار الناس، وإباء الحق، كما في قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ}.
محمد بن راشد يهنئ سعاد العامري الفائزة بـ"نوابغ العرب 2025"