انطلاق تصفيات «بطل الجاليات» في تحدي القراءة
تاريخ النشر: 22nd, October 2024 GMT
دبي: «الخليج»
انطلقت أمس الاثنين في دبي، التصفيات النهائية لفئة الجاليات ضمن الدورة الثامنة من تحدي القراءة العربي، لاختيار أصحاب المراكز الثلاثة الأولى ضمن هذه الفئة، استعداداً لتتويج بطل الجاليات خلال الحفل الختامي للدورة الثامنة الذي يجري يوم 23 أكتوبر الجاري في أوبرا دبي.
وأعلن عن استحداث فئة الجاليات مع اختتام الدورة الثانية من التحدي وانطلاق دورته الثالثة، حيث فتح باب المشاركة للطلبة من خارج الدول العربية ومتعلمي اللغة العربية والناطقين بغيرها.
اجتاز الطلاب والطالبات الذين يخوضون التصفيات النهائية في هذه الفئة، مراحل عدة على امتداد الدورة الثامنة، وخلال المرحلة النهائية التي تجري في دبي، يخضع الطلبة المتبارون لاختبار شفهي بغرض تقييم مهاراتهم الخاصة، حيث يستعرضون بلغة عربية فصيحة أبرز الأفكار والنقاط الرئيسية التي استلهموها من الكتب التي قرأوها وعددها 25 كتاباً، وتعمل لجنة التحكيم على قياس محصلتهم القرائية وقدرتهم على التعبير عنها بأسلوبهم الخاص.
وينال بطل فئة الجاليات جائزة مالية 100 ألف درهم، وصاحب المركز الثاني 70 ألفاً، ويحصل صاحب المركز الثالث على 30 ألفاً. الصورة
صون لغة الضاد
أكد محمد بن عبد الله القرقاوي، الأمين العام لمؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، أن تحدي القراءة العربي نجح عبر دوراته الثماني في ترسيخ مكانته في الوطن العربي والعالم كمبادرة ملهمة أحدثت أثراً فارقاً في مشهد الثقافة العربية بما يترجم رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في تمكين الأجيال الجديدة من امتلاك ناصية العلوم والمعارف وصون لغة الضاد، وتوفير البيئة النموذجية للإبداع وفتح آفاق واسعة أمام الطلبة لصناعة مستقبل عربي أفضل.
قائمة الأبطال
يشارك في التصفيات النهائية لفئة الجاليات، كل من: يحيى خالد العتيبي (إيطاليا)، وإياد عبد الرحمن طبي (فرنسا)، وصهيب عبد الرازق (كندا)، وجنى السعيد عيد الشال (اليونان)، ولانا اسعيد (ألمانيا)، وسارة موسى (الدنمارك)، ومحمد عبد الفاتح الرفاعي (السويد)، وآية وليد سعد الدين (النرويج)، وجوهرة صالح الحسن (فنلندا)، وجهاد الجفال (بلجيكا)، ومحمد حنان بيديكايل (الهند)، ومازن يوسف الحسين (الصين)، ورضوى عبد الله (أستراليا)، ورزان حوا (نيوزيلندا)، وزيد عزيز غانم (المملكة المتحدة)، وأحمد عبد الرقيب أحمد (ماليزيا)، ودوريندا السيد زعيتر (روسيا)، وإسراء موصللي (تركيا)، ولين المجذوب (النمسا)، وإبراهيم عفيفي (سويسرا)، وخديجة خليل عبد الكريم (البرازيل)، وكمي باسم الجباعي (هولندا)، ومحمد كلش (أيرلندا).
وضمت قائمة أبطال الجاليات في الدورات الخمس الماضية كلاً من: تسنيم عيدي من فرنسا بطل الدورة الثالثة، ومحمود بلال من السويد (الدورة الرابعة)، ألكسندر فوروس من إيطاليا (الدورة الخامسة)، وندى السطري من بلجيكا (الدورة السادسة)، ومحمد عبد الرقيب علي أحمد الكوكباني من ماليزيا (الدورة السابعة).
المصدر: صحيفة الخليج
كلمات دلالية: فيديوهات تحدي القراءة العربي الإمارات دبي
إقرأ أيضاً:
حكم قراءة القرآن بالعين فقط دون تحريك الفم.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم قراءة القرآن بالعين فقط دون تحريك الفم؟
وأجاب عن السؤال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وقال إن بعض الفقهاء يرون أن النظر في المصحف دون تحريك اللسان يُعد قراءة، لكن جمهور العلماء أجمع على أن القراءة الشرعية لا تتم إلا بتحريك اللسان وسماع الإنسان لصوته، أما الاكتفاء بالنظر فقط فيُعد "نظرًا" لا "قراءة"، وبالتالي من أراد ثواب القراءة فعليه أن يُحرك لسانه ويرفع صوته بالقراءة.
ومن جانبه قال الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن من يقرأ بالنظر فقط دون تحريك شفتيه لا يُعد قارئًا شرعًا، بل هو ناظر في المصحف، وله ثواب النظر لا ثواب القراءة.
ولفت إلى أن من أراد الأجر الكامل عليه تحريك الشفتين على الأقل.
ثواب قراءة القرآن بالعين دون تحريك اللسان ، ورد أن بعض المسلمين يقرأ القرآن بالعين فقط دون تحريك اللسان، وعنها ورد أن قراءة القرآن بالعين فقط دون تحريك اللسان لا تعتبر قراءة، ولا يثاب عليها ثواب القراءة، وإنما هي تدبر للقرآن، ويرجى أن يثاب عليها المسلم.
ثواب قراءة القرآن بالعين دون تحريك اللسان ، قال أبن حجر في فتح الباري: ونقل عن بعض العارفين قوله إن الذكر على سبعة أنحاء.. فذكر العينين بالبكاء، وذكر الأذنين بالإصغاء، وذكر اللسان بالثناء، وذكر اليدين بالعطاء، وذكر البدن بالوفاء، وذكر القلب بالخوف والرجاء، وذكر الروح بالتسليم والرضاء.
ثواب قراءة القرآن بالعين دون تحريك اللسان ، جاء أن قراءة القرآن بالعين فقط دون تحريك اللسان لا تعتبر قراءة ، ولا يثاب عليها ثواب القراءة ، وإنما هي تدبر للقرآن ويؤجر عليها المسلم .
هل يجوز قراءة القرآن بالقلب دون تحريك الشفاههل يجوز قراءة القرآن بالقلب دون تحريك الشفاه ، ورد فيه أن قراءة القرآن دون تحريك الشفتين لا تسمى قراءة، وإنما هو إمراء للقرآن على القلب، وهو جائز شرعًا ولا شيء فيه.
هل يجوز قراءة القرآن بالقلب دون تحريك الشفاه ، ورد فيه أن قراءة القرآن سرًا دون تحريك الشفاه ليس في ثواب قراءة القرآن بصوت، و ضابظ القراءة تحريك اللسان والشفتين وخروج الهواء من الفم.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة