مواقيت الصلاة اليوم السبت 26 أكتوبر في مصر
تاريخ النشر: 26th, October 2024 GMT
تستمر هيئة المساحة المصرية في نشر المواعيد المختلفة للصلاة بشكل يومي في جميع المدن والمحافظات لإرشاد المسلمين لمعرفة أوقات أدائهم الفروض الخمسة في مواعيدها وفق توقيت كل مدينة حيث تختلف من مكان لآخر.
ونعرض فيما يلي مواقيت الصلاة اليوم السبت الموافق 26 أكتوبر، وفق الموقع الرسمي الإلكتروني لهيئة المساحة.
وتأتي مواعيد الصلاة اليوم في المحافظات كالتالي:
مواقيت الصلاة اليوم في القاهرة- أذان الفجر: 5:37 صباحًا
- أذان الظهر: 12:39 مساءً
- أذان العصر: 3:49 مساءً
- أذان المغرب: 6:13 مساءً
- أذان العشاء: 7:31 مساءً
أوقات الصلاة اليوم في الإسكندرية- موعد أذان الفجر: 5:43 صباحًا
- موعد أذان الظهر: 12:44 مساءً
- موعد أذان العصر: 3:53 مساءً
- موعد أذان المغرب: 6:17 مساءً
- موعد أذان العشاء: 7:36 مساءً
أوقات الصلاة اليوم في شرم الشيخ- موعد صلاة الفجر: 5:24 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:26 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:38 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:03 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:19 مساءً
- موعد صلاة الفجر: 5:26 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:29 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:41 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:06 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:22 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم في الفيوم- موعد صلاة الفجر: 5:39 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:41 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:51 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:15 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:33 مساءً
مواقيت الصلاة في بني سويف- موعد صلاة الفجر: 5:37 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:40 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:50 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:14 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:32 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم في أسيوط- موعد صلاة الفجر: 5:37 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:39 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:52 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:16 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:32 مساءً
أوقات الصلاة في سوهاج- موعد صلاة الفجر: 5:34 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:37 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:50 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:15 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:31 مساءً
أوقات الصلاة اليوم في قنا- موعد صلاة الفجر: 5:30 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:33 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:47 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:11 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:27 مساءً
موعد الصلاة اليوم في أسوان- موعد صلاة الفجر: 5:28 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:32 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:48 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:13 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:27 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم في طنطا- موعد صلاة الفجر: 5:38 صباحًا
- موعد صلاة الظهر: 12:40 مساءً
- موعد صلاة العصر: 3:49 مساءً
- موعد صلاة المغرب: 6:13 مساءً
- موعد صلاة العشاء: 7:32 مساءً
مواعيد الصلاة اليوم في المنصورة- موعد أذان الفجر: 5:37 صباحًا
- موعد أذان الظهر: 12:38 مساءً
- موعد أذان العصر: 3:47 مساءً
- موعد أذان المغرب: 6:11 مساءً
- موعد أذان العشاء: 7:30 مساءً
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مواقيت الصلاة أوقات الصلاة مواعيد الصلاة موعد أذان الفجر موعد أذان المغرب مواقیت الصلاة الیوم فی مواعید الصلاة الیوم موعد صلاة المغرب موعد صلاة العشاء موعد صلاة الفجر موعد صلاة الظهر موعد صلاة العصر أوقات الصلاة موعد أذان صباح ا
إقرأ أيضاً:
حكم صلاة الإمام بالقراءات الشاذة.. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم الصلاة بالقراءات الشاذة؟ فقد حكى لي بعض أصدقائي أنَّه شاهد أحد الناس يُصلِّي في الصلوات الجهرية ويقرأ بقراءة غير معتادة، وعندما سأله صديقي عن هذه القراءة أبلغه أنَّها قراءة شاذة، فهل تصح الصلاة بمثل هذه القراءة في الصلاة؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن الصَلاةُ بالقراءات الشاذة المخالفة للرسم العثماني عمدًا في الصلاة يُبْطلها لفقدان القراءة أحد أركانها، ولكون المصلي قد أتى بكلام أجنبي في الصلاة.
وأوضحت أن قراءة القرآن فضلها عظيم وثوابها كبير وتشفع لصاحبها يوم القيامة، فروى الإمام مسلم عن زيد، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه».
وذكرت أن القراءة الشاذة هي التي اختل فيها ركن من أركان القراءة الصحيحة كما يبين من النص السابق، وقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى حرمة القراءة في الصلاة بالقراءة الشاذة، واختلفوا في صحة الصلاة إذا خالف المصلي وقرأ بها على النحو التالي:
فذهب جمهور الفقهاء من المالكية والحنابلة في المعتمد عندهم إلى أنه لا تصح الصلاة بالقراءة الشاذة المخالفة للرسم العثماني، ووافقهم الشافعية حالة تغير المعنى أو زيادة حرف أو نقصه وإلا فلا تبطل عندهم، ومدركهم في ذلك أن هذه القراءات غير متواترة فهي ليست قرآنًا؛ لأن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر.
وذهب الحنفية في الصحيح عندهم إلى أن القراءة الشاذة لا تفسد الصلاة إن كانت ذكرًا وأتى معها بمتواتر مجزئ في صلاته وإلا فسدت، ومدركهم أن الشاذ قرآن إلا أن في قرآنيته شكًّا فلا تفسد به الصلاة.
وعلى ذلك فتحرم القراءة في الصلاة بالقراءة الشاذة، وإن خالف المصلي وقرأ بها فالمختار للفتوى هو ما ذهب إليه المالكية والحنابلة في المعتمد عندهم من عدم صحة الصلاة بالقراءات الشاذة لفقدانها أحد أركان القراءة الصحيحة، ولكونها إتيانًا بكلام أجنبي في الصلاة عمدًا، وهو موافق لقول الحنفية، حيث لم تكن ذكرًا ولم يأت معها بمتواتر، والشافعية حيث تغير المعنى أو زاد حرف أو نقص.
كما نشير إلى أنه ينبغي على القارئ عند قراءته في الصلاة الالتزام بالقراءات المتعارف عليها بين الناس حتى لا يُحْدِث التباسًا على المصلين مما يصرف تركيزهم عن تحقيق أركان الصلاة وسننها والخشوغ فيها، فينقلب الأمر عندهم من كونها عبادة يناجي فيها العبد ربه راجيًا القبول إلى الانصراف إلى حكم ذلك ومدى قابليته في الصلاة.
«التعليم» تحقق في تداول امتحان اللغة الأجنبية الثانية للثانوية العامة 2025 على تليجرام