مسرحية "فرسان ماجد" تسلط الضوء على بطولات قبائل مطروح
تاريخ النشر: 20th, December 2024 GMT
قرر محافظ مطروح عرض مسرحية “فرسان ماجد” على مسرح الشباب والرياضة بالقاهرة
صرح منعم العبيدي عضو لجنة التراث بمطروح أن اللواء خالد شعيب محافظ مطروح بعد مشاهدته للعرض المسرحي "فرسان ماجد" عقد بروتوكول مع وزارة الشباب والرياضة لعرض المسرحية على مسرح وزارة الشباب والرياضة بالقاهرة لتوصيل الصورة الحقيقية لنضال أبناء مطروح من أجل وطنهم مصر منذ عشرات السنين.
ومسرحية "فرسان ماجد"، من تأليف الكاتب المبدع منعم العبيدي، وسينوغرافيا وإخراج المخرج المتميز أشرف النوبي، بينما قامت بعمل المخرج المنفذ الفنانة عزة الشرقاوي
والمسرحية تتناول بفخر الدور الوطني والنضالي الذي لعبته قبائل مطروح في حربهم في معركة وادى ماجد ضد المستعمر الإنجليزي في عام 1915، مسلطة الضوء على مقاومة القبائل البدوية وتصديها الباسل للمحتل دفاعًا عن الأرض والوطن.
"فرسان ماجد" تقدم صورة مسرحية درامية تجمع بين شجاعة الرجال على ظهور الخيل، الذين تصدوا ببنادقهم للمستعمر، ودور النساء البدويات الذي يُبرز لأول مرة بهذا الشكل المتألق دراميا.
تظهر المسرحية المرأة البدوية كمحرك نضالي قوى يلعب دورا موازيا ومماثلا لدور الرجل في المعارك، إذ كانت تدعم المقاتلين بتجهيز طعام الحرب للفرسان في المعارك كما تقوم بتضميد جراح المصابين في الحروب. هذا التناول الدرامي للعنصر النسائي البدوي يقدم لأول مرة على خشبة المسرح، ويُعد إشارة تنويرية لدور المرأة البدوية في الكفاح بجانب الرجل، لتؤكد أن النضال ضد المحتل لم يكن حكرًا على الرجال، بل كان تعاونًا شاملًا جسدته القبائل البدوية بروح الوطنية والإرادة.
واستعان المخرج أشرف النوبي في العرض بموسيقى تراثية بدوية تستخدم آلتي المجرونة والطبلة كخلفية موسيقية للعمل الدرامي لتكوين حالة معايشة مع الديكور المسرحي الذى يشير إلى صحراء مطروح وقت المعركة.كما حرص المخرج على عرض صور حقيقية لأبطال المعركة الحقيقين على شاشة السينوغرافيا لتعظيم الدور الوطني الذى قام به كل من شارك في هذه الملحمة الوطنية ضد المستعمر الإنجليزي وقتها.
تجمع المسرحية بين الأصالة والحداثة في معالجة النص، مستحضرة بطولات الماضي ومزجها بأبعاد سينوغرافية مبتكرة تضيف لمسة مميزة للعرض، مما يجعله تجربة لا تُنسى لكل عشاق الفن المسرحي.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الشباب والرياضة اللواء خالد شعيب محافظ مطروح بمطروح خشبة المسرح مسرح وزارة الشباب والرياضة
إقرأ أيضاً:
تحت الضوء
#تحت_الضوء
د. #هاشم_غرايبه
من الأسماء اللامعة الشيخ الألباني، ولكثرة الاستشهاد بأقواله في تصحيح الأحاديث، يعتقد كثيرون أنه ينتمي الى زمن السلف الصالح، لكنه في الحقيقة من العلماء المعاصرين، فقد توفي رحمه الله في عام 1999.
سمي بالألباني لأنه ألباني الأصل، فقد ولد في إحدى قراها عام 1914، ولما كانت الدولة العثمانية تبسط سيطرتها على كافة بقاع الديارالإسلامية، فقد ارتحل به أبوه الذي كان فقيها وهو طفل الى دمشق طلبا للعلم، فنشأ منذ صغره شغوفا بعلوم الدين، وكانت حرفته في شبابه تصليح الساعات التي كانت مهنة أبيه، هو لم يحظ من التعليم بغير الشهادة الابتدائية، وانما أخذ العلم عن أبيه، ولما كانت المكتبة الظاهرية قريبة من محله، فقد كان يقضي فيها الساعات الطوال، وفيها تعرف عل مجلة المنار، وفيها بنى قاعدته العلمية، وتركز اهتمامه في علم الحديث.
بعد مضايقات الحكومة السورية له، ورغم أنه لم يحرض عليها ولم يجاهر بنقدها، لكنها قلقا من تعاظم أعداد تلاميذه، وخوفا من توسع الفكر الديني اعتقلته مرتين فارتحل الى الأردن، لكن الحكومة الأردنية كانت لها المخاوف نفسها فقامت بترحيله الى سوريا، وفضل الذهاب الى لبنان، ومنها ذهب الى السعودية، وانتهز اصدقاؤه الأردنيون فرصة رغبة الدولة الأردنية بإيجاد تيار سلفي مناهض للإخوان المسلمين، فاقترحوا على الملك اعادته الى الأردن فعاد وبقي في عمان حتى وفاته عام 99 ودفن فيها.
ساد حول الألباني جدل كبير، فقد اعتبره مريدوه من السلفيين مجدد العصر، وبالغوا في تقدير جهوده لدرجة أن كثيرين منهم الآن يعتبرونه المرجع الموثوق في تصحيح الأحاديث، فيما انتقده بعض السلفيين وخاصة في اباحته الاجتهاد، بل ورفض كثيرا من آراء السلفيين الأصوليين وخاصة في علم الكلام، وخالف بعض السلف في تفاسير جدلة مثل مسألتي التأويل والتوصيف لله عز وجل.
كما اشتبك مع علماء معاصرين مثل سيد قطب والشيخ محمد الغزالي، وعارض بعضا من آرائهم.
لكن التناقض المدهش هو في موقف السلفية الوهابية، فرغم تطابقه معها في جوهر تكوينها ومبرر وجودها، الذي هو ممالأة السلطة الحاكمة والتغطية على مخالفاتها الشرعية، بتلفيق ذريعة غير شرعية هي وجوب طاعة ولي الأمر ولو نهب مالك وجلد ظهرك، لدرجة التواطؤ على تقديم طاعته على طاعة الخالق بذريعة أنه يرى في قراره المخالف لكتاب الله مصلحة وضرورة للأمة.
رغم هذا التطابق فلم يخل الأمر من مناكفات متشددي الوهابية الذين كانت بؤرتهم في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة (حيث كان يعمل فيها الألباني بعد خروجه من سوريا)، مما أدى الى طرده، وبالتالي وجد في سماح الحكومة الأردنية له بدخول الأردن فرصة ذهبية.
لا يمكن أنكار دور الألباني في تحقيق الحديث، فكتاباه “سلسلة الأحاديث الضعيفة ” و”سلسلة الأحاديث الصحيحة”، يعتبران مرجعا لا غنى عنه للباحثين والمحققين.
مع ذلك فلا يمكن التغافل عن دوره المعطل للنهضة، من خلال معاداته ومن يماثلونه للإسلام الحركي ودعاة النهضة والمطالبين بتحرير ديار المسلمين من القواعد العسكرية الغربية، وتجسد ذلك بتأييدهم للأنظمة المستبدة في قمع الثورات الشعبية عام 2011، وتوفي الغطاء التشريعي لمجازرها بحق شعوبها.
لقد وفّر الألباني الأسس المعرفية لظهور تيّار المحدثين الجدد، سواء من ناحية نقده لتيار الإسلام الحركي أو رفضه ممارسة السياسة، وهذا واضح لدى سلفيّة اليوم “غير الجهاديين” في بلدان عديدة، كالسعودية والجزائر ومصر، إلا أن هذه الأنظمة لا يمكنها الاطمئنان تماما، فهنالك خطورة انقلاب “الخليّة السلفية” على نفسها، فتتحول بفعل “الاجتهاد” الى الانقلاب على الحكم بدل التسويق له، ومثال على ذلك خلية “جهيمان العتيبي” عام 1979، مما يدل على أن التشدد في تفسير النص ممكن أن يؤدي الى التطرف.
إن تطور جماعة “الألباني” لاحقا إلى الجاميّة والمدخليّة أنتج نهجا أكثر خدمة للأنظمة العربية الموالية للغرب، من خلال الولاء المطلق للحاكم (بغض النظر عن عدم التزامه بتطبيق منهج الله بل منهج الغرب العلماني) إثر حرب الخليج والحرب الأمريكية على الارهاب والثورات العربية، مما قدّم طوق نجاة ثمينٍ لمختلف الأنظمة والحكّام، مما يفسّر أسباب استمرارها ودعمها والضخّ المستمر في تلميع صورتها، ونشرها في مختلف الأقطار العربية، لتطغى على كافة التيارات السلفية، فأصبحت أهمها وأكثرها حضورا مؤثرا.
لجنة أمن محلية الخرطوم.. طوف أمني مشترك بالسوق المحلي والمركزي بقوة مشتركة من الشرطة وجهاز المخابرات والاستخبارات