موظفتان سابقتان بمستشفى الحراش وآخران محل تحقيق حول المتاجرة بحبوب الإجهاض بالقليعة
تاريخ النشر: 18th, January 2025 GMT
التحقيق انطلق من عرض بيع لـ 30 قرص بـ 10 آلاف دج للقرص الواحد على ّ”التيكتوك”
موظفتان سابقتان بمستشفى الولادة بالحراش وآخران محل تحقيق حول المتاجرة بحبوب الإجهاض والتحريض عليه بالقليعة
كشف مصدر موثوق لـ”النهار”، أن قاضي التحقيق الغرفة الثانية بمحكمة القليعة، قد فتح مؤخرا تحقيقا موسعا في ملف يتعلق بالمتاجرة بحبوب الإجهاض، وقد طال التحقيق أربع متهمين ويتعلق الأمر بكل من المدعوة “ع.
انطلاق التحقيق في الملف جاء عقب رصد عرض بيع حبوب من نوع “سيتوتاك” على “التيكتوك” عرضها المدعو”ق.إ.س”، وعليه تم ترصد و مراقبة للمعني الذي اتفق مع سيدة تبين لاحقا أنها المدعوة”ع.ف” التي ألقي القبض عليها برفقة المتهم الأول خلال عملية تسلمها لـ30 قرص لحبوب الإجهاض، مقابل 10 آلاف دج للقرص الواحد، هاته الأخيرة التي تواصلت مع المدعوة”د.ن” والمدعوة”ب.ص” تعرض عليهما الحبوب، وبتوسيع التحريات للمشتبه فيهما”د.ن”و”ب.ص” وبتفتيش منزل هاته الأخيرة تم حجز 3 أقراص من نوع “سيتوتاك”، 20 علبة من كمادات غير معقمة، علبتين من القفازات الطبية، 20 زوج من قفازات الجراحية المعقمة، 15 شفرة جراحية، 66 حقنة من مختلف الأحجام وأغراض أخرى.
هذا وقد كشف المصدر أن المتهمة”ع.ف” أنكرت خلال التحقيق متاجرتها أو استيرادها للمواد الصيدلانية، وأنها بتاريخ الوقائع فعلا ضبط بحوزتها 30 قرص صيدلاني من نوع “سيتوتاك”، حيث تحصلت على هذا الدواء من عند “ق،إيدير”، والذي تواصلت معه عن طريق التيكتوك ، واتفقت معه على جلب هذا الدواء من أجل طبيبة لها عيادة باسطاوالي، حيث اتفقت معه على جلب لها هذا الدواء بمبلغ 10 ألاف دج للقرص الواحد، حيث أكدت أنه كان لها دور الوساطة من أجل إعادة بيعها للطبيبة ب 11 ألف دج للحصول على مبلغ 1000 دج في القرص الواحد، و أكدت المتهمة أنها المرة الأولى التي تعاملت فيها مع هذا الشخص، كما أكدت أنه ليس لها أي عملاء أو شركاء، كما أنها لم تقم بأي محاولة إجهاض، وأنها لا تعرف مصدر هاته الأدوية.
وعن المودعوتان”ص” و”ن”فقد أكدت أنها تعرفهما بحكم أنهما كانا يعملان معا في مستشفى الولادة بالحراش.
من جهتها “المتهمة”ت،ص” أنكرت خلال سماع أقوالها أي علاقة تربطها باستيراد حبوب الإجهاض من الخارج، أو المتاجرة فيها ، كما أنكرت تحريضها أي شخص على الإجهاض، وأكدت أنها تعرف المتهمة “ع،ف” بحكم أنها كانت تعمل بمسشفى الولادة بالحراش، و هي كانت تعمل كموضفة بصندوق الضمان الإجتماعي وأن علاقتهما لا تتعدى علاقة العمل.
من جهته المتهم”ق،إ،س” أنكر هو الآخر أي علاقة تربطه باستيراد مواد صيدلانية ، منوها توقيفه برفقة المدعوة “ع،فتيحة” التي سلمها 30 قرص من نوع ّسيتوتاك”، بعدما باعها لها بمبلغ 10 آلاف دج للقرص الواحد، مؤكدا أن هاته الأقراص أرسلها له ابن خاله من فرنسا، على أساس أنها علاج لألام المعدة و لم يكن على علم بأنها تخص الإجهاض، حيث سلمت له مشطين، و احتفظ بثلاث أمشاط، حيث قام بوضع اسم الدواء على التيكتوك لعرضها للبيع، أين اتصلت به المدعوة”ع،ف”، التي استفسرت على الكمية التي يحوزه، فأخبرها أنه يحوز على 30 قرص فطلبت منه بيعها لها، والتقاها في اليوم الإيقاف أين سلمها الكمية، مؤكدا أنه لم يكن على علم بمحاولتها إعادة بيع الأقراص لأشخاص آخرين بغرض الإجهاض.
وأكد أنه سبق بيعها لهذا النوع من الأقراص لشخصين من قبل لكل واحد 6 أقراص بمبلغ لا يتجاوز 5 آلاف دج للقرص الواحد.
في حين أنكرت المتهمة “د،نصيرة” علاقتها باستيراد مواد صيدلانية، واعترفت بحجز 3 أقراص من نوع “سيتوتاك” بمنزلها ، والتي جلبتها من سويسرا لأقاربها، وأنها سبق لها أن جلبت 5 علب وسلمتها لعيادة خاصة ببرج البحري خلال عملها عندهم وأنها لم تتلقى أي مقابل مادي عنها وأن غايتها كانت مساعدة المرضى، وأنها تلقت اتصالا قبل توقيفها من قبل المتهمة”ع،ف” التي كانت تعمل معها بمستشفى الولادة بالحراش قبل تقاعدها، حيث طلبت منها هذا الدواء ليتم توقيفها على اثر ذلك.
وعن العثور بمنزلها على بعض المستلزمات الطبيية فقد أكدت أنها قديمة جدا، وهي تحتفظ بها منذ أن كانت تعمل بالمستشفى.
هذا ويواجه المتهمون تهم تتعلق بجنحة استيراد وتوزيع مواد صيدلانية من طرف مؤسسة غير معتمدة، وجنحة تحريض على الإجهاض ببيع مواد تساهم في ذلك وجنحة تهريب مواد صيدلانية.
وذكر المصدر أن قاضي التحقيق أمر بوضع جميع المتهمين في الملف تحت نظام الرقابة القضائية لحين استكمال التحقيق و إحالتهم على المحاكمة، في انتظار مستجدات أخرى.
إضغط على الصورة لتحميل تطبيق النهار للإطلاع على كل الآخبار على البلاي ستور
إضغط على الصورة لتحميل تطبيق النهار للإطلاع على كل الآخبار على البلاي ستور
المصدر: النهار أونلاين
كلمات دلالية: مواد صیدلانیة هذا الدواء کانت تعمل أکدت أنه من نوع
إقرأ أيضاً:
فتاوى تشغل الأذهان| هل يعتبر الدم الموجود بعد الإجهاض نفاسا؟.. حكم إلقاء بقايا الطعام في القمامة.. هل يجوز إخراج الزكاة للمدين المسرف إذا عجز عن سداد دينه؟
فتاوى تشغل الأذهان
هل يعتبر الدم الموجود بعد الإجهاض نفاسا؟
حكم إلقاء بقايا الطعام في القمامة
هل يجوز إخراج الزكاة للمدين المسرف إذا عجز عن سداد دينه؟
نشر موقع صدى البلد خلال الساعات الماضية عددا من الفتاوى التى تهم كثير من المسلمين نستعرض أبرزها فى التقرير التالى.
هل يعتبر الدم الموجود بعد الإجهاض نفاسا؟
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم الدم النازل بعد الإجهاض؟ فامرأةٌ كانت حاملًا في جنين، ثم قدَّر الله عليها الإجهاض وهي في الشهر الثاني من الحمل، فما الحكم الشرعي في الدم النازل مِنها بعد هذا الإجهاض؟ هل يعدّ نفاسًا؟
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن بداية تخلُّق الجنين في رحم أمه تكون بتمام ثمانيةٍ وعشرين يومًا، وتُحسَب هذه الأيام مِن أول يومٍ في آخِر حيضةٍ نزلت عليها قبل حصول الحمل، والدَّم النازل بعد سقوط الحمل الذي هذا وصفُه هو دم نفاس، ومن ثم فإن الدم النازل على المرأة المذكورة بعد الإجهاض في الشهر الثاني من ثبوت حملها في جنينٍ طبيًّا يُعَدُّ دمَ نفاسٍ شرعًا، وتجري عليه أحكامه.
المقصود بالإجهاض وبيان أنواع الدم الخارج من رحم المرأة
وأوضحت أن الإجهاض: هو خُرُوجُ الجنين أو إسقاطُه مِن الرَّحِم ميتًا قبل تمامه، أو بعد تمامه، نُفِخَت فيه الروحُ أم لا على السواء، في أيِّ مرحلةٍ مِن مراحل تكوينه، كما في "لسان العرب" للعلامة جمال الدين ابن مَنْظُور (7/ 131-132، ط. دار صادر)، و"الحاوي الكبير" للإمام المَاوَرْدِي (13/ 419، ط. دار الكتب العلمية)، والجنينُ أَعَمُّ مِن السِّقْط، كما في "فتح القدير" للإمام كمال الدين ابن الهُمَام (10/ 381، ط. دار الفكر).
وللحمل مراحل يمر بها الجنين ويتغير ويتقلب في أطوار الخَلْق والتكوين في رحمِ أُمِّهِ قبل أن تُنفَخَ فيه الرُّوحُ، يدل عليها حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ» متفق عليه.
والدَّم الخارج مِن رحم المرأة لا يخلو أن يكون حيضًا، أو نفاسًا، أو استحاضة.
ودم النفاس هو الدم المتعلق بوضع الحمل من هذه الدماء؛ إذ "النِّفَاسُ سَبَبُهُ الوِلَادَةُ"، كما في "شرح مختصر خليل" للإمام أبي عبد الله الخَرَشِي (1/ 203، ط. دار الفكر).
أحكام النفاس
الفقهاء أوضحوا أن حكم النفساء حكم الحائض في حل ما يحرم عليها ويسقط عنها، وذلك لأن دم النفاس هو دم الحيض، إنما امتنع خروجه مدة الحمل لكونه ينصرف إلى غذاء الحمل.
وقالت دار الإفتاء، إن الجنب أو الحائض أو النفساء، لا يمسون المصحف ولا يقرأون القرآن، إلا للضرورة القصوى وهي مثلا امتحان القرآن.
وأضافت أن هناك أمورا ممنوعة على المرأة الحائض والنفساء وهي: عدم الصلاة ولا الصيام ولا مس المصحف، والمعاشرة مع الزوج للمتزوجة، ولا الطواف بالبيت الحرام على المختار في الفتوى، وما عدا ذلك تمارس حياتها بشكل طبيعي، مشيرا إلى أن المرأة الحائض لو زارت المقابر، فلا تقرأ القرآن بلسانها، ولكن يجوز لها الدعاء وترديد الأذكار للميت.
حكم إلقاء بقايا الطعام في القمامة
قالت الدكتورة وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن التخلص من بقايا الطعام بإلقائها في سلة القمامة يتعارض مع القيم الإسلامية التي تدعو إلى حفظ النعمة وتجنّب الإسراف.
جاء ذلك في ردها على سؤال من سيدة تُدعى "مونة" من محافظة كفر الشيخ، خلال مداخلة إعلامية، استفسرت فيه عن حكم رمي الطعام الزائد في القمامة. وأجابت الخولي بأن الإسلام يحثّ على الاعتدال في الطعام والشراب، وأن النبي محمد ﷺ لم يكن يعيب طعامًا قط، ولا يهدر منه شيئًا.
وأكدت أن الأولى بالمؤمن أن يطهي من الطعام ما يكفي حاجته فقط، ولا سيما في شهر رمضان المبارك، الذي ينبغي أن يكون شهر عبادة لا شهر إسراف.
وأضافت: "إذا تبقى من الطعام شيء صالح، فالأفضل الاحتفاظ به لليوم التالي، أو التصدق به على من يحتاج، أو إطعام الطيور والحيوانات، فكل ذلك يُعد من أبواب الخير".
كما بيّنت أن من كان يفعل ذلك سابقًا دون علم بالحكم الشرعي، فلا إثم عليه، لكنه يجب أن ينتبه بعد ذلك ويحرص على احترام النعمة.
واختتمت الخولي حديثها بالتأكيد على ضرورة غرس هذه القيم داخل البيوت المصرية، تربيةً للأبناء على احترام الطعام، وتطبيقًا لهدي النبي ﷺ في التعامل مع النعمة.
حكم ظهور المرأة بدون حجاب أمام رجل أجنبي
في سياق منفصل أكدت وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن ظهور المرأة أمام رجل أجنبي بدون حجاب لا يُنقض الوضوء، موضحة أن مجرد النظر أو الرؤية لا يفسد الطهارة، ولا يؤثر على صحة الوضوء من الناحية الفقهية.
وأوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تليفزيونية، اليوم الاثنين، أن الشريعة الإسلامية حددت عورة المرأة أمام الأجانب بأنها تشمل جميع الجسد ما عدا الوجه والكفين، وذلك وفقًا لأحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، مؤكدة أن كشف أي جزء من العورة – كالشعر أو غيره – أمام رجل غريب يعد حرامًا شرعًا
هل يجوز إخراج الزكاة للمدين المسرف إذا عجز عن سداد دينه؟
أكدت دار الإفتاء المصرية أنه يجوز شرعًا إعطاء الزكاة لشخص مديون بسبب إسرافه، وذلك إذا كان عاجزًا عن سداد دَينه، ولا يملك ما يكفي للوفاء به.
وأوضحت الدار، عبر موقعها الرسمي، أن من كان عليه دَين بسبب الإسراف أو غيره، ولا يجد ما يقضي به هذا الدين، فهو داخل تحت صنف "الغارمين" الذين هم أحد مصارف الزكاة الثمانية المذكورين في قوله تعالى:
﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ….. وَالْغَارِمِينَ﴾ [التوبة: 60].
وأضافت أن شرط الجواز في هذه الحالة هو أن يكون المدين لا يملك ما يسدد به دَينه، وأن يكون المال المدفوع من الزكاة يُمكَّن منه المدين، أي يُدفع إليه مباشرة ليتصرف فيه، لا أن يُسقط به الدين عن طريق التواطؤ أو التحايل.
كما أشارت دار الإفتاء إلى أن هذا الحكم ينطبق سواء كان الدَين بسبب إسراف في النفقة أو سوء تصرف، ما دام المدين صادقًا في عجزه ولا يجد من يسدد عنه، وبالتالي يدخل ضمن الغارمين الذين يستحقون الزكاة.
وختمت الإفتاء فتواها بالتنبيه على ضرورة تحقق نية التمليك عند الدفع، أي أن يُسلَّم المال للمدين تمليكًا له، وليس لمجرد سداد الدين نيابة عنه دون علمه، لأن التمليك من شروط صحة إخراج الزكاة.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة