5 أحاديث اتفق عليها العلماء في فضل ليلة النصف من شعبان
تاريخ النشر: 10th, February 2025 GMT
ليلة النصف من شعبان من الليالي المباركة التي حظيت باهتمام العلماء لما ورد فيها من أحاديث تشير إلى فضلها ومكانتها في الإسلام، وعلى الرغم من اختلاف العلماء في تصحيح وتضعيف بعض الأحاديث الواردة بشأنها، إلا أن جمهور أهل العلم اتفقوا على جواز العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال، ما دام الحديث غير موضوع.
نستعرض في هذا التقرير مجموعة من الأحاديث التي وردت في فضل هذه الليلة، والتي ذكرها لنا الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه بكلية الشريعة والقانون.
أحاديث واردة في فضل ليلة النصف من شعبان1. حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
أخرج الإمام ابن ماجه من حديث أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ، أنه قال:
«إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن».
يُشير هذا الحديث إلى أن المغفرة تشمل جميع العباد في هذه الليلة، إلا من كان مشركًا أو يحمل الضغينة والبغضاء تجاه الآخرين.
2. حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
أخرج الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمرو، أن النبي ﷺ قال:
«إن الله ليطلع إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا اثنين: مشاحن، وقاتل نفس».
كما أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، مما يعزز ثبوت هذا المعنى.
3. حديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه
يروى عن النبي ﷺ أنه قال:
«إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد: هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من سائل فأعطيه؟ فلا يسأل أحد شيئا إلا أعطيه، إلا زانية بفرجها أو مشركا».
هذا الحديث يؤكد على سعة رحمة الله في هذه الليلة، إذ تُفتح فيها أبواب المغفرة لمن يسألها بصدق، إلا لمن أصر على الكبائر دون توبة.
4. حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
رُوي أن النبي ﷺ قال:
«هذه ليلة النصف من شعبان، إن الله عز وجل يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمستغفرين، ويرحم المسترحمين، ويؤخر أهل الحقد كما هم».
رواه البيهقي من طريق العلاء بن الحارث، وذكر أنه مرسل جيد، مما يعني أن العلاء لم يسمعه مباشرة من عائشة، لكن ذلك لا ينفي إمكانية الاستفادة منه في فضائل الأعمال.
5. حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
روى ابن ماجه عن علي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها، فإن الله تبارك وتعالى ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر فأغفر له؟ ألا من مسترزق فأرزقه؟ ألا من مبتلى فأعافيه؟ ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر».
هذا الحديث يُشجع على إحياء هذه الليلة بالعبادة والصيام، ويؤكد على بركاتها ونفحات الرحمة التي تنزل فيها.
رغم الاختلاف في صحة بعض الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان، إلا أن مجموعها يُشير إلى أنها ليلة ذات فضل عظيم تُستحب فيها العبادة والاستغفار.
وقد اتفق العلماء على أن الأحاديث الضعيفة المقبولة يمكن العمل بها في فضائل الأعمال، ما لم تكن موضوعة.
وعليه، فإن الإنكار التام لفضل هذه الليلة ليس دقيقًا من الناحية العلمية، خاصة مع ورود أقوال العلماء والمحدثين التي تؤيد مشروعيتها.
موعد ليلة النصف من شعبان 2025.. فضلها وأحب الأعمال فيها الأدلة على فضل ليلة النصف من شعبان فضل شهر شعبان ومكانة ليلة النصف من شعبان صيغة دعاء ليلة النصف من شعبانالمصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: حديث شعبان النبي ليلة النصف من شعبان فضل ليلة النصف من شعبان شهر شعبان فضل لیلة النصف من شعبان هذه اللیلة رضی الله النبی ﷺ فی فضل
إقرأ أيضاً:
حالة واحدة لا تكتب فيها القائمة للزوجة .. أزهري يكشف مفاجأة للشباب
أكد الشيخ أشرف عبد الجواد من علماء الأزهر الشريف، أن الزواج نعمة من نعم الله، وأنه الله وصف الزواج بقوله تعالى " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة".
أضاف خلال مداخلة هاتفية ببرنامج” من أول و جديد” تقديم الإعلامية نيفين منصور، أن الزوج إذا قام بتجهيز منزله بالكامل، وقام بإعطاء الزوجة مهرها، ففي هذه الحالة لا يجوز كتابة قائمة منقولات، لأنه يسير هنا على النهج الصحيح والسنة النبوية الصحيحة.
الزوج عليه تأسيس مسكن الزوجيةولفت إلى أن الزوج في الإسلام عليه تأسيس مسكن الزوجية بالكامل، ويعطي الزوجة مهرا في يدها، وأن المهر قد يكون ذهب، أو مال أو عقار، فالأمور جميعها بالتراضي.
وأشار إلى أن من شروط الزواج في الإسلام، هو المهر، وأن الزواج الصحيح لا يتم بدون المهر الذي يقدمه الزوج للزوجة، والمهر في الإسلام من الفرائض التي فرضها الله على الرجل لزوجته، حتى يتم الزواج.
ولفت إلى أن الإسلام لم يحدد ولم يضع حد قيمة ثابتة للمهر، وأن الله قال في كتابه الكريم" وَآتُوا النِّسَاءَ صَدَاقَاتِهِنَّ نِحْلَةً" والله قال أيضًا " وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا".
الإفتاء: ينبغي المسارعة للغسل من الجنابة.. ولا إثم في تأخره