خبيرة اقتصادية: السياسة الدولية لا توجد فيها مجاملات ودخول مصر لبريكس مستحق
تاريخ النشر: 26th, August 2023 GMT
قالت الدكتورة مي البطران، خبيرة العلوم المستقبلية والسياسة الاقتصادية، إن انضمام مصر إلى تجمع "البريكس" خطوة مهمة، والسياسة العالمية لا يوجد فيها مجاملات، ولكن تحكمها المصالح المشتركة.
وأضافت، خلال مداخلة هاتفيه مع محمد الباز، المُذاع على قناة "النهار"، أن تكتل البريكس بدأ بـ 4 دول، وبعدها أضافوا دولة خامسة وهي جنوب إفريقيا، موضحة أن قرار التجمع بضم 6 دول جديدة وهي مصر وإيران والإمارات والسعودية والأرجنتين وإثيوبيا جيد، ويؤكد أن هذا التكتل جيوسياسي يؤثر فيه الجغرافيا والسياسة والاقتصاد.
وأشارت إلى أن تجمع البريكس الهدف الأساسي منه هو حل بعض المشاكل الموجودة على الواقع السياسي العالمي، منوهة أنه من خلال التكتل العالمي تستطيع مصر التعامل بعملتها المحلية، وهذا سيساعد مصر على الحصول على السلع الأساسية بدون الضغط على الدولار.
وأكدت أن السياسة الدولية لا توجد فيها مجاملات ودخول مصر للبريكس مستحق، مضيفة أن انضمام مصر للبريكس سيساهم في توفير السلع الاساسية للمواطن دون اللجوء للدولار، وسيكون هناك تسهيلات في البند الخاص بالاستثمار مع دول البريكس.
وتابعت: "الدولة المصرية تعمل للمستقبل والعمل للمستقبل مكنش في طبيعة الأنظمة المصرية السابقة، وأنا فخورة كمصرية أن الدولة بتاعتنا بتعمل للمستقبل وخايفة على أولادها".
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: البريكس مصر السياسة الدولية اقتصاد جنوب افريقيا
إقرأ أيضاً:
السياسة .. كديانة يهودية
حظي موضوع الدعم الأمريكي السخي المطلق لإسرائيل بنقاش واسع منذ أن تنامى بسفور كامل بعد حرب أكتوبر عام 1973، وتعددت مستويات هذا النقاش ومقارباته بين الأبحاث التي تنطلق من مبدأ المصالح الاستراتيجية المشتركة بين الولايات المتحدة ودولة الكيان المحتل، وأخرى تفسّر العلاقة الحميمة بين الطرفـين انطلاقًا من دراسة النشاط التاريخي للمجتمع اليهودي فـي صناعة السياسة الخارجية الأمريكية تجاه قضايا العالم، وبمزيج من السياسة والمال، بينما يدور النقاش فـي سياقات أخرى حول مقاربة دينية ترتكز على دور المسيحية الصهيونية وتحالفها مع/ أو توظيفها لـ«المسألة اليهودية».
لا نُغفل أيضًا تأثير التناول الإعلامي والشعبوي المسطَّح، خاصة فـي الأوساط العربية، والذي يماهي مماهاة شبه تامة بين السياسات الأمريكية والإسرائيلية فـي الشرق الأوسط، ذاهبًا فـي كثير من الأحيان لصناعة الأساطير وترويجها عن الفئة القليلة التي تحكم العالم من الغرف المظلمة، هناك فـي نيويورك أو واشنطن، أو عبر منظمات الضغط الصهيونية مثل «إيباك» التي صنفتها دراسة لـNational Journal عام 2005 كأقوى اللوبيات الأمريكية فـي واشنطن، متعادلة مع الاتحاد الأمريكي للمتقاعدين.
والحقيقة أن التفكير مليًا بسياسات الدعم الأمريكي المفتوح لإسرائيل، وخاصةً فـي تجلياتها الأبشع بعد السابع من أكتوبر 2023، تصيبنا فعلًا بالعجز عن مقاربة الأمر مقاربةً سياسية تقليدية من المنظور النظري المحدد والمركز لفهم التحالفات والعلاقات الدولية التقليدية.
نعم، لا يمكننا أن نفكر فـي هذه العلاقة دون أن نقع أسرى لمناخها الأسطوري الذي يندر (أو ربما يستحيل) أن نعثر على حالة شبيهة به فـي مجمل سجلات الحركات الاستعمارية، بحيث نصبح فـي موقف لا بأس فـيه أن نجازف -مع بعض الحذر الضروري- باعتبار الدعم الأمريكي اللامشروط لإسرائيل حالةً أسطورية عبر التاريخ بالفعل.
ثمة حقائق مباشرة عن هذا الدعم، وعلى رأسها أن إسرائيل هي «أكبر متلقٍ سنوي للمساعدة الأمريكية المباشرة، الاقتصادية والعسكرية، منذ سنة 1976، وأكبر متلقٍ إجمالي للمساعدة منذ الحرب العالمية الثانية».
جاء هذا فـي دراسة بالغة الأهمية فـي توقيتها عام 2006، نشرتها كلية جون ف. كينيدي التابعة لجامعة هارفرد بعنوان «اللوبي الإسرائيلي والسياسة الخارجية الأمريكية» التي قدّمها جون ميرشايمر، أستاذ العلوم السياسية البارز فـي جامعة شيكاغو، برفقة ستيفن والت عميد كلية كينيدي. تصف الدراسة الولايات المتحدة بـ«المحسن العظيم» الذي يجازف بمصالحه العليا لمساندة «الديمقراطية اليتيمة فـي الشرق الأوسط» ولإنقاذ داود الواقف وحيدًا فـي مواجهة جالوت العربي العملاق، مع أن واقع القوة على الأرض لا يعكس إلا انقلابًا صارخًا للأسطورة.
مع ذلك، هناك ما يضع العقل بالكف حين نعلم أن السياسيين الأمريكيين كثيرًا ما اشتكوا (بصوت منخفض طبعًا) من تجسس إسرائيل وعملائها على المؤسسات والمصالح الأمريكية؛ إذ تُعتبر إسرائيل الحليف الأكثر تجسسًا على أمريكا، وفقًا لما تشير إليه الدراسة التي سارعت جامعة هارفرد للتنصل منها بإزالة اسمها وشعارها، وذلك بعد أن تلقت تهديدًا صارمًا من قبل جماعات الضغط اليهودية فـي أمريكا التي توعَّدت بحجب التبرعات عن الجامعة فـي حال توانت عن إنزال أشد العقوبات بمؤلفـي الدراسة، وهو ما دعا ستيفن والت لتقديم استقالته من منصبه. وكانت مجلة الدراسات الفلسطينية قد سارعت لنشر نص الدراسة مترجمًا بعد فترة وجيزة فـي عددها 66، ربيع 2006.
ربما يكون الكاتب والصحفـي الأمريكي ستيفن آيزاكس من أوائل من قدّموا كتابًا فـي الموضوع بعد حرب أكتوبر، الحرب التي افتتحت فصلًا جديدًا فـي التبني الأمريكي لإسرائيل وضاعفت من المساعدات العسكرية والمالية لها. فـي كتابه «اليهود والسياسة الأمريكية» الصادر عام 1974، يعلل آيزاكس سطوة اليهود على مجريات الحياة السياسية فـي أمريكا، والتي تنعكس بالتالي على السياسة الخارجية تجاه إسرائيل، من خلال ما وصفه بنشاط اليهود المفرط والاستثنائي فـي السياسة مقارنة بالفئات الأخرى.
إنهم فـي أمريكا، فـي «أول بلد يعاملهم كرجال ونساء قبل أن يعاملهم كيهود»، وفـي أمريكا باتوا يؤمنون أكثر من أي وقت مضى بأن «الإنسان هو صانع التاريخ أكثر مما هو صنيعته»، مع ذلك فهم يتهربون من التعريف بأنفسهم يهودًا، خاصة فـي مجال العمل السياسي كما فـي الأوساط الأكاديمية، لم يعودوا يقولون: «أنا يهودي»، بل يقولون: «أنا ديمقراطي»، «أنا تقدمي»، «أنا أمريكي».
أصبح معظمهم من الليبراليين، متعلمين جدًا، وناجحين فـي المهن والجامعات، وميَّالين للاحتجاج، والنسبة العظمى منهم تصوت لصالح الحزب الديمقراطي ضد الجمهوريين المحافظين، ويتعاملون مع الانتخابات بقلق شديد.
لقد تخلى معظمهم عن الصلاة والابتهال كليًا ليتديَّن بالسياسة، كما لم يحدث قط فـي تاريخ اليهودية عبر آلاف السنين. لقد أصبحت السياسة هي دينهم كما عبر أحد المعبرين الفكريين عن اللجنة اليهودية الأمريكية: «إن حماسة اليهود غير التقليديين للسياسة هي ديانتهم فـي الأمر الواقع. وعلى الرغم من كل ما مروا به من محن، فإن أولئك اليهود ما زالوا يؤمنون بالخلاص الديني، وديانتهم هي السياسة».
سالم الرحبي شاعر وكاتب عُماني
الجمهور يتفاعل مع رايتشل زيجلر خلال عرض مسرحية «إيفيتا» في لندن