علي جمعة يكشف عن محظورات الإحرام.. فاحذر فعلها
تاريخ النشر: 27th, May 2025 GMT
كشف الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف عبر صفحته الرسمية على فيس بوك عن الأمور التى يحذر على المحرم فعلها.
محظورات الإحرام
وأوضح ان محظورات الإحرام هي:
● كل مخيط محيط: يجوز أن ألبس مخيطاً يعني فيه خيوط، لكن الممنوع أن أقفله بخيط مثل البنطالون والقميص؛ لأنه في هذه الحالة مخيط ومحيط معاً، ولكن لو كان محيطاً فقط وليس مخيطاً فيجوز كلبس الخاتم والساعة والحزام.
● حلق أي نوع من أنواع الشعر في الجسم: حلق الشـــعـــر أو نتفـــــه أو إزالتــه بأي كيفيــــة كـانت -كالكريم- ولو كان ناسياً. فلا تحلق الرأس ولا الشارب ولا اللحية ولا تقصر منها، ولا الإبْط، ولا العانة، ولا شعر الرجل، ولا شعر اليد، فكل هذا ممنوع.
● الطيب وما له رائحة: لا في الجسم، ولا في الثياب، ولا في الأكل والشرب، ولا في الاستعمال.
ونوه ان الصابون الذي له رائحة فيه خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: لا يجوز استعماله، ومنهم من أجازه، بناءً على أنه لا يسمى طيبا، ولا يستخدم للطيب أصالة، فمن أراد أن يغسل يده، أو يستحم مثلاً، فليستخدم صابوناً ليس له رائحة، خروجا من الخلاف، ومن ابتلي بشيء من ذلك فليقلد من أجاز، وكذلك الحال في الشامبو والعطور ، وكذلك أكل ما فيه رائحة صناعية كالجيلي مثلاً، وكل المصنعات الموجود فيها رائحة، لكن ما كان رائحته طبيعية كالتفاح أو مُرَبَّىٰ الورد البلدي فلا شيء عليه.
إذن فمن محرمات الإحرام أن تضع طيباً، وعلىٰ المحرم أن يجتنب كل ما يعده العلماء طيباً، فإن تطيب أو لبس ما فيه طيب فعليه دم شاة.
● تغطية الرأس من الرجل والوجه ولُبس القُفَّازَيْن من المرأة : فلا يجوز للمرأة أن تغطي وجهها لأنه «لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلاَّ فِي وَجْهِهَا».
ويجب علىٰ المرأة -عند الشافعية- ألا تغطي وجهها حتىٰ لو كانت منتقبة في الحياة العادية، إلا أنها تأتي في الحج ولابد عليها من أن تكشف وجهها، ولو غطت وجهها فعليها دم.
وهناك بعض النساء لا تستطيع كشف وجهها أمام الرجال، لأنها تعودت علىٰ هذا بحيث إنها تخجل خجلاً كبيراً جداً فتخفي وجهها وعليها دم، ولها أن تسبل علىٰ وجهها ثوبا متجافياً عنها بخشبة أو بأي شيء، وتنزل الحجاب فيكون بعيداً عن وجهها، وفي نفس الوقت لا يراها أحد.
● ترجيل الشعر: أي أن تسريح الشعر من المحظورات، حتىٰ لا يسقط منه شيء.
● تقليم الأظافر: إلا إذا انكسر فيجوز إذا تأذىٰ به أن يزيله.
● قتل الصيد: يحرم علىٰ المحرم أن يقتل الصيد خارج الحرم وداخل الحرم، ويحرم قتل الصيد في الحرم أصلا سواء للمحرم أو غير المحرم، والصيد البري المأكول أو ما في أصله مأكول من وحش وطير، ويحرم أيضا وضع اليد عليه، والتعرض لجزئه، وشعره، وريشه.
● عقد النكاح: يحرم وأنت محرم أن تُزَوِّجَ وأن تَتَزَوَّجَ، ويقع العقد باطلا لو تزوجت وأنت بهذه الهيئة، ولا يجوز أيضا أن تكون وكيلاً في هذا العقد لأحد أطرافه.
● الوطء (الجماع): فالجماع مطلقاً وكل أنواع الإيلاج يفسد الحج ويفسد العمرة.
● المباشرة فيما دون الفرج: بشهوة، كلمس، أو تقبيل.
وبين علي جمعة انه في جميع تلك المحظورات الفدية، فكل هذا إذا عملته أو وقعت في واحد منه فعليك دم (ذبح شاة)، فإن لم تستطع فصيام ثلاثة أيام، فإن لم تستطع فإطعام ستة مساكين في الحرم، ولكن لا يفسد الحج إلا بالجماع.
فالجماع تفسد به العمرة المفردة أما التي في ضمن حج أي في قِرَان فهي تابعة له صحة وفساداً.
وهو أيضاً يفسد الحج قبل التحلل الأول، بعد الوقوف أو قبله، أما بعد التحلل الأول فلا يفسده ولكن عليه الفدية، أما عقد النكاح فإنه لا ينعقد.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: محظورات الإحرام الحج محظورات الإحرام ذی الحجة
إقرأ أيضاً:
موعد قص الشعر والأظافر في أيام العشر من ذي الحجة 1446
موعد قص الشعر والأظافر في أيام العشر من ذي الحجة 1446، حيث أنه مع اقتراب شهر ذي الحجة من كل عام، يتساءل الكثير من المسلمين عن موعد الامتناع عن قص الشعر والأظافر لمن ينوي الأضحية. فهل هناك وقت محدد يبدأ فيه الامتناع؟ وما هو الحكم الشرعي؟ وما الحكمة من هذا الفعل؟ إليك التفاصيل الكاملة حول موعد قص الشعر والأظافر في العشر من ذي الحجة لعام 1446هـ.
متى تبدأ العشر من ذي الحجة 1446؟من المتوقع فلكيًا أن تبدأ العشر الأوائل من ذي الحجة 1446 هـ يوم الثلاثاء 27 مايو 2025م، وذلك بناءً على الحسابات الفلكية لرؤية هلال شهر ذي الحجة. وسيتم الإعلان الرسمي عن بداية الشهر بعد تحري الهلال مساء يوم 29 من شهر ذي القعدة 1446هـ.
متى يجب التوقف عن قص الشعر والأظافر للمضحي؟يبدأ وقت الامتناع عن قص الشعر والأظافر لمن ينوي الأضحية من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة**، أي من مغرب يوم الإثنين 26 مايو 2025م تقريبًا (بناءً على الرؤية الشرعية)، ويستمر هذا الامتناع حتى ذبح الأضحية في يوم العيد (10 ذو الحجة).
من يشمله حكم الامتناع عن قص الشعر والأظافر؟هذا الحكم خاص فقط بمن ينوي تقديم الأضحية من المسلمين، سواء أضحى عن نفسه أو عن أهل بيته. أما بقية أفراد الأسرة، كالأبناء أو الزوجة، فلا يشملهم هذا الحكم إلا إذا كانوا ينوون الأضحية بأنفسهم.
ما هو حكم قص الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة للمضحي؟ذهب جمهور العلماء إلى أن الامتناع عن قص الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي هو سنة مؤكدة، وليس واجبًا. والدليل على ذلك ما ورد في حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال:إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئًا" (رواه مسلم).
الحكمة من الامتناع عن قص الشعر والأظافرالحكمة من ذلك هي أن يبقى المضحي كامل الخلقة حتى يضحي، فيكون بذلك مشابهًا للمُحرم الذي يترك بعض المحظورات حتى يؤدي النسك، كما أن ذلك يدل على تعظيم هذه الشعيرة وتقدير وقت الأضحية.
هل يجوز قص الشعر أو الأظافر نسيانًا أو لضرورة؟إذا قصّ المضحي شعره أو أظافره ناسيًا، فلا إثم عليه ويكمل الأضحية.
أما إذا فعل ذلك عمدًا، فقد فاته أجر هذه السنة ولا يؤثر ذلك على صحة أضحيته.
ويجوز قص الشعر أو الأظافر في حال وجود ضرورة شرعية أو طبية، مثل إزالة ضرر أو معالجة مرض جلدي.
متى يُسمح بقص الشعر والأظافر مرة أخرى؟بعد أن يذبح المضحي أضحيته في يوم العيد، **يجوز له أن يقص شعره ويقلم أظافره** في أي وقت بعد ذلك، حيث تنتهي المدة التي نُهي فيها عن ذلك.
يبدأ الامتناع عن قص الشعر والأظافر من مغرب 29 ذو القعدة 1446هـ، أي منذ مساء الاثنين 26 مايو 2025م (بحسب الرؤية).
يستمر الامتناع حتى **ذبح الأضحية صباح يوم العيد (10 ذو الحجة)
هذا الحكم يخص فقط من نوى الأضحية.
يُعد سنة مؤكدة، وليس واجبًا.
يجوز القص في حالات النسيان أو الضرورة.
المصدر : وكالة سوا اشترك في القائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار وكل ما هو جديد المزيد من منوعات 2023 متى عيد الأضحى 2025 بالمغرب؟ – فاتح عيد الأضحى في المغرب بداية صيام العشر من ذي الحجة 1446 سبب عطل إكس – تعطل تويتر اليوم الأكثر قراءة سعر صرف الدولار والدينار مقابل الشيكل اليوم الثلاثاء بالفيديو والصور: أكثر من 60 شهيداً في غارات إسرائيلية شمال ووسط قطاع غزة إصابة مواطن برصاص الاحتلال في مخيم العين غرب نابلس الأونروا: اليأس بلغ ذروته وعلى إسرائيل رفع الحصار عن غزة عاجلجميع الحقوق محفوظة لوكالة سوا الإخبارية @ 2025
العروبة يتغلّب على التعاون بثلاثية في آخر جولات الدوري السعودي للمحترفين