لجريدة عمان:
2025-11-22@14:49:14 GMT

من يصنع صورة المجتمع؟!

تاريخ النشر: 6th, October 2025 GMT

من يصنع صورة المجتمع؟!

يتغيَّر العالم من حولنا سريعًا، أكثر بكثير مما كان عليه الأمر قبل عقدين من الزمن. ويتغيَّر الوعي الاجتماعي الذي لم يعد نتاجا لتراكم التجارب اليومية كما كان في المجتمعات التقليدية، أو حتى قبل عقدين من الآن؛ إنه اليوم نتاج لهذا الكم الكبير من تدفق الصور والرموز والبيانات المكتوبة والمسموعة والمرئية التي تأتي عبر الفضاء الرقمي ومنصات التواصل الاجتماعي سواء كانت منتجة بشريا أو بتقنيات الذكاء الاصطناعي.

هذا الأمر فرض على الناس العيش في فضاءين اثنين؛ مادي يتحرك فيه، وواقع رمزي يطوّقه ويعيش في أسره أينما التفت على شاشات المنصات الاجتماعية.. وغالبا ما يصدّق الثاني أكثر من الأول. هذا الأمر يخلق التباسا كبيرا تنتج عنه أزمة أكبر، وهي من يملك سرد الواقع، ومن يملك تعريفه؟ لأن من يملك ذلك يستطيع أن يملك المجتمع. 

تعمّق هذه الأزمة حالة الاغتراب التي تعيشها بعض المجتمعات، بين واقعها الحقيقي وبين ما تحاول أن تعيشه عبر إسقاط الواقع الذي تشاهده في وسائل التواصل، وهو واقع أقرب إلى الوهم، ويتصف بالهشاشة لأنه لم يبنَ وفق التجارب الحياتية اليومية ولا على تراكم طبيعي أو تفاعل حياتي. 

المشكلة أن الغالبية العظمى تسير في هذا الاتجاه، ولا يكاد يوجد موقف نقدي يقف في وجه هذا التيار، ولا تجد الدعوات التي تصدر من هنا وهناك سواء عبر الخطب السياسية أو المنابر الدينية والثقافية ما يعينها من خطاب نقدي اجتماعي يفرزه المجتمع ليعيد صناعة وعيه الاجتماعي بناء على منظومة قيمه وتفاعلاته الطبيعية ونقاشاته العقلية بعيدا عن العاطفة التي غالبا من تكون سطحية وتفتقر إلى العمق الناتج عن التجارب والمنطق. 

وفي وسط هذا المشهد غالبا ما تغيب المسافة بين الرأي والمعلومة/ الخبر، وبين الموقف والمعرفة، وهنا بالتحديد يتسع المجال لما يمكن تسميته بـ«الوعي العاطفي» الذي يسهل توجيهه وتضخيمه. 

هذا النمط من الحياة آخذ في الاتساع في العالم أجمع وإن كان في بعض المجتمعات يلقى بعض النقد والتحليل والدفع به ثقافيا نحو مساحات آمنة، فيما يغيب هذا، تقريبا، عن المجتمعات العربية رغم رصيدها القيمي والمعرفي. 

إن أكثر ما يثير القلق من هذا النمط الحياتي، الذي يصنع وفق الحياة الافتراضية، هو هشاشة هذا الواقع والوعي الذي يصنعه. فالصورة الافتراضية للمجتمع تُبنى في لحظة، ويمكن أن تهتز أو تُمحى في لحظة أخرى. ومن يتابع ما يحدث على منصات التواصل الاجتماعي بدقة يكتشف أن الكثير من القضايا التي تشغل تلك المنصات لأيام طويلة تنتهي دون أن تترك أثرا في الواقع، في الوقت نفسه تمر تحولات اقتصادية وثقافية كبرى في هذه المجتمعات دون أن تلقى انتباها مكافئا لأنها لا تصلح لأن تكون «ترند». هذا الأمر يصنع وعيا متقطع الذاكرة، وسريع الانفعال، وأيضا، هشّ الصلة بالفعل الاجتماعي الحقيقي. 

رغم ذلك فإن التعويل على قوة المجتمعات ما زال كبيرا؛ فالكثير منها، كما هو الحال مع المجتمع العماني، تحتفظ بقدر كبير من الاتزان والقدرة على استيعاب التغيير. وتدرك هذه المجتمعات أن الواقع أكثر تعقيدا وثراء من أن يختزل في نقاشات تنقصها المسؤولية والجدية وتسيطر عليها الانفعالية والعاطفية على وسائل التواصل الاجتماعي. 

والوعي الاجتماعي الحقيقي لم يكن في يوم من الأيام نتاج ضجيج المنصات كما تثبت التجارب. إنه ثمرة الحوار والعقل وتراكم المعرفة. بهذا المعنى فإن دور وسائل الإعلام في الوقت الحالي يتجاوز فكرة نقل الأحداث إلى بناء وعي نقدي قادر على تمييز الحقيقة من الانفعال، والجوهر من الاستعراض. ومن دون هذا الوعي، يبقى المجتمع عرضة لصورة يصنعها آخرون عنه، لا تعكسه بقدر ما تشوّه ملامحه وتسطّحه وربما تتلاعب به. 

المصدر: لجريدة عمان

إقرأ أيضاً:

مادبو بين “محرقة الضعين” وغضب المجتمعات: لحظة سقوط هيبة الزعامة

مادبو بين “محرقة الضعين” وغضب المجتمعات : لحظة سقوط هيبة الزعامة .
• ظهور ناظر الرزيقات مادبو في عزاء أحد ضباط المليشيا بوجه شاحب، لم يكن مجرد حضور اجتماعي، بل لحظة كشفت حجم الارتباك داخل القيادات التي راهنت على حرب تحولت إلى محرقة لأبناء الضعين.

• فالرجل الذي حاول أن يبدو ثابتاً أمام الأهالي لم يخف ارتعاش صوته ولا توتره وخوفه ، بعدما تضاعفت أعداد القتلى، وازدحمت القرى بالمعاقين الذين فقدوا أطرافهم وحتى القدرة على الوقوف.

• مصادر موثوقة اكدت ؛ ان الغضب يتصاعد بصمت، والاحتجاج الخفي من الإدارات الأهلية أصبح حقيقة لا يمكن تجاهلها، الأهالي باتوا يصفون ما يجري بـ“المحرقة ” ويحملون عبدالرحيم دقلو مسؤولية تساقط شبابهم واحدا تلو الآخر ، وحتى مادبو نفسه، الذي كان من أشد المساندين للمليشيا، أصبح يطلب من عبدالرحيم الاستعانة بمرتزقة جنوب السودان وغيرهم، بعدما أدرك أن أبناء منطقته يستهلكون كوقود .

• ما حدث في الضعين ليس مجرد مشهد عابر ؛ إنه مؤشر على انكسار رواية المليشيا داخل حاضنتها التقليدية، وبداية تململ قد يتحول إلى رفض صريح كما حدث في الفولة ففي النهاية، لا سلطة مهما بلغت تستطيع أن تسكت أصوات نواح الأمهات حين تتحول البيوت إلى سرادقات عزاء، والقرى إلى قوائم انتظار للمعاقين والاطراف المتعفنه .

Basher Yagoub

إنضم لقناة النيلين على واتساب

مقالات مشابهة

  • أغنية إيطالية عن توت عنخ أمون تشعل مواقع التواصل الاجتماعي
  • أبرز ملامح خطة توسع المناطق الحرة في مصر.. تفاصيل
  • "فيومي أو مورتي!" يلفت الأنظار بطريقة سرده للاحداث
  • هل يملك أحدهم من الجراءة ليسمي الناظر مادبو داعم حرب وهو في الحقيقة المسعر لها!
  • فيديو - آيسلندا تبحث رفع الحد الأدنى لسن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي إلى 15 أو 16 عامًا
  • مادبو بين “محرقة الضعين” وغضب المجتمعات: لحظة سقوط هيبة الزعامة
  • القبض على سيدة وزوجها لبثهما محتوى خادشا على مواقع التواصل الاجتماعي
  • رسالة بسمة بوسيل الى تامر حسني بعد عمليته الجراحية تُشعل مواقع التواصل الاجتماعي
  • أخبار بني سويف.. المحافظ يكرم الفائزين في مسابقة أفضل صورة وفيديو .. واحتفالية تكريم العاملين المتميزين بالتضامن الاجتماعي
  • الحبس 6 أشهر للبلوجر «طارق بلاك» بتهمة نشر فيديوهات خادشة