هل زكاة الزروع على المستأجر أم المؤجر؟.. الدكتورة إيمان أبو قورة توضح
تاريخ النشر: 20th, October 2025 GMT
أجابت الدكتورة إيمان أبو قورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن سؤال حول إخراج زكاة الأرض المؤجرة، حيث أوضحت أن الزكاة تجب على من يملك الزرع، أي المستأجر الذي استأجر الأرض ليزرعها، وليس على المؤجر.
وقالت الدكتورة إيمان أبو قورة، خلال تصريحات تلفزيونية اليوم، الأحد، إنه عند جمهور الفقهاء، إخراج زكاة الزرع والثمار يكون على المستأجر، بينما المؤجر لا يلزم بإخراجها.
وأضافت أن المؤجر إذا حصل على أجر الأرض بالمال، وكان هذا المال بلغ النصاب بعد مرور حول هجري كامل وكان فائضًا عن حاجاته الأصلية، فإنه حينها يخرج زكاة المال النقدي بنسبة 2.5% (ربع العشر)، وليس زكاة الزرع أو الثمار.
وأكدت الدكتورة أبو قورة أن المال الذي حصل عليه المؤجر ويظل في حوزته عام هجري كامل ويبلغ النصاب، يُعد مالًا نقديًا ويجب إخراج زكاة المال عليه بنسبة 2.5%، موضحة الفرق بين زكاة الذرع والثمار وزكاة المال لضمان صحة الزكاة ووجوبها على من يملك المال فعليًا.
إخراج الزكاة عند بيع المحصولأجابت الدكتورة إيمان أبو قورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن سؤال أحد المزارعين حول قطعة أرض يزرعها ويتفق مع شخص آخر على أخذ كل المحصول، حيث أوضح المزارع أنه باع المحصول قبل يوم الحصاد بعد أن بدأ الثمر بالاستواء والصالحة للبيع، متسائلاً: "ما الواجب عليّ في هذه الحالة؟".
هل يجب إخراج الزكاة عند بيع المحصول أم قبل الحصاد؟.. عضو الأزهر للفتوى توضح
دكتوراة عن أحكام الاستثمار في التجارة الإلكترونية والزكاة الواجبة فيها
الإفتاء توضح سبب اعتماد عيار 21 لتحديد نصاب الزكاة
ما حكم سداد الديون المتراكمة على الجمعية الخيرية من أموال الزكاة؟
وقالت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى خلال تصريحات تلفزيونية اليوم، الأحد، إن الواجب في هذه الحالة هو تقدير قيمة المحصول الذي باعه ومعرفة ما يعادل النصاب، فإذا بلغ النصاب — والذي يبلغ تقريبًا 653 كغ حسب الاتفاق — يجب إخراج الزكاة.
وأضافت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى أن الزكاة تكون عشرًا إذا سقي الزرع بماء السماء أو العيون، ونصف العشر إذا سقي بالمياه بالآلات، ويمكن إخراج الزكاة نقدًا حسب قيمة المحصول وقت البيع.
حكم إخراج الزكاة عند بيع المحصولوأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى أن إذا كان الزارع يملك أكثر من نوع من المحاصيل في بستان واحد، فإن الضابط هو عدم ضم الأنواع المختلفة معًا عند حساب النصاب؛ أي لا يُجمع نوع مع آخر، أما إذا كان يملك عدة بساتين ويزرع نفس المحصول في كل منها، فيمكن جمع المحصول كله من كل البساتين لأن نوع المحصول واحد.
وأكدت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى أن الالتزام بهذه الضوابط يضمن صحة إخراج الزكاة ويحقق الواجب الشرعي تجاه الفقراء والمستحقين.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: إيمان أبو قورة عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الأزهر زكاة الأرض إخراج زكاة الأرض عضو مرکز الأزهر العالمی للفتوى إخراج الزکاة
إقرأ أيضاً:
هل يجوز شرعا؟.. الإفتاء توضح حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته
يثير تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته تساؤلات كثيرة بين الناس حيث يرغب كثيرون في معرفة الحكم الشرعي من دار الإفتاء ، خاصة عند تقديم الهبات أو المساعدات المالية لأحدهم دون الآخرين، ويؤكد العلماء أن العدل بين الأبناء من المبادئ التي حث عليها الإسلام لما له من أثر في تحقيق المودة الأسرية ومنع النزاعات والخلافات وفي السطور التالية نتعرف على الحكم الشرعي للمسألة الذي رأته دار الإفتاء.
حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوتهأكدت دار الإفتاء أنه يجوزُ للإنسان أن يتصرّف في ماله حالَ حياته وصحته وكمال قواه العقلية بشتى أنواع التصرفات المشروعة كما يشاءُ حسبما يراه محققًا للمصلحة.
هل ارتكاب المعاصي تسقط ثواب الطاعات؟.. دار الإفتاء تجيب
آداب الرجوع من الحج.. الإفتاء توضح
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، أن لكل إنسان أن يميّز بعض أولاده أو يخصَّهُم بما يشاء من ماله دون بعض لغرضٍ مُعْتَدٍّ به شرعًا أو عرفًا، موضحة أن التمييز قد يكون تعويضا عن الجُهْد، أو سدّا للحاجة، أو للتأمين في المسكن، أو للمكافأة على البرّ والإحسان، أو توفير الحياة الكريمة التي تقِي الإنسان أن يتكفَّفَ النّاس، أو تجنّب النّزاع بين الورثة عند الموت، أو الحماية من المطالبة بحقّ لا يستطيعُ الوارث له سدادًا.
وأما فيما يتعلق بحكم الهبة للأبناء فأوضحت دار الإفتاء أن الهبة لبعض الأولاد دون بعض صحيح شرعًا ولا حرج فيه.
شروط الهبة إلى الأولادوأجاب الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إن التسوية بين الأولاد فى الهبات والعطايا مستحب وليس واجبا.
وأضاف أمين الفتوى: ندعو الآباء ألا يفرقوا بين الأبناء إلا لمعنى، كأن يكون أحد الأبناء مريضا والآخر صحيحا فأعطي المريض أو أحدهما عاطلا فأعطيه، غير ذلك ينبغي علينا أن نساوى بين الأولاد لنحفظ قلوبهم، ولكن هذا ليس واجبا هو مستحب.
المؤسسة الأمنية الإسرائيلية تطلب ميزانيات ضخمة تحسباً لمواجهة مع إيران