الشاعر الشاب سالم إبراهيم لـ«التغيير»: ثورة ديسمبر كانت وما زالت عظيمة
تاريخ النشر: 12th, April 2024 GMT
يرى الشاعر السوداني الشاب سالم إبراهيم، أن ثورة ديسمبر كانت حقيقية، وأنها كانت وما زالت عظيمة “لكنها سرقت”، ويعتقد أن القيمة المادية مقابل الشعر دليلاً على الاحترافية وتقدير ما تقدمه.. (التغيير) طرحت أسئلة على الشاعر سالم في مؤانسة حول تجربته في الشعر الغنائي، ووضع الساحة الفنية حالياً وموقف الشعر من التغيير الحقيقي، وعرج إبراهيم على العديد من المحطات في مشواره الاحترافي الممتد من العام 2015م وغيرها من المحاور التي أجاب عنها الشاعر الشاب بأريحية تشبه كتاباته.
حوار: عبد الله برير
* بداية، نتعرف أكثر على الشاعر سالم إبراهيم؟أنا من مواليد مدينة الخرطوم بحري ونشأت في حي (الخرطوم 3) وهما مكانان محببان بالنسبىة لي، بدأت كتابة الشعر في سن مبكر ولكن الانطلاقة الحقيقية وفترة الاحتراف كانت في العام 2015م وبعدها استمر التعامل مع عدد من الفنانين والفنانات.
* هل تعتقد أن الشعر قادر على إحداث تغيير حقيقي؟بالتأكيد، الشعر صاحب المعنى والرسالة يمكن أن يكون محفزاً للشعوب، في دولة المدينة المنورة كان حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم.
* هل تؤمن بوجود غناء هابط وآخر رصين؟الكلمة الرصينة لها دور كبير في تغيير المجتمع إلى الأحسن والعكس صحيح، فالمفردة والمضمون هما ما ينمطان الغناء بين هابط ورصين، الغناء الهابط تصنعه الكلمة وهي التي تعطيه المعنى، إذا كانت الكلمة جميلة ومعبرة وذات رسالة وتدعو إلى الحق والخير والجمال يكون الغناء حينئذٍ جيداً والعكس صحيح.
* كيف تنظر إلى واقع الغناء السوداني حالياً؟الساحة الفنية الآن بها مبدعون قادمون بقوة، أنا رغم صغر سني وتجربتي الشعرية مقارنة مع الآخرين إلا أنني أدعم الشباب ومن هم في سني وحتى من هم أصغر مني.
* باعتبار أن الشاعر صلاح حاج سعيد شقيق والدتك، كيف كان تأثيره عليك؟الخال الراحل صلاح حاج سعيد اسم كبير ومعروف في خارطة الغناء السوداني ووضع بصمة كبيرة ورائعة وكان له الفضل الأول والتأثير الحقيقي في مسيرتي الفنية، فقد استفدت منه أيما استفادة.
* كيف كانت مساهمتك في ثورة ديسمبر؟بالنسبة للثورة ساهمت فيها شخصياً وفنياً مثلي مثل بقية الناس، على مستوى الشعر قدمت الكثير من الأعمال الغنائية على غرار أغنية قدمتها الفنانة الشابة إنصاف فتحي التي غنت لي عمل بعنوان (ولدك بطل) وهي مرثية بلسان أم الشهيد مطلعها (استغفرت مشت على الغرفة اللي لسع بابها ما اتفتح)، ثورة ديسمبر كانت وما زالت عظيمة وكانت ثورة حقيقية لكنها بصراحة سرقت وأكبر دليل على سرقتها هو الحرب الدائرة في البلاد حالياً.
* هل يعتبر الشعر أكل عيش؟في السابق كان الشعر بالنسبة لي وللكثيرين هواية من أجل الكتابة فقط لكن مؤخراً تحول إلى مرحلة الاحترافية، لابد من تقييم أعمالك الفنية والشعرية لكي تحترم، لابد أن يكون هنالك مقابل، يجب أن تقيم نفسك، القيمة المادية مؤشر على أن الجميع يقدر ما تقدمه، والجميع في الساحة الفنية الآن أصبح يتعامل باحترافية.
* ما هي آخر كتاباتك تزامناً مع التغيرات السياسية في البلاد؟آخر ما كتبته قبل أيام قصيدة في ذكرى السادس من إبريل، كل شخص يسألني عن حالي أقول له بأنني مجروح ومؤزم وحالي مثل حال الخرطوم، كتبت القصيدة التالية بعنوان (معليش يا عيد) وتقول:
معليش يا عيد لو جيت طليت
ما لقيتنا هناك في شارع البيت
جيت ولقيت سكان تانين ما بشبهوا زول لا بني آدمين..
ما لقيت أطفال ماليين ساحات شايلين ألعاب
وجوامع تهتف تكبيرات ولمة أهل وسليفي الأصحاب
لقيت الدوشكا والخرطوم مليانة خراب
ما قصدنا نرحل أو انو الحاصل كان يحصل
كلها يومين ونجيك راجعين
بعد يومين مرت شهرين والشهر التالت قال آمين..
إن شاء الله تعود وعلينا تجود تلقانا بخير
وتلقانا بنفس الشوق أعياد وأعياد مافيها هروب
وسماء الخرطوم فيها الطير ليها يعود
والقمرة تغازل شارع النيل.. قمرة وورود إن شاء الله تعود.. تلقانا بخير..
الوسومالحرب الخرطوم السودان الشاعر سالم إبراهيم الشعر الغنائي بحري ثورة ديسمبر صلاح حاج سعيدالمصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: الحرب الخرطوم السودان الشعر الغنائي بحري ثورة ديسمبر سالم إبراهیم ثورة دیسمبر
إقرأ أيضاً:
أعلنت الاستسلام
عامر السعيدي
منذ زعمت أنني شاعر، أحاول أن أحفظ شرف القصيدة وأصونه كما يليق بشاعر دعته الكرامة فنهض لها شأن الفرسان، واستعاذ به الناس فأعاذهم من الركوع والمهالك والضياع، وقام فيهم كما يقوم الأحرار، لا فائضا على الصبح، ولا مفتونا بالعتمة، ولا ناقصا في الميزان، ولا مبهورا بالبريق والذهب.
أُصغي إلى ما في ضميري من طهر، قبل أن أصعد في المعنى والنزف، وقبل أن أقف أعلى الجبل، أغسل خطاي من كل احتمالات الوحل والهراء.
على أن السُبُل لا تخلو من لوثةٍ أو شوك، كما لا يخلو يقين السالكين من تجديفٍ أو خطأ.
أما وقد ذهبت فيما ذهب فيه الواثق بسلامة المسلك، فلا أحيد عن الهدف، ولا أنظر في القاع، ولا أكترث بالنباح، ولا أسقط في الهزيمة، ولا أخاف على الزرع من الظمأ ولا على الثمر من الكساد أو الزهو.
وفي ما يشبه غربة الرسل، أجاهد الوحشة، وأستأنس بما في القلب من فيض وغفران، وفي ما عندي من شك، أتلمس الشموس وأُحاكم الأسئلة والبراهين، غير قانعٍ بقليل، ولا مستكثرٍ من يأس أو ندامة.
أما في مُصلى الحكمة والصبر والفداء، حيث يملأ الشاعر أغانيه بالحب، ويفيض على ليالي العارفين والحمقى سكينةً واطمئناناً، فإنني؛ وبسخاء الشمس حين تسكب القهوة للبشر والكلاب على سواء، لا أمنع خبز الكرامة عن جائع ولا مُتخم، ولا أُفرّق في السُّقيا بين أحمق ولا فيلسوف، ولا أمنع العقارب ما أمنحهُ للقطط والعصافير، فالشاعر هطولٌ حُرٌّ وقمرٌ مشاع.
وبالمطلق؛ يصعد الشاعر في أعاليه حيث لا شيء أعلى، تأخذه روحه إلى البعيد حيث لا أحد إلا هو والصدى، يتركه حزنه وحيدا في اللظى وينساه، تحمله معانيه وتركض في المستحيل حتى لكأنه منذور للتعب والضياع ومجبول على الخلق والتحليق، غائب في الحضور، حاضر في الغياب، حافل بالعناء، موغل في السفر، فلا هو ارتاح ولا أراح، ولا هو انتهى ولا بدأ، ولا هو عاد ولا وصل.
أما في الأسفل، أعني في القاع تماما، حيث ينزل الشاعر من البرج، ويتساوى كل الناس في الطين والماء والسخافة، فلا بد أن تصل إلى رغبتك الحتمية في الاحتماء بالعزلة، لعلك تحفظ ظهرك من الطعنات اللئيمة، وقلبك من حجارة الأصدقاء والمجانين والأعداء، وحزنك من الانطفاء، فحين ينطفىء الحزن يموت الشاعر وإن عاش ألف عام، وفي تلك الوهاد السحيقة من الحياة، تضطرك الخيبات واليأس، إلى إعلان هزيمتك واستسلامك أمام الصخب والحرب والرياح والبشر، إذ ليس بوسعك أن تحارب عن الحطام الذي لا يتحرك إلى لكي يسقط على ما تبقى منك ويطمرك مع رغبتك في سلامته ثم يجلس على جثتك ويسخر من الغبار ومن همودك وسكون جسدك المثخن، وذلك بالضرورة مصير كل من نذر أيامه لافتداء الهلام وإنقاذ درب التبانة من الانحناء والخجل.
وبالنتيجة، عليك أن تتعايش مع هزيمتك وتنسحب إلى هامشٍ ضئيل ومنسي في أقاصيك البعيدة عن الشماتة والشفقة، لعله يكفي لأن تقف وتنظر فيما حولك من هراء وتبصق، في غير مبالاة ولا اكتراث بأحد، حتى بك أنت.
لقد كان بوسعي أن أدلق ماء كرامتي على الطريق، وأغدق الطارئين بالمديح، وأفتح خزائني للعطايا والهبات والسلامة، لكنني اخترت الوقوف وحيدا والحرب من أجل من لا يقفون مع أنفسهم، وقاومت حتى سقط طول قامتي على نفسه وانكسرت كآنية الزجاج..
وهنا تحديدا تجاسرت ووقفت ثانية لنفسي وبها، حيث لا يجدي ولا يوجد أمل ولا بريق، وقفت مسنودا بلعنة “الثلايا” وبرباطة جأش من لا يملك ما يخسر، وأمام نفسي لا سواها، معلنا هزيمتي واستسلامي، غير مكترث ولا مهتم بالمصائر والمآلات واحتمالات النجاة أو الهلاك، وتلك هزيمة لا تخلو من شرف وبطولة وملاذ وطمأنة، وصل إليها المقالح حين أعلن اليأس وذهب في الهزيمة حد الهدوء حين قال ومضى:
“حاولتُ ألاَّ أرتدي
يأسي
وأبدو مطمئناً
بين أعدائي وصحبي
لكنني لما رحلتُ
إلى دواخلهم
عرفتُ بأنهم مثلي
وأن اليأس ينهشُ
كل قلبِ
أعلنتُ يأسي للجميع
وقلتُ إني لن اخبـي.
هذا زمان للتعاسة ِ
والكآبةْ .
لم يترك الشيطانُ فيهِ
مساحةً للضوء
أو وقتاً لتذكار المحبةِ
والصبابةْ .
أيامهُ مغبرّةٌ
وسماؤُه مغبرّةٌ
ورياحهُ السوداء
تعصف بالرؤؤس العاليات
وتزدري التاريخ
تهزء بالكتابةْ .
• * *
أنا ليس لي وطنٌ
أفاخر باسمهِ
وأقول حين أراه:
فليحيا الوطنْ .
وطني هو الكلماتُ
والذكرى
وبعضٌ من مرارات الشجنْ
باعوه للمستثمرين وللصوص
وللحروبِ
ومشت على أشلائهِ
زمرُ المناصب والمذاهب
والفتن”
وأنا أيضا؛ أعلنت يأس الشاعر:
وفي الغياب لقلبي رغم سرعتهِ
لقيت من نكد الأحباب ترويحا
والروح تأنس بالفرقى إذا تركتْ
فرقى الأحبة في أجسادنا روحا
وقد أقلت ضميري من مهمَّتهِ
أقلتهُ محبطاً مثلي ومذبوحا
هذا الزمان قليلٌ كيف أدخلهُ
أنا الكثير وداعاتٍ وتلويحا
أغلقت بابي على نفسي وقلت لهُ
أضعت يا باب أوهامي المفاتيحا
اقتراح أميركي يسمح لإيران بتخصيب اليورانيوم.. ولكن!