مواقيت الصلاة في الدقهلية بعد تطبيق التوقيت الصيفي
تاريخ النشر: 25th, April 2024 GMT
أعلنت هيئة المساحة العامة، تحديثات مواقيت الصلاة في الدقهلية، بعد تغيير الساعة إلى التوقيت الصيفي، بتقديمها 60 دقيقة بداية منتصف ليل اليوم الخميس، إذ تتحرك مواعيد الفروض الخمسة بمعدل ساعة عن الأيام السابقة، سواء الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء، بالإضافة إلى موعد شروق الشمس.
نستعرض مواقيت الصلاة في الدقهلية غدا الجمعة، الذي يشهد أول أيام تطبيق التوقيت الصيفي كالآتي:
- صلاة الفجر في الدقهلية: تقام في التوقيت الجديد الساعة 4 صباحا و40 دقيقة.
- صلاة الشروق: تكون الساعة 6 صباحا و15 دقيقة بالتوقيت الصيفي الجديد.
- صلاة الظهر: يؤدي المصلون صلاة الظهر في التوقيت الصيفي الجديد الساعة 12 مساء و52 دقيقة.
- صلاة العصر: تقام في التوقيت الجديد الساعة 4 مساء و30 دقيقة.
- صلاة المغرب: تأتي في التوقيت الجديد الساعة 7 مساء و30 دقيقة.
- صلاة العشاء: تكون الساعة 8 مساء و54 دقيقة في التوقيت الصيفي الجديد.
جاءت مواقيت الصلاة اليوم في الدقهلية باعتباره آخر أيام التوقيت الشتوي قبل تقديم الساعة 60 دقيقة، كالآتي:
- صلاة الفجر: ترفع اليوم الساعة 3 صباحا و42 دقيقة.
- موعد الشروق: تكون الساعة 5 صباحا و16 دقيقة.
- صلاة الظهر: تقام اليوم الصلاة الساعة 11 صباحا و52 دقيقة.
- صلاة العصر: ترفع اليوم الساعة 3 مساء و30 دقيقة.
- صلاة المغرب: الساعة 6 مساء و29 دقيقة.
- صلاة العشاء: الساعة 7 مساء و53 دقيقة.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مواقيت الصلاة مواعيد الصلاة موعد الصلاة صلاة الفجر صلاة الظهر التوقيت الصيفي مواقیت الصلاة فی الدقهلیة التوقیت الصیفی الجدید الساعة فی التوقیت
إقرأ أيضاً:
حكم رفع الصوت بالقراءة للنساء في الصلاة.. الأزهر للفتوى يوضح
قالت الدكتورة هبة إبراهيم، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن رفع الصوت بالقراءة للنساء في الصلاة بالمنزل جائز إذا كان الهدف منه التركيز والخشوع، خصوصًا في وجود الزوج والأولاد فقط.
وأضافت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الاثنين: "هناك صلوات تُقرأ فيها القراءة سريّة، وأخرى جهريّة، وعند النساء حتى في الصلوات الجهرية تسمع المرأة نفسها، أما إذا كانت المرأة ترفع صوتها في الصلاة من أجل خشوعها وتركيزها وعدم تشتيت ذهنها، فهذا أمر مقبول".
وأوضحت عضو الأزهر للفتوى "يُفضل تجنب مصادر الضوضاء التي تشتت الانتباه، فإذا كان الأولاد يلعبون والجو مزعجًا، فمن الأفضل أن تبحث المرأة عن مكان هادئ، لكن إذا لم تجد غير رفع الصوت كوسيلة للتركيز في الصلاة، فلا حرج عليها في ذلك".
وتابعت: "كما أن رفع الصوت في وجود الزوج والأولاد ليس فيه مانع، لأنه لا يوجد غرباء يستمعون، ولا شيء يمنعها من رفع صوتها بهدف الوصول إلى خشوع أكبر".
أمين الفتوى يوضح حكم الجمع بين الصلوات في السفر
بكى في الامتحان.. عميد أصول الأزهر يواسي طالبا أندونيسيا توفي والده ويؤدي عليه صلاة الغائب
هل استبدال الصلاة على النبي عند الكتابة بـ "ص" حرام ؟ .. دار الإفتاء تجيب
دعاء الرزق والتوفيق.. احرص عليه بيقين بعد كل صلاة
هل تبطل صلاة المنفرد والجماعة قائمة بجواره؟ ..الإفتاء توضح رأي العلماء
ما فضل التبكير لحضور صلاة الجمعة؟ الإفتاء تجيب
حكم الجهر بالنية عند تكبيرة الإحرام في الصلاة .. قالت دار الإفتاء المصرية، إنه لا ينبغي الجهر بالنية إلا بمقدار ما يُسمِع الإنسان نفسه، فلا يرفع صوته بها بطريقة تشوِّش على إخوانه وتثير البلبلة خاصةً في صلاة الجماعة، كما يحدث فى كثير من الأحيان.
وأوضحت «الإفتاء» فى إجابتها عن سؤال:«ما حكم الجهر بالنية في الصلاة، كأن يقول المصلي: (أصلي صلاة الصبح فرضًا لله تعالى نويت الله أكبر)؟»، أن النية محلها القلب، وهذا لا ينافي أن التلفظ بها مشروع، بل هو مستحب، خاصةً إذا كان ذلك يساعد المصلي على استحضار النية وجمع الهمة على الصلاة.
وتابعت أن النية قصد الشيء مقترنًا بفعله، والقصدُ عمل قلبي، فلا يشترط لها النطق باللسان، فلو اكتفى الناوي بعَقْد قلبه على العبادة التي ينويها من صلاة وغيرها؛ لم يلزمه النطق بها.
وواصلت أنه يُسَنُّ التلفظ باللسان لمساعدة القلب على ذلك كما قال جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة؛ كأن يقول: «نويت أن أصلي فرض الظهر».
واكملت أن اللفظ يكون سابقًا على تكبيرة الإحرام، أما النية القلبية فتكون مقارنة لها؛ لأنها أول الصلاة، والأصل في النية مقارنتها للفعل، وقد ورد الشرع باستحباب التلفظ بالنية في بعض المواطن كالحج وغيره.
وأكدت أنه إذا لم يتمكن المكلف من استجماع النية إلا بالتلفظ بها؛ فلا ينبغي أن يُختلَفَ أنها حينئذٍ واجبة؛ إذ من المقرر في أصول الفقه أن «ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب»؛ فوسيلة الواجب واجبة، ووسيلة .
خبير دولي: مصر تخوض معركة دولية لإنهاء 80 عاماً من الهيمنة على مجلس الأمن