كيف يمكن إزالة الكلور من شعرك بعد السباحة والتمرين؟
تاريخ النشر: 6th, August 2023 GMT
تعتبر السباحة واحدة من أفضل التدريبات سواء للكبار أو للصغار ولكن يظل هناك عيبًا رئيسياً بها وهي رائحة الكلور التي تصيب الشعر بعد كل تمرين، أن السبب الكامل لاستخدام حمامات السباحة للكلور هو منع البكتيريا الضارة من الوصول إلى الماء، مثل الإشريكية القولونية وغيرها من الكائنات الحية غير الآمنة من التكاثر في الماء.
أخبار متعلقة
بعد وفاة نجل حسن يوسف.. طبيب يكشف أسباب الغرق ويحذر من السباحة في هذا التوقيت
9 نصائح لمواجهة الغرق والدوامات لغير محترفي السباحة
فمن المعروف أن الكلور يتلف الشعر، بشكل كبير، وهنا قدم خبراء الشعر مجموعة من النصائح من الممكن القيام بها لإزالة رائحة الكلور من الشعر وحمايته خلال ساعات التمرين أو السباحة.
من أول وأبسط الأشياء التي يمكنك فعلها لشعرك التأكد من تبليل شعرك قبل الذهاب للسباحة، في حين أن هذه قد تبدو خطوة صغيرة وغير ضرورية، إلا أنها إحدى الطرق الأكثر حيوية للتأكد من عدم تسرب الكلور إلى خصلات شعرك.
خطوة أخرى مهمة للمساعدة في إبطاء عملية دخول الكلور في شعرك هي ارتداء قبعة السباحة ليس ذلك فحسب، بل يساعدك أيضًا على التحرك بشكل أسرع في الماء.
بعد تلك الخطوات يجب غسل شعرك جيداً، يمكن أن يؤدي غسل شعرك إلى إعادة مغذيات شعرك وإزالة آخر الكلور المتصل بشعرك، يقول خبراء الشعر أن هناك بعض أنواع الشامبو المخصصة للتخلص من رائحة الكلو ويمكن الاعتماد عليها.
يمكن أن يؤدي استخدام أدوات منزلية بسيطة مثل صودا الخبز أو خل التفاح إلى إزالة بقايا الكلور من شعرك إذا كنت تتساءل عن كيفية استخدام أيٍّ من هذه العناصر لعلاج شعرك، ببساطة خذ جزءًا واحدًا من خل التفاح وأربعة أجزاء من الماء وضعي ذلك على شعرك، جربي ملعقة كبيرة من صودا الخبز وكوبًا من الماء وضعيها على شعرك مباشرةً، اشطفي شعرك ثم اتبعي روتينك المعتاد للعناية بشعرك.
السباحة الشعر الكلور حمام السباحةالمصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: زي النهاردة شكاوى المواطنين السباحة الشعر الكلور حمام السباحة زي النهاردة
إقرأ أيضاً:
حكم استعمال الصابون والمعقمات التي تحتوي على رائحة معطرة أثناء الإحرام.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا مضمونه: ما حكم استعمال الصابون والمعقمات التي تحتوي على رائحة عطرية في مناسك الحج والعمرة؟ فبعد الوصول إلى الفندق ذهبت للاستحمام وتطهير جسدي من العرق، واستخدمت صابونًا معقمًا أثناء الاستحمام، فأخبرني أحد الأصدقاء أن هذا الصابون لا يجوز للمحرم أن يستخدمه؛ لأن به رائحة عطرية، فهل أكون بذلك قد ارتكبت محظورًا من محظورات الإحرام؟
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال قائلة: إنه لا يجوز شرعًا أن يستخدم المحرم أيَّ نوعٍ من أنواع الطِّيب أو العطور سواء كان للتطيب والتعطر أو لتنظيف بدنه أو ثوبه.
وأَضافت: أما إذا استخدم المحرم أنواع الصابون المعقم؛ لتنظيف جسده أو ثيابه من العرق والأوساخ، أو كان بنية التطهير والتعقيم، فهذا أمر جائز شرعًا ولا حرج فيه، لأنه وإن احتوى هذا الصابون المعقم على بعض الروائح، فإنه ليس المقصود منه التطيب بحالٍ.
حكم استخدام الطيب والعطور على جسد المحرم أو ثيابه
المقرَّر شرعًا أن المحرم بالحج أو العمرة لا يجوز له أن يرتكب أيَّ محظور من محظورات الإحرام، ومن تلك المحظورات استخدام الطِّيب والعطور على جسد المحرم أو ثيابه، فقد أخرج الشيخان في "صحيحيهما" واللفظ للبخاري عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنَّ رَجُلًا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ؟ فَقَالَ: «لَا يَلْبَسُ القَمِيصَ، وَلَا العِمَامَةَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا البُرْنُسَ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ».
قال الإمام النووي في "المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج" (8/ 74، ط. دار إحياء التراث العربي): [ونبه صلى الله عليه وآله وسلم بالورس والزعفران على ما في معناهما وهو الطِّيب، فيَحْرُم على الرجل والمرأة جميعًا في الإحرام جميعُ أنواع الطِّيب] اهـ.
وقد نصَّ الفقهاء على حرمة أن يقصد المحرم أن يستخدم الطِّيب في أثناء إحرامه.
حكم استخدام المحرم في غسله منظفات تحتوي على رائحة
في حالة إذا استعمل المحرم في غسله أو تنظيف بدنه وثيابه نوعًا من أنواع المطهرات والمنظفات التي تحتوي على قدر مِن رائحةِ الطِّيب أو العطور؛ فإنه بذلك لا يعتبر مستخدمًا للطِّيب؛ لأن مقصده هو تنظيف جسده أو ثيابه ممَّا علق به من عَرَقٍ، أو التطهير خشية وجود ميكروبات وأمراض ونحو ذلك.
وبيان وجه الاستشهاد يظهر ممَّا قاله الإمام النووي في "المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج" (8/ 74) -عند شرح الحديث المذكور-: [فيحرم على الرجل والمرأة جميعًا في الإحرام جميع أنواع الطِّيب، والمراد ما يقصد به الطِّيب، وأما الفواكه؛ كالأترج والتفاح، وأزهار البراري؛ كالشيح والقيصوم ونحوهما: فليس بحرامٍ؛ لأنه لا يقصد للطِّيب] اهـ.
وقد نص الفقهاء على أنه لا حرج على المحرم أن يستخدم تلك الأشياء المخلوطة بنسبة من الطِّيب والعطر، التي ليس الغرض منها التطيب والتعطر.
أشارت الى أنه الفقهاء اوضحوا أن كل ما يستخدم من مواد للتنظيف أو التطهر والتعقيم يجوز استخدامها للمحرم، ما دامت ليست طيبًا أو عطرًا في أصلها، لأن المقصود منها ليس التطيب أو التعطر، ولا يضر وجود روائح عطرية في هذه المواد؛ لأنها ليست المقصودة منها، فوجودها فيها تبعًا.
والتعقيم ضرورة طبية ماسة بحسب تعليمات السلامة الطبية، وتحمي الجروح من المضاعفات السيئة ونحو ذلك، كما أن من خصائص مواد التعقيم أن العطر الذي تحتوي عليه ضعيف غير نفاذ ولا منتشر، فلا يُعَدُّ من العطور أو الطِّيب المنهي عن استعماله أثناء الإحرام؛ قال الشيخ سَعيد بن محمد بَاعَليّ الحضرمي في "بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم" (ص: 662، ط. دار المنهاج): [والمراد بـ (الطِّيب): ما يقصد ريحه غالبًا، كمسك وعود وورس وكافور وعنبر وصندل وبنفسج ونرجس وبان وريحان وسوسن ونمام وفاغية ولو يابسة بقيت فيه رائحة تظهر ولو بالرش.
بخلاف ما يقصد منه التداوي أو الإصلاح أو الأكل وإن كان له رائحة طِيبة، كالفواكه طِيبة الرائحة كسفرجل وتفاح وأترج ونارنج أو قرفة وقرنفل وسنبل ومحلب ومصطكى وغيرها من الأدوية] اهـ.
وأكدت انه بناء على ذلك: فإنه لا يجوز شرعًا أن يستخدم المحرم أيَّ نوعٍ من أنواع الطِّيب أو العطور سواء كان للتطيب والتعطر أو لتنظيف بدنه أو ثوبه، أما إذا استخدم المحرم أنواع الصابون المعقم؛ لتنظيف جسده أو ثيابه من العرق والأوساخ، أو كان بنية التطهير والتعقيم، فهذا أمر جائز شرعًا ولا حرج فيه، لأنه وإن احتوى هذا الصابون المعقم على بعض الروائح، فإنه ليس المقصود منه التطيب بحالٍ.
انطلاق معرض “صنع في مصر” بطرابلس يوليو المقبل