هل يشكل صبغ الشعر والحواجب خطرا على الجنين؟.. استشارية توضح
تاريخ النشر: 2nd, August 2024 GMT
أوضحت استشارية طب النساء والولادة، د. مها النمر، أنه لم يثبت خطر صبغ الشعر والحواجب على الجنين اذا استخدمتهم المرأة خلال فترة الحمل.
وأشارت عبر حسابها على منصة «إكس» إلى أنه ينصح في الشهور الثلاثة الأولى أن تكون بدون أمونيا، وصبغة عادي في بقية أشهر الحمل.
ولفتت إلى أن صبغات الحواجب والتشقير، عادي في شهر بالحمل، كما أشارت إلى أنه في حالة حمل مصففة الشعر فيجب عليها الحرص من التعرض للصبغات (ارتداء القفازات، كمامة).
المصدر: صحيفة عاجل
إقرأ أيضاً:
ما حكم الأضحية إذا تبين حملها؟.. الأزهر يوضح
ورد إلى لجنة الفتوى بـمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف سؤال من أحد المواطنين جاء فيه: "اشتريت أضحية، ثم تبين لي أنها حامل، ولا أستطيع شراء غيرها، فهل يجوز الأضحية بها؟".
وردًا على هذا السؤال، أوضحت اللجنة أن جمهور الفقهاء أجازوا الأضحية بالحامل من بهيمة الأنعام، مؤكدين أن الحمل لا يُعد مانعًا شرعيًا من الذبح، بخلاف ما ذهب إليه الشافعية، الذين قالوا بعدم الجواز.
النواب يقر نهائيًا إقرار قانون تنظيم الفتوى بعد موافقة الأزهر والأوقاف على بنوده هل يجبُ عليَّ الحجُّ بمجرد استطاعتي أم يجوزُ لي تأجيلُه.. الأزهر للفتوى يجيب رأي الجمهور: الحمل لا يمنع من الأضحيةأشارت اللجنة إلى أن أغلب المذاهب الفقهية، ومنهم الحنفية والمالكية والحنابلة، يرون أنه لا حرج في ذبح الأضحية إذا كانت حاملًا، ما دام استوفت شروط الأضحية العامة من حيث السن والسلامة من العيوب الجسيمة.
الشافعية: لا يجوز الأضحية بالحاملوعلى الجانب الآخر، فإن المذهب الشافعي يرى أن الحمل يمنع صحة الأضحية، ويعتبر ذلك نقصًا في بهيمة الأنعام يُسقط عنها الأهلية للذبح كأضحية شرعية، مستدلين بضرورة توافر الصفات الكاملة في الأضحية.
حكم الجنين إذا خرج ميتًا أو حيًاأما فيما يتعلق بالجنين الموجود في بطن الأضحية، فقد أوضحت اللجنة ما يلي:
إذا خرج الجنين ميتًا بعد الذبح، فـزكاته زكاة أمه، أي يُعامل بحكم ذبيحة الأم، سواء نبت له شعر أم لا، وفقًا لما قال به الشافعي وأحمد وغيرهما من العلماء.أما إذا خرج حيًا بعد الذبح، فيُذبح بذاته، ويكون له حكم خاص.وقد استندت اللجنة إلى ما رواه ابن ماجه في سننه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: "ذكاة الجنين ذكاة أمه".
مراسل تلفزيون فلسطين يتعرض لحادث دهس خلال بث مباشر (شاهد)