التهريج والإسفاف بصورته المتلفزة
تاريخ النشر: 30th, December 2024 GMT
بقلم: كمال فتاح حيدر ..
أسوأ إعلامي تشاهده على الشاشة هو الجاهل الذي يدعي المعرفة، وهو لا يعرف شيئا. .
عندنا في العراق نخبة واعية مثقفة من الإعلاميين الاكفاء، ومن مقدمي البرامج، الذين يمتلكون مهارة عالية في النقاش والتحاور المهني القائم على الأسس العلمية الرصينة. لكن المؤسف له وجود بعض المفلسين المنفلتين الذين أوصلهم غباؤهم إلى الاستعانة بالثرثرة وبذاءة اللسان، حتى جاء اليوم الذي فضحوا فيه انفسهم ووقعوا في شر أعمالهم.
مثال على ذلك الحلقة التي قدمها (قحطان عدنان) بتاريخ 18 / 12 / 2024 من خلال برنامجه (بمختلف الآراء) على قناة (وان نيوز)، فظهر متهجما وساخرا من رجل معمم كان يعتلي المنبر في المسجد، ويقرأ قصيدة منسوبة لعلم من أعلام التصوف في العصر العباسي، هو أبو عبد الله حسين بن منصور الحلاج (858 – 922). اشتهر برائعته التي يقول في مطلعها: (والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت إلا وحبك مقرون بأنفاسي). .
كان الحلاج فيلسوفاً اتخذ من التصوف طريقاً لإحقاق الحق، ونصرة المظلومين، ومحاربة الظالمين, فلم يرق كلامة للحاكم العباسي (المقتدر بالله) لتأثيره على الناس، فقرر التخلص منه من خلال اتهامه بالكفر والزندقة، وقرر تقطيع أطرافه، وحرق جسده وهو مصلوب على شجرة، فمات مصلوباً رحمه الله حتى تحول رماداً. .
هذا هو (الحلاج) الذي يزعم قحطان التعبان ان هذه القصيدة من إبداعات (كاظم الساهر)، ولا ندري كيف حوّل (الساهر) هذه القصيدة الدينية إلى قصيدة طربية، على الرغم من شيوعها بين رواد المدارس الصوفية. .
فخرج علينا قحطان مجلجلا مطبلا كعادته، وهو لا يفهم شيئا عن جوهر القصيدة، ولا يعرف قائلها، ولا بالظلم الذي وقع عليه. .
قال قحطان التعبان: (شايف الكثير من السرقات، لكنني لم اسمع برجل دين يسرق أغنية من كاظم الساهر). ثم يقهقه القحطان ويكمل: (هاي ما شايفها. . هاي جديدة، والله العظيم هاي جديدة)، ويواصل قهقهته بثقة عالية. .
هكذا يجري تسويق الغباء والتخلف في بعض الفضائيات العراقية التي أساءت إلى أصول المهنة، وأساءت إلى الأدب العربي، وشوهت صورة التاريخ الإسلامي. .
كان من المفترض ان تتحرى ادارة القناة وتبحث في الجوجل على اقل تقدير لترى الشروحات المفصلة عن هذه القصيدة وقائلها، ولترى كيف تحولت إلى ترنيمة صوفية شائعة ومتداولة في دور العبادة، فهي ليست أغنية وجدانية، ولا تتضمن كلمات غزلية، فقد حرص الشاعر على مخاطبة الرسول الأعظم ومناجاة رب العباد بكلمات بليغة. .
لكن المصيبة الأعظم هو هذا التجاوب بين قحطان وجمهوره التعبان. الذين تضامنوا معه في التهريج والتضليل والإسفاف. .
كلمة اخيرة: إذا اصبحت بعض الفضائيات منصات للتهريج فليس بالضرورة ان يتحول مقدم البرامج إلى طبال (طبلچي). .
المصدر: شبكة انباء العراق
كلمات دلالية: احتجاجات الانتخابات البرلمانية الجيش الروسي الصدر الكرملين اوكرانيا ايران تشرين تشكيل الحكومة تظاهرات ايران رئيس الوزراء المكلف روسيا غضب الشارع مصطفى الكاظمي مظاهرات وقفات
إقرأ أيضاً:
محمد شريف باشا.. الرجل الذي كتب دستور مصر الحديث
محمد شريف باشا، واحد من أعمدة السياسة المصرية في القرن التاسع عشر، وأحد الذين تركوا بصمة واضحة في تاريخ وطننا، ولد في فبراير 1826، بين إسطنبول والقاهرة حسب الروايات المختلفة، في بيت أصيل جمع بين العلم والسلطة.
حيث كان والده أحمد شريف باشا قاضيا وشيخ الإسلام في الآستانة، وعاش طفولته وهو محاط بالعلم والهيبة، مما غرس فيه قيم الوطنية والولاء لمصر منذ الصغر، ورغم أصله التركي، كانت مصر بالنسبة له أكثر من وطن، كانت حبه الأول وموطن رسالته السياسية والاجتماعية.
منذ نعومة أظافره، انخرط محمد شريف في مسار علمي وعسكري متميز، التحق بمدرسة الخانكة الحربية التي أنشأها محمد علي، وربطته الدراسة بصلة قوية بأسرة الخديوي، ما أتاح له فرصة نادرة للتعرف على صناع القرار منذ بداياته.
لم يقتصر طموحه على مصر فقط، بل سافر إلى أوروبا ليكمل تعليمه، حيث درس في باريس وسان سير، والتحق بالجيش الفرنسي وتدرج في الرتب العسكرية، حاملا طموحا كبيرا لخدمة وطنه بمجرد عودته.
كانت حياته العملية مليئة بالتحديات والمناصب المهمة، فقد خدم في عهد محمد علي وأبناءه، وشارك في بعثات دبلوماسية لتمثيل مصر في المحافل الدولية، وفي الوقت نفسه كان يتفانى في العمل الداخلي، سواء كناطر للأحكام أو وزير للخارجية أو الداخلية، وساهم في بناء مؤسسات الدولة الحديثة.
تميز شريف باشا بشجاعة نادرة في الدفاع عن استقلال مصر وكرامة مناصبه، ورفض الخضوع للضغوط الأجنبية، فكان الوزير المصري الوحيد الذي استقال حفاظا على هيبة منصبه عندما واجه ضغطا من لجنة التحقيق الأوروبية بشأن تسوية الدين العام.
تولى شريف باشا رئاسة الوزراء في مصر أربع مرات، وكل وزارة قادها كانت محطة هامة في بناء الدولة الحديثة، فقد أسس النظام الدستوري وأدخل مبدأ المسؤولية الوزارية أمام مجلس النواب، مؤسسا بذلك حجر الأساس للبرلمان المصري الحديث.
لم يكتف بذلك، بل أسس المدارس والمعاهد، نظم التعليم، واهتم بتأهيل الموظفين، مؤكدا أن مصر تحتاج إلى رجال مثقفين ومدركين لأهمية القانون والمؤسسات.
وقد أنشأ المدارس الهندسية، والمدرسة التجهيزية بالقاهرة، ومدرسة الحقوق، وأشرف على إصدار قوانين عسكرية لتحسين حياة الضباط والجنود، كلها خطوات عملية تعكس رؤيته الوطنية العميقة.
محمد شريف باشا لم يكن مجرد سياسي أو إداري ناجح، بل كان رمزا للوطنية والإخلاص لمصر، مقاوما لكل محاولات التدخل الأجنبي، محافظا على سيادة الوطن وكرامة الدولة.
كان يرفض الانصياع لمطالب القوى الاستعمارية مهما كان الثمن، وكان دائما يضع مصلحة مصر فوق أي اعتبار شخصي أو سياسي، هذا الموقف جعله محل احترام وإعجاب الشعب المصري، الذي رأى فيه نموذجا للقائد الوطني الذي يجمع بين الشجاعة والإخلاص والتفاني في خدمة وطنه.
رغم كل نجاحاته، لم ينس محمد شريف الحياة الشخصية، فقد تزوج من ابنة قائده سليمان باشا الفرنساوي، وأنجب أولادا وحفيدات، ليترك إرثا عائليا راسخا إلى جانب إرثه السياسي والاجتماعي.
وتوفي محمد شريف باشا في النمسا عام 1887، لكن محبته لمصر وأثره في تاريخها ظل حيا في قلوب المصريين، الذين شيعوه في القاهرة والإسكندرية تكريما لرجل قضى عمره في خدمة الوطن، يحمل لواء الوطنية والكرامة، ويترك للأجيال درسا خالدا في حب مصر والعمل من أجلها.
محمد شريف باشا، بكل بساطة، لم يكن مجرد رئيس وزراء أو سياسي، بل كان مثالا للوطنية الحقيقية، رجلا حمل على عاتقه بناء الدولة الحديثة، وتأسيس مؤسساتها، والدفاع عن استقلالها، مقدما نموذجا نادرا في التاريخ المصري، يجمع بين العقل، والإخلاص، والشجاعة، والحب العميق لمصر، ليظل اسمه مضيئا في سجل الوطنية المصرية إلى الأبد.
تهديد لاتفاق ترامب للسلام.. تايلاند تشن غارات جوية على كمبوديا