قيادة السلطة المحلية في البيضاء تنظم فعالية احتفالية بعيد جمعة رجب
تاريخ النشر: 11th, January 2025 GMT
الثورة نت| محمد المشخر
نظمت قيادة السلطة المحلية والتعبئة العامة في محافظة البيضاء اليوم، فعالية خطابية إحياء لعيد جمعة رجب، و تدشينا لأنشطة وبرامج تعزيز الهوية الإيمانية، وتحت شعـار “بهويتنا الإيمانية ننتصر لقضيتنا الفلسطينية” الإيمان يمان والحكمة يمانية“.
وفي الفعالية المركزية التي حضرها وكيل المحافظة عبدربه العامري ورئيس الوحدة السياسية لانصار الله بمحافظة البيضاء مدير مديرية مدينة البيضاء أحمد الرصاص، أشار وكيل المحافظة صالح المنصوري، إلى دلالات إحياء هذه المناسبة العظيمة التي دخل اليمنيون فيها الإسلام استجابة لرسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي حملها إليهم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.
وأوضح أن هذه المناسبة تأتي في ظل مرحلة حساسة تتعرض فيها الأمة لحرب صهيونية أمريكية طالت العديد من شعوبها وفي مقدمتها فلسطين ولبنان واليمن.
ولفت، إلى أن اليمنيين بقيادتهم الحكيمة هم الشعب الوحيد الذي وقف وقفة مشرفة لمساندة الأشقاء في فلسطين ولبنان بينما تنصلت الأنظمة العربية والإسلامية عن واجبها في الدفاع عن فلسطين وفضلت الخنوع لإملاءات أمريكا وإسرائيل.
وأكد، على أهمية الاستمرار في تعزيز الجاهزية والاستعداد الكامل لمواجهة أي تصعيد من قبل العدوان وإفشال مؤامراته و مساعيه لاستهداف الجبهة الداخلية.. مشيرا إلى أهمية أن تكون هذه المناسبة محطة لترسيخ وتعزيز الهوية الإيمانية والتمسك بقيم الإسلام الأصيلة.
ودعا وكيل محافظة البيضاء، الجميع إلى الانخراط في دورات “طوفان الأقصى”العسكرية لاكتساب المهارات اللازمة للدفاع عن سيادة الوطن، ودعم المقاومة الفلسطينية في مواجهة العدوان.
من جانبه أفاد مسؤول التعبئة العامة بمدينة البيضاء زكريا الشامي، بأن تعظيم الشعب اليمني لهذه المناسبة يعبر عن اعتزازهم و افتخارهم بما سطروه من مواقف إيمانية منذ دخولهم الإسلام و مناصرتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ودورهم الكبير في الفتوحات الإسلامية ونشر الدين الإسلامي في الكثير من البلدان.
وتطرق إلى أهمية التمسك بالهوية الإيمانية والتي تمثل عامل قوة لتعزيز الصمود والتلاحم والوقوف صفا واحدا في مواجهة الأخطار والمؤامرات التي يحيكها الأعداء ضد اليمن وكل شعوب الأمة.
وعبر، عن الفخر والاعتزاز بالمواقف المشرفة التي يسطرها اليمن قيادة وشعبا و جيشا في مواجهة قوى الهيمنة و الاستكبار أمريكا وإسرائيل والوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني ونصرته في مواجهة عدو الأمة الأول الكيان الصهيوني الذي يواصل ارتكاب المذابح والإبادة بحق أبناء غزة على مرأى ومسمع من كل دول وشعوب العالم..
بدوره، أكد مدير مكتب التربية والتعليم بمدينة البيضاء محمد الحارثي، في كلمة العلماء والخطباء، أهمية ترسيخ الهوية الإيمانية وتعزيز الانتماء للدين الإسلامي والقيم القرآنية.
وأشار، إلى أهمية إحياء ذكرى جمعة رجب في تعزيز القيم والمبادئ والأخلاق القرآنية، وترسيخ الارتباط بالقرآن الكريم والتحرك وفق توجيهاته، مستعرضة مقتطفات من مواقف اليمنيين، ومشاركتهم في مناصرة خاتم الأنبياء وسيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وتحركهم الجهادي في نصرة المستضعفين، والدعوة الإسلامية.
ونوه مدير مكتب التربية والتعليم بمدينة البيضاء، أهمية إحياء عيد جمعة رجب وما يمثله من خصوصية لدى أبناء الشعب اليمني، كونه اليوم الذي دخلوا فيه إلى الإسلام أفواجا.
تخللت الفعالية، فقرات قصيده شعريه للشاعر فريد الشريف و فلاشات معبرة عن الهوية اليمنية وأهمية الاحتفال بذكرى جمعة رجب.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: ذكرى جمعة رجب الهویة الإیمانیة فی مواجهة جمعة رجب
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: لا يمكن أن تأتي أربعة شهور هجرية 29 يوما
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إنه عندما شَرَّفَ الله الوجود بحضور حضرة النبي، كانت القضية في شأن تأريخ الهجرة؛ هل تُدوَّن من أول ما بُعِثَ، أو من السنة الأولى من مبعثه، أو من السنة الثانية من مبعثه، وكان هذا محل نقاش بين المسلمين.
وتابع علي جمعة في منشور له: وبعد انتقال النبي، جعلها سيدنا عمر رضى الله عنه ابتداءً من الهجرة، أي من تأسيس الدولة في المدينة المنورة، فبدأ التأريخ الهجري من الهجرة، ورأى سيدنا عمر رضى الله عنه أن يجعل بداية العام بعد الرجوع من الحج، فنبدأ السنة بشهر المحرم.
وكان العرب قبل الإسلام يقومون بِمَا يُسَمَّى "النسيء"، وهو أمرٌ معقد؛ لأنهم كانوا يستكثرون حرمة الأشهر الحرم: ذو القعدة، وذي الحجة، والمحرم، وكانوا يريدون سفك الدماء في هذه الأشهر. وسفك الدم فيها محرَّم، فكانوا يغيّرون أسماء الشهور.
وأضاف علي جمعة، أنه إذا جاء شهر المحرَّم غيّروه وسمَّوه صفر، ويؤجّلون المحرَّم إلى الشهر القادم، ويذهبون إلى كاهن ليحسبها لهم. فإذا جعل صفر محرَّمًا، وجاء ربيع الأول سموه صفر، وهكذا، فتتزحزح الشهور وتتغيّر مواضعها.
وبسبب هذا التزحزح لا تكتمل الدورة الزمنية، فكانوا كل سنتين يُجرون تعديلاً بالحذف والإضافة، حتى تكتمل الدورة مرة كل 18 سنة، وهكذا، وفي السنة التي حجّ فيها النبي، كانت نهاية هذه الدورة، فعادت الشهور إلى مواضعها الأصلية، فقال: « إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض». أي أن الزمان عاد إلى صورته الصحيحة، وقال تعالى: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ}.
وأشار علي جمعة، إلى أن التقويم الهجري مبني على القمر، وقال: « صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمِّىَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ»، فبيّن لنا القاعدة التي نسير عليها.
وذكر علي جمعة، أن السنة الهجرية تتكرر دورتها كل 8 سنوات، وتتراوح أيامها بين:
353 يومًا: تأتي مرة واحدة فقط.
354 يومًا: تأتي مرتين أو ثلاثًا.
355 يومًا: تأتي مرتين أو ثلاثًا.
وقال علي جمعة، إنه لا تأتى شهور متتالية كلها 29 يومًا، فلا يُتصوَّر أن تكون أربعة شهور متتالية (29، 29، 29، 29)، لكن قد يأتي شهران متتاليان بـ29 يومًا، ويأتي الثالث بـ30 يومًا، ليُصحِّح الدورة الزمنية.
غير أن هذه الدورة ليست منضبطة انضباطًا تامًّا كالشمس، ولذلك وجب الاعتماد على رؤية الهلال في أوّل كل شهر، فالحساب لا يُعتمد عليه اعتمادًا كليًّا، بل يُستأنَس به فقط.
وأوضح أن الفرق بين الاستئناس والاعتماد، أن الاستئناس غالبًا ما يكون صحيحًا، أما الاعتماد فصحيح دائمًا، ولذلك نجمع بين الحساب والرؤية، لأن هناك حالات لا تثبت إِلَّا بالرؤية لا بالحساب، وإن كانت قليلة، لكنها موجودة.
وتابع: فينبغي أن نفهم إن حركة القمر غير منتظمة انتظامًا تامًّا؛ ولهذا يجب الجمع بين الحساب والرؤية.
والتقويم الهجري قائمٌ على 12 شهرًا، ولا نسيءَ فيه
أما التقويم القبطي فهو شمسي، والتقويم الرومي أيضًا شمسي، ويُسمَّى الجريجوري، نسبةً إلى بابا الفاتيكان الذي أصلح الخطأ الذي كان في التقويم السابق، وهو معمول به إلى الآن.
«وفر في البنزين».. خطوات تحويل السيارات للعمل بالغاز الطبيعي