بعد أن أتم المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها فريضة الصيام، واحتفلوا بعيد الفطر المبارك الذي هو بمثابة تتويج لهم على طاعتهم لله ورسوله، واستبشارا للخير والأجر الذي سيجدونهم عند لقاء ربهم، فإن هذه الأعياد شرع الله فيها الفرح والسرور وإدخال البهجة على جميع أفراد المجتمع من خلال زيارة الأرحام، والإنفاق في سبيل الله من خلال زكاة الفطر أو من خلال الصدقات التي تعطى للمحتاجين، أو من خلال الهدايا والعيديات التي تبعث الفرح والسرور في نفوس الأطفال وهذا من المقاصد المشروعة في الأعياد.
وكما أن المسلمين تقربوا إلى الله بصنوف الطاعات وأنواع القربات في شهر رمضان، من صلاة وصيام وصدقة وقراءة للقرآن وذكر لله عز وجل، وبذل الأموال في وجوه الخير، ومساعدة المحتاجين، فإنه حري بهم أن يستمروا فيما هم عليه من عبادات مشروعة لهم لكي يبقى الخير ينهمر عليهم ما داموا في طاعة الله ورسوله.
وكما أن المسلم وضع في ذهنه خطة للعبادات التي سيتقرب بها إلى الله عز وجل في شهر رمضان، فإن عليه أيضا أن يستثمر الالتزام الذي قام به طوال 30 يوما في طاعة وعبادة لله عز وجل ويكمل حياته على هذا الصراط المستقيم الذي أمرنا الله عز وجل أن نلتزم به، فحياة المسلم كلها موسم للعبادة، ولا ينبغي أن يكون حالنا مع كتاب الله عز وجل أن نتركه ونركنه في الأرفف والمرافع، ونعده بلقاء آخر في رمضان العام المقبل، بل يجب علينا أن نتعهده بالحفظ والتلاوة كما فعلنا في رمضان.
فخير الأعمال هو ما كان دائما مستمرا، ولو كان قليلا، وقد أكد هذا الأمر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أكلفوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ» فالرسول صلى الله عليه وسلم من خلال هذا التوجيه، يريد أن يجعل المسلم دائم الاتصال بالله، لا أن يعبده ويكثر من ذكره في مواسم معينة، ثم ينسى ذكر الله في بقية الأيام، فقليل دائم خير من كثير منقطع.
ولو تأملنا هذا الحديث لوجدنا أنه يحاول صناعة شخصية جادة وملتزمة ومنضبطة للمسلم، فهو من خلال هذا الفعل يبدأ بتكوين العادات الحسنة، فلو التزم الإنسان ابتداء بأن يقرأ نصف جزء يوميا وهو ما لا يتجاوز من الوقت 10 دقائق، فإنه بذلك يكون قريبا من كلام الله فهو يقرأ 10 صفحات في كل يوم وليلة، ومع استمرارية هذه العادة، فإن القرآن يجلو القلوب ويصفيها ويجعلها شفافة ناصعة البياض لتستقبل أنوار الله ورحماته وبركاته، وبهذا تنشط همته في تعهد كتاب الله عز وجل، وسيجد نفسه أنه لا يكتفي بذلك النصف، ومع الأيام يصبح ورده اليومي من القرآن جزءا كاملا، وهو على هذه الحال يرتقي بقراءة هذا الكتاب الكريم، وبهذا سيحصل على الوعد الإلهي عند لقاء الله عز وجل يوم القيامة فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل، كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرأها».
وهذا المبدأ أصبح الآن معروفا في الدراسات الحديثة المهتمة بالتنمية البشرية، فهم دائما يركزون على مبدأ الاستمرارية للتغيير، فالحماس الزائد ما هو إلا عاطفة لا تكاد تثور حتى تغور، أما فكرة الأعمال القليلة الدائمة فهي تعتمد على التخطيط طويل الأمد كما تعود الإنسان على عدم استعجال النتائج، فبحسبة بسيطة لو أراد الإنسان أن يحفظ كل يوم آية من كتاب الله عز وجل، وهو جهد قليل لا يحتاج إلى وقت ولا إلى جهد، فإنه سيختم حفظ كتاب الله عز وجل كاملا في 17 سنة، وهذه مسألة يجب على الوالدين أن يغرسوها في نفوس أبنائهم، فلو أن الأب أو الأم جعل من العادات التي يجب أن يقوم بها الطفل منذ نعومة أظفاره، بأن يحفظ آية من كتاب الله عز وجل في كل يوم، فبهذه الطريقة لن يتخرج الطالب من الثانوية العامة إلا وقد أنجز حفظ القرآن الكريم كاملا، فهذه العادة اليومية سوف تنمي ملكة الحفظ التي تقفز به من حفظ آية في كل يوم، إلى حفظ 5 آيات أو أكثر في كل يوم، فحفظ 5 آيات يوميا يجعله يتم حفظ كتاب الله كاملا في 3 سنوات وخمسة أشهر فقط، والأهم من ذلك هو الاستمتاع في هذه الرحلة الطويلة التي لا تشكل أي نوع من أنواع الضغوط.
وبهذه الطريقة يكسب الإنسان أسلوب حياة قائما على الخطط البسيطة والمستمرة والقابلة للتطبيق من دون اختلاق أعذار واهية في إنجاز الأعمال، وكل من استعجل النتيجة فهو أمام خيارين، إما أن يكون غير متقن للعمل الذي يقوم به، وإما أنه سيقف ويستسلم في منتصف الطريق.
وهذه الاستمرارية بدورها تجعل الإنسان دائم المراقبة لله عز وجل، وهذا ينعكس إيجابا على حياة المسلم، مما يشعل جذوة الإيمان والإخلاص لله في قلبه، وهو بها يجدد العهد والنية لله عز وجل، ويطمح إلى نيل رضاه، وتجنب سخطه، وما عند الله خير وأبقى، ويجب عليه أن يتقن ما يقوم به من أعمال فالإتقان مطلب شرعي فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه» ويجب على المسلم أن يحذر التسويف، فهو آفة ناتجة عن عدم وجود رؤية واضحة، أو خطة مدروسة لإنجاز العمل، كما يجب عليه أن يسأل الله ويدعوه ويطلب منه أن يعينه ويثبته على الخير، كما يجب على المسلم أن يحرص على أن يجالس الصلحاء وقرناء الخير حتى يعينوه على المداومة والاستمرارية في العبادة.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: صلى الله علیه وسلم لله عز وجل فی کل یوم من خلال
إقرأ أيضاً:
الملك عبد الله الثاني صوت الحقيقة التي هزمت أكاذيب نتنياهو وحكومتة المتطرفة .
صراحة نيوز- بقلم:المهندس زيد نفاع أمين عام حزب عزم
لم يعد بنيامين نتنياهو مجرد رئيس وزراء لإسرائيل؛ بل أصبح رمزًا للغطرسة السياسية والقتل والعدوان الهمجي، ووجهًا قبيحا لمرحلةٍ سوداء اغرقت المنطقة بالدم والكراهية والدمار والفوضى والعنصرية.
كلما اقترب الأمل من بزوغ فجر سلامٍ حقيقي شامل وعادل خرج نتنياهو ليُطفئ النور، ويُشعل نارًا جديدة، نارا من الحقد والظلم والبطش والكذب كأن بقاءه في الحكم مرهونٌ ببقاء الحرب مشتعلة هذا الرجل لا يريد الأمن لإسرائيل كما يزعم، بل يريد الخوف وقودًا لحكمه، والدم درعًا يحمي مكانه السياسي المهدد بالسقوط ، وصولا الى السجن المؤكد .
يتحدث عن “الإرهاب” ليُخفي إرهاب دولته، وعن “السلام” ليغطي نفاقه السياسي، وعن “الأمن” وهو أكثر من قوّض أمن شعبه وجرّهم إلى عزلةٍ دولية خانقة وخالف كافة الأعراف والمواثيق الدولية
كيف يطالب العالم الفلسطينيين بالتهدئة، فيما يقف نتنياهو على أطلال غزة يُبرر المجازر باسم الدفاع عن النفس؟
أي دفاعٍ هذا الذي يقتل الأطفال ويدفن الأحلام تحت الركام؟
وأي زعيمٍ هذا الذي يُكذب كل صوتٍ يدعو إلى السلام، ويُهاجم كل من يمد يده للحوار؟
لقد قالها جلالة الملك عبدالله الثاني بوضوح: “إن لم نجد حلًا، فسنُحكم بالهلاك.”
لكن نتنياهو، الذي لا يؤمن إلا بلغة السلاح، يجرّ المنطقة كل يوم إلى حافة الهاوية والفوضى والحرب الشاملة التي لن تبقي وتذر ثم يتباكى على “الضحايا الإسرائيليين” وكأن دماء الفلسطينيين لا وجود لها.
هو لا يخاف الصواريخ… بل يخاف السلام
لأن السلام يعني سقوط مشروعه المبني على الكراهية والعنصرية، وانتهاء حقبته التي قامت على الخداع والتهويل والكذب والتدليس.
ولهذا يهرب من كل مبادرة، ويُفشل كل فرصة، لأن بقاء النزاع هو بقاءه السياسي.
لقد نجح الملك عبدالله الثاني في أن يُعرّي هذا الزعيم أمام العالم، بخطابٍ أخلاقي وإنساني جعل الرواية الإسرائيلية تفقد بريقها، وكشف للعالم أن ما يجري في غزة ليس حربًا على الإرهاب، بل حربٌ على الحقيقة والحق والشرعية ولعل أكثر ما أوجع نتنياهو ليس الصواريخ ولا الضغوط، بل أن يرى صوتًا عربيًا حرًا يواجه أكاذيبه بالحكمة والمنطق، فيكسب ضمير العالم بينما يخسر هو صورته التي بناها على التزييف.
نتنياهو اليوم لا يقود إسرائيل نحو المستقبل، بل يسحبها إلى ظلامٍ أخلاقيٍّ عميق.
يزرع الكراهية في الأجيال القادمة، ويُحوّل كل طفل فلسطيني إلى شاهدٍ على جريمةٍ مفتوحة لا تعرف النهاية.
وإن كان العالم لا يزال يتردد في تسمية الأشياء بأسمائها، فإن الحقيقة باتت صارخة: نتنياهو ليس صانع سلام، بل صانع خراب ودمار.
لقد مثل جلالة الملك عبدالله الثاني صوت الانسانية والأخوة والتضامن والتي تشكل عنونا اردنيا هاشميا يفتخر به كل أردني وعربي ومسلم وتؤكد ان الأردن ينطلق من منطلقه الوطني العروبي وواجبة الديني والشرعي والاخلاقي مؤكدا أن لا أمن ولا استقرار ولا تنمية ولا حياة إنسانية كريمة ولا سلام في ظل الغطرسة الصهيونية التي تجاوزت كل الحدود وفي ظل النزاعات والصراعات التي تعصف بالمنطقة وعلى رأسها القضية الفلسطينية والقدس وحق الشعب الفلسطيني الشرعي بنيل حقوقة كاملة ضمن سلام دائم وعادل وشامل على أساس حل الدولتين واقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس .
عاجل |تل أبيب تقرر فتح معبر رفح من الجانب الفلسطيني كما كان مقررا والسماح بنقل المساعدات لغزة