دنيا بطمة تحسم عودتها لطليقها ومفاجأة في أولى حفلاتها بعد السجن
تاريخ النشر: 8th, April 2025 GMT
أثارت الفنانة المغربية دنيا بطمة جدلاً واسعاً بعد ردّها الصريح على تساؤلات متابعيها بشأن إمكانية العودة إلى طليقها، المنتج محمد الترك.
وخلال بث مباشر عبر تطبيق “تيك توك”، نفت بطمة تماماً فكرة المصالحة أو العودة إلى والد ابنتيها غزل وليلى روز، وردّت بعفوية وحزم قائلة: “الله يحفظني، والله ينجيني، نطرق على الخشب!”، مؤكدة أن تلك المرحلة من حياتها قد انتهت بلا رجعة.
وفي مناسبة خاصة، احتفلت دنيا بطمة بعيد ميلادها الـ34 مع جمهورها، خلال حفل مميز أقيم على مسرح محمد الخامس في مدينة الدار البيضاء، وهو أول ظهور فني لها بعد خروجها من السجن.
الحفل شهد لحظات مؤثرة ومفاجآت عديدة، كان أبرزها مشاركة أفراد عائلتها على المسرح. حيث افتتحت شقيقتها إيمان بطمة الحفل، فيما قدّمت دنيا مجموعة من الأغاني برفقة والدها حميد بطمة، وتشاركت مع شقيقتها في تكريم والدها، ما أضفى طابعًا عائليًا دافئًا على الأمسية.
وقد أعربت الفنانة عن سعادتها الكبيرة بتفاعل الجمهور، موجّهة شكرها لكل من دعمها ووقف إلى جانبها في الفترة الأخيرة، ومؤكدة أنها مستمرة في تقديم أعمال تلامس مشاعر الجمهور.
مشاريع فنية جديدة وفيلم مؤجلوكشفت دنيا بطمة عن تحضيراتها لعدد من الأعمال الغنائية الجديدة، من بينها أغنية مغربية من إنتاج محمود أمير صلاح الدين، وأخرى خليجية تتوقع أن تحقّق رواجاً كبيراً وتتصدّر “الترند” عند صدورها.
كما أعلنت عن تأجيل موعد عرض فيلمها الجديد “البوز”، الذي كان مقرراً في نوفمبر (تشرين الثاني) 2024، إلى نهاية أبريل (نيسان) 2025، مؤكدة ثقتها بأن العمل سيحظى بإعجاب واسع وتفاعل إيجابي من الجمهور.
المصدر: جريدة الحقيقة
كلمات دلالية: دنیا بطمة
إقرأ أيضاً:
هل يجوز للمرأة تعليم الرجال تلاوة القرآن وعلومه؟.. الإفتاء تحسم الجدل
ردّت دار الإفتاء المصرية على سؤال تلقّته من أحد المتابعين حول جواز تعليم المرأة علوم القراءات القرآنية، من تلاوة ورسم مصحف ومتون وغيرها، للرجال، في حال عدم وجود رجال متخصصين في هذا المجال في المكان الموجودين فيه.
وأكدت الإفتاء، عبر موقعها الرسمي، أنه لا يوجد مانع شرعي من تعليم المرأة للرجال، مشيرة إلى أن زوجات النبي ﷺ كنّ يبلّغن العلم ويشاركن في نشر الدين، وأن كتب السنة مليئة بروايات منقولة عنهن، كما اشتهرت كثير من النساء في طبقات العلماء من فقيهات ومحدّثات وأديبات، وذكر الحافظ ابن حجر في كتابه "الإصابة في تمييز الصحابة" عدد 1543 امرأة من بينهن من حملن العلم ودرّسنه.
وأوضحت الإفتاء أن تعليم الرجال من قِبل النساء، والعكس، لا حرج فيه شرعًا، ما دام يتم وفق ضوابط الشرع، لافتة إلى أن وجود الرجال والنساء في مكان واحد لا يُعد محرمًا بذاته، بل إن التحريم يكون في كيفية هذا الاجتماع، إن كان فيه مخالفة شرعية؛ كأن تُظهر المرأة ما لا يجوز إظهاره، أو أن يقع الاجتماع على منكر، أو تكون هناك خلوة محرّمة.
وبيّنت أن أهل العلم نصّوا على أن الاختلاط المحرم هو التلاصق الجسدي والتلامس، وليس مجرد التواجد في مكان واحد.
واستشهدت بما ورد في الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، حيث دعا أبو أسيد الساعدي النبي ﷺ وأصحابه إلى عرسه، وكانت زوجته هي من أعدت لهم الطعام وخدمتهم بنفسها، وقد ترجم البخاري لذلك بباب (قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس).
وأضافت أن الإمام القرطبي أشار في تفسيره إلى أن هذا الحديث يدل على جواز خدمة المرأة لزوجها وضيوفه في مناسبات الأفراح، كما ذكر ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري أن الحجاب لم يُفرض على نساء المؤمنين عامة، وإنما خُصّ به أمهات المؤمنين فقط، مستشهدًا بقول الله- تعالى-: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾.
وبذلك، خلصت دار الإفتاء إلى أن تعليم المرأة للرجال علوم القرآن جائز شرعًا، متى التزمت فيه بالآداب الشرعية ولم يشتمل على ما يُخالف أحكام الدين.
طهران تقدم شكرها للمرجعية الدينية وشعب العراق وقواه السياسية على مساندة الشعب الإيراني