إرشادات للتخلص من رائحة العادم داخل السيارة
تاريخ النشر: 20th, February 2024 GMT
انتشار رائحة عادم السيارة داخل مقصورة الركاب يدل على وجود مشكلة في نظام العادم ، وبالتالي يجب علي أصحاب السيارات الانتباه إلى انتشار رائحة العادم داخل المقصورة ومعالجة المشكلة عند شم رائحة العادم .
. سيارات مميزة بـ70 ألف جنيه
بالإضافة الي ان رائحة العادم تتسبب في حدوث خنقة لجميع ركاب السيارة ، وينتج أيضا من رائحة العادم الكثير من الغازات السامة التي تؤثر علي صحة المواطنين بالسلب .
- تعرف علي أسباب انتشار رائحة العادم داخل مقصورة السيارة :تصدر رائحة عادم السيارات داخل مقصورة السيارة نتيجة وجود ثقب في أنابيب العادم، أو عند تلف مانعة التسرب ، او انفصال أنابيب العادم عن بعضها البعض.
2- ظهور مشاكل بـ محرك السيارة :في حالة عدم اكتمال عملية احتراق الوقود ينتج عنها رائحة عادم بالسيارة ، او عند انسداد فلتر الهواء، أو في حالة ظهور تلف بـ صمامات المحرك.
3- نظام إعادة تدوير غازات العادم معطل :في حالة عدم عمل نظام إعادة تدوير غازات العادم يحدث ذلك تلف في مكونات نظام إعادة التدوير، ويحدث أيضا خلل في عمل صمامات النظام.
4- مشاكل في نظام التهوية:عند ظهور مشاكل في نظام التهوية يحدث انسداد في فلتر الهواء الداخلي، بجانب تلف مروحة التهوية، ويعمل أيضا علي ظهور خلل في عمل حساسات التحكم في نظام التهوية.
- إرشادات للتخلص من رائحة العادم داخل السيارة :1- فحص نظام العادم بشكل دوري من قبل الفني المتخصص.
2- إصلاح مكونات نظام العادم التالفة.
3- فحص محرك السيارة وجميع مكوناته.
4- تنظيف فلتر الهواء.
5- فحص نظام إعادة تدوير غازات العادم .
6- تنظيف فلتر الهواء الداخلي.
7- التأكد من عمل مروحة التهوية بشكل سليم.
8- تجنب قيادة السيارة على الطرق الوعرة.
9- عدم تحميل السيارة بأوزان ثقيلة.
10- استخدام نوعية جيدة من الوقود.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: عادم السيارة نظام العادم أصحاب السيارات فلتر الهواء نظام إعادة فی نظام
إقرأ أيضاً:
علي جمعة يكشف عن محظورات الإحرام.. فاحذر فعلها
كشف الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف عبر صفحته الرسمية على فيس بوك عن الأمور التى يحذر على المحرم فعلها.
محظورات الإحرام
وأوضح ان محظورات الإحرام هي:
● كل مخيط محيط: يجوز أن ألبس مخيطاً يعني فيه خيوط، لكن الممنوع أن أقفله بخيط مثل البنطالون والقميص؛ لأنه في هذه الحالة مخيط ومحيط معاً، ولكن لو كان محيطاً فقط وليس مخيطاً فيجوز كلبس الخاتم والساعة والحزام.
● حلق أي نوع من أنواع الشعر في الجسم: حلق الشـــعـــر أو نتفـــــه أو إزالتــه بأي كيفيــــة كـانت -كالكريم- ولو كان ناسياً. فلا تحلق الرأس ولا الشارب ولا اللحية ولا تقصر منها، ولا الإبْط، ولا العانة، ولا شعر الرجل، ولا شعر اليد، فكل هذا ممنوع.
● الطيب وما له رائحة: لا في الجسم، ولا في الثياب، ولا في الأكل والشرب، ولا في الاستعمال.
ونوه ان الصابون الذي له رائحة فيه خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: لا يجوز استعماله، ومنهم من أجازه، بناءً على أنه لا يسمى طيبا، ولا يستخدم للطيب أصالة، فمن أراد أن يغسل يده، أو يستحم مثلاً، فليستخدم صابوناً ليس له رائحة، خروجا من الخلاف، ومن ابتلي بشيء من ذلك فليقلد من أجاز، وكذلك الحال في الشامبو والعطور ، وكذلك أكل ما فيه رائحة صناعية كالجيلي مثلاً، وكل المصنعات الموجود فيها رائحة، لكن ما كان رائحته طبيعية كالتفاح أو مُرَبَّىٰ الورد البلدي فلا شيء عليه.
إذن فمن محرمات الإحرام أن تضع طيباً، وعلىٰ المحرم أن يجتنب كل ما يعده العلماء طيباً، فإن تطيب أو لبس ما فيه طيب فعليه دم شاة.
● تغطية الرأس من الرجل والوجه ولُبس القُفَّازَيْن من المرأة : فلا يجوز للمرأة أن تغطي وجهها لأنه «لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلاَّ فِي وَجْهِهَا».
ويجب علىٰ المرأة -عند الشافعية- ألا تغطي وجهها حتىٰ لو كانت منتقبة في الحياة العادية، إلا أنها تأتي في الحج ولابد عليها من أن تكشف وجهها، ولو غطت وجهها فعليها دم.
وهناك بعض النساء لا تستطيع كشف وجهها أمام الرجال، لأنها تعودت علىٰ هذا بحيث إنها تخجل خجلاً كبيراً جداً فتخفي وجهها وعليها دم، ولها أن تسبل علىٰ وجهها ثوبا متجافياً عنها بخشبة أو بأي شيء، وتنزل الحجاب فيكون بعيداً عن وجهها، وفي نفس الوقت لا يراها أحد.
● ترجيل الشعر: أي أن تسريح الشعر من المحظورات، حتىٰ لا يسقط منه شيء.
● تقليم الأظافر: إلا إذا انكسر فيجوز إذا تأذىٰ به أن يزيله.
● قتل الصيد: يحرم علىٰ المحرم أن يقتل الصيد خارج الحرم وداخل الحرم، ويحرم قتل الصيد في الحرم أصلا سواء للمحرم أو غير المحرم، والصيد البري المأكول أو ما في أصله مأكول من وحش وطير، ويحرم أيضا وضع اليد عليه، والتعرض لجزئه، وشعره، وريشه.
● عقد النكاح: يحرم وأنت محرم أن تُزَوِّجَ وأن تَتَزَوَّجَ، ويقع العقد باطلا لو تزوجت وأنت بهذه الهيئة، ولا يجوز أيضا أن تكون وكيلاً في هذا العقد لأحد أطرافه.
● الوطء (الجماع): فالجماع مطلقاً وكل أنواع الإيلاج يفسد الحج ويفسد العمرة.
● المباشرة فيما دون الفرج: بشهوة، كلمس، أو تقبيل.
وبين علي جمعة انه في جميع تلك المحظورات الفدية، فكل هذا إذا عملته أو وقعت في واحد منه فعليك دم (ذبح شاة)، فإن لم تستطع فصيام ثلاثة أيام، فإن لم تستطع فإطعام ستة مساكين في الحرم، ولكن لا يفسد الحج إلا بالجماع.
فالجماع تفسد به العمرة المفردة أما التي في ضمن حج أي في قِرَان فهي تابعة له صحة وفساداً.
وهو أيضاً يفسد الحج قبل التحلل الأول، بعد الوقوف أو قبله، أما بعد التحلل الأول فلا يفسده ولكن عليه الفدية، أما عقد النكاح فإنه لا ينعقد.
معركة هارفارد وضرب غزة بالنووي