لا يمكن إغفال قضية غزة التي يعيشها العالم حاليا في صراعها مع حرب الإبادة والتهجير المستمرة على مرأى ومسمع العالم، كما لا يمكن إنكار الإجماع الشعبي العالمي على استنكار ما يصدر عن الاحتلال الإسرائيلي من قول أو فعل متضمنا التأسيس غير العادل لدولة احتلال مصنوعة، والتعاملات اللاإنسانية والحروب القهرية الساعية للتهجير والإحلال بعيدا عن أي منطق إنساني أو سند قانوني، كما لا يمكن إنكار ما تحقق إعلاميا من توعية وتعليم ونجاح في إيصال رسالة عالمية مفادها أن القضايا الإنسانية واحدة، وأن الشعوب أوعى من أن تؤخذ بقبعات الساسة من تجار الحروب وصناع الدمار.
قبعة التاجر الجشع تتبدل بتبدل السياق وفقا للحاجة، فقد تتخذ من الأقليات قبعة لتبرير قوانين وأنظمة لا تتوافق مع المصلحة العامة لكنها تخدم أهدافا آنية لصناع القرار أو لمحركيهم عن بعد؛ فطالما سمعنا دعوات للانقسام والانفصال بدعوى حق تقرير المصير والسعي لمصلحة الأقلية أو المجموعة المنقسمة عن المركز، وحينها لن يعدم هؤلاء وسائل مختلفة تسوّق مبرراتهم ومنصات عديدة تلوّن قبعتهم النفعية بألوان العدالة والإنسانية وغيرها، ثم تتبدل المنافع فتتبدل ألوان القبعة حين يتخذ بعضهم من الأكثرية منطلقا لقرارات غير إنسانية كما فعل ترامب أثناء حملته الانتخابية لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية حيث كان الوعد المميز لحملته حينها بناء جدار كبير على الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك وإجبار المكسيك على دفع تكلفة الجدار! كل هذا بحجة الحفاظ على الموارد الوطنية وعدم استنزافها من قبل غير الأمريكيين، ويبدو أن ريشي سوناك رئيس وزراء بريطانيا الحالي أعجب حينها بهذه القبعة الوطنية ليرتديها مع الأزمة الاقتصادية في بريطانيا مهددا بترحيل المهاجرين إلى راوندا حتى بعد حكم المحكمة العليا الذي يقضي بضرورة التزام بريطانيا بمواثيقها وعهودها الدولية، ومن عجب أن سوناك تناسى أنه أحد المستفيدين من نظام الهجرة البريطاني وصولا لرئاسة الوزراء.
من أخطر القبعات التي يمكن أن يرتديها تجار المال والحروب قبعة الدين سواء تلونت هذه القبعة بالطائفية للتفريق بين الشعوب وفقا لطوائفهم الدينية المنتمية لذات الدين، أو التفريق بينهم تبعا لانتمائهم لأديان مختلفة، وقد عانت كثير من دول العالم من تأجيج هذه القبعة نار الفرقة الشعبية والحروب الساعية للتصفيات بعيدا عن التسامح والتعايش السلميين، ومع أزمة غزة الحالية لا يمكن ألا نلحظ تأجيج الإعلام الإسرائيلي وداعميه نار التأجيج بارتداء قبعة الدين خصوصا بعد سقوط أقنعة الإقناع إزاء قيام دولة إسرائيل في وطن محتل مهما كانت التعاقدات النفعية بينها وبين الدول الكبرى أو الحكومات المؤقتة ومهما بذلت من جهود لصنع سرديات تحاول تأكيد حضورها المباغت المحتل في وطن قائم.
ومع متابعة الوضع السياسي عالميا وتأثر الرأي العام في كل دول العالم لا يمكن إلا إدراك تناقص وانكماش رقعة الدعم الجماهيري لإسرائيل ليس من المسلمين والمسيحيين وغيرهم وحسب، بل حتى من اليهود أنفسهم حيث انبرت جمعيات ومنظمات وأصوات يهودية في دول مختلفة كبريطانيا وأمريكا وألمانيا لمناهضة العدوان الإسرائيلي ومحاولة توضيح أن إسرائيل تحاول استغلال الصوت اليهودي لتبرير أعمالها غير الإنسانية وهو ما ترفضه الجماعات اليهودية؛ فإيريس هيفيتس ممثلة جمعية "الصوت اليهودي من أجل السلام العادل في الشرق الأوسط تقول: "العديد من الألمان غير اليهود، يريدون أن يعلموننا ما هي معاداة السامية، إنهم يستغلون اليهود لتحقيق مكاسبهم السياسية والشخصية".
منظمة "الصوت اليهودي من أجل السلام"، تنظم مظاهرات في نيويورك لإعلان موقفها الرافض للعدوان الإسرائيلي المتواصل على قطاع غزة رافعين لافتات كتب عليها "اليهود يقولون أوقفوا الإبادة الجماعية ضد الفلسطينيين"، "الصهيونية إرهاب" و"أوقفوا الفصل العنصري الإسرائيلي". وقال أحد اليهود المتظاهرين: "2.2 مليون شخص في سجن مفتوح، معظمهم من الأطفال، إنهم الآن بلا طعام أو مياه أو كهرباء أو وقود، ومع هذا يقصفون بالفوسفور الأبيض"، وأضاف: "كيهود نحن هنا اليوم لنقول لا تفعلوا هذا باسمنا، ليس باسمنا، ليس باسمنا". الكثير من اليهود في بريطانيا كذلك خرجوا في مظاهرات منددين بالإجرام الإسرائيلي معلنين أن أفعال إسرائيل الإجرامية لا تمثلهم ولا تعبر عن معتقداتهم مهما ادعت قياداتها ذلك أو حاولت تبرير عدوانها بحماية اليهود والدفاع عنهم ضد أعداء السامية. ومن الجميل أن هذه القبعة التي ضللت الوعي الشعبي الغربي لعقود من الزمن بدأت تفقد قيمتها ليبهت بريقها مع البحث والتقصي والإغراق في القراءة التي تثبت وهم الأساطير.
أخيرا: يمكن للمصالح أن ترتدي قبعات كثيرة، منها ما هو أوضح من أن يخفى ومنها ما هو أصعب من أن ينكشف، لكن الرهان هنا سيكون على الوعي وحده، وخصوصا مع التكرار والممارسة والبحث والتقصي، ومع سهولة تبادل المعرفة والمعلومات بمصادرها ومرجعياتها الكثيرة في عالم التواصل الرقمي المفتوح فلا أسهل من كشف قبعات الجشع لتجار المال صناع الحروب سواء تلونت قبعاتهم بالوطنية أو المصلحة العامة أو حماية الدين، الدفاع عن الطوائف والأقليات أو أي ادعاءات أخرى، ولعلّ من حسنات هذه الأزمات التي نعيشها اليوم تعليم الشعوب هذا الدرس الصعب مع التوعية بضرورة توظيف كل ممكنات الوعي لمجابهة قبعات التضليل مهما تبدلت ألوانها وأشكالها حتى تلك التي يمكن أن تستغل الوحدة الوطنية لاحتكار الموارد واستغلال الشعوب واستلاب الفكر.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: هذه القبعة لا یمکن
إقرأ أيضاً:
اعتماد ‘إعلان الجزائر’ في المؤتمر الدولي لتجريم الاستعمار وتعزيز العدالة بالقارة الإفريقية
تواصلت اليوم الاثنين، أشغال المؤتمر الدولي حول تجريم الاستعمار في إفريقيا تحت شعار “نحو تصحيح المظالم التاريخية من خلال تجريم الاستعمار”، لليوم الثاني على التوالي، بالمركز الدولي للمؤتمرات “عبد اللطيف رحال”، بالجزائر العاصمة.
وتوج المؤتمر الدولي باعتماد “إعلان الجزائر”، الذي من شأنه أن يشكل مرجعا قاريا لتسليط الضوء على جرائم الاستعمار والاعتراف بآثارها وإعداد استراتيجية إفريقية للعدالة وجبر الضرر، فيما سيعرض هذا الإعلان على قمة الاتحاد الإفريقي في فيفري 2026 للنظر فيه والمصادقة عليه.
وجاء في إعلان الجزائر“نحن وزراء خارجية الدول الأعضاء في الاتحاد الإفريقي المشارِكة، ورؤساء الوفود، وممثلو مفوضية الاتحاد الإفريقي، بمن فيهم البرلمان الإفريقي، وممثل منطقة “الكاريكوم”، والأكاديميون والخبراء والقانونيون والمؤرخون، المجتمعون في الجزائر يومي 30 نوفمبر و1 ديسمبر 2025، نؤكد أن مؤتمر الجزائر يشكّل خطوة سياسية بارزة في المسار الإفريقي العام للعدالة والاعتراف التاريخي وجبر الأضرار وسيادة الذاكرة في مواجهة الجرائم المتعددة الأبعاد للاستعمار، انسجاماً كاملاً مع موضوع الاتحاد الإفريقي لعام 2025.
ونستحضر جميع قرارات الاتحاد الإفريقي ذات الصلة، بما في ذلك القرار الذي جاء تحت عنوان “العدالة للأفارقة وللمنحدرين من أصل إفريقي من خلال جبر الضرر” وقرار تصنيف العبودية والترحيل والاستعمار كجرائم ضد الإنسانية وإبادة جماعية ضد الشعوب الإفريقية وكذلك إعلان أديس أبابا حول الشراكة العابرة للقارات للعدالة الجبرية الصادر عن القمة الثانية الإفريقية-الكاريبية، وإعلان أبوجا لعام 1993، وإعلان وبرنامج عمل ديربان (2001)، وإعلان أكرا لشهر نوفمبر 2023 بشأن إقامة جبهة موحدة للعدالة وجبر الضرر للأفارقة
ونحيي تضحيات جميع الشعوب الإفريقية التي ناضلت باستمرار لاستعادة استقلال بلدانها وسيادتها، ولإعادة الاعتبار للحقيقة والعدالة.
ونعتبر أنه لا يمكن لأي جبر ضرر أن يمحو بالكامل حجم المعاناة، ولا أن يعيد المسارات الإنسانية والسياسية والاقتصادية والثقافية التي قُطعت، إلا أن هذا المسار يندرج ضمن واجب العدالة والذاكرة والكرامة، وهو أمر غير قابل للانفصال عن السيادة الكاملة لشعوب القارة.
ونعيد التأكيد على التزامنا المشترك بمبادئ الوحدة الإفريقية والعدالة والمساواة والحرية وحق الشعوب في تقرير مصيرها، وهي المبادئ التي انبثقت مباشرة من النضال ضد الهيمنة الاستعمارية واستعادة السيادة على الموارد الاقتصادية والثقافية والطبيعية للقارة، وعلى كرامة الإنسان الإفريقي
ونؤكد أن هذه المبادئ ما تزال تُوجِّه دفاع القارة عن سيادتها في مواجهة كل أشكال التدخل والضغط الخارجي، ونسجل بقلق بقاء عدد من الأقاليم عبر العالم تحت السيطرة الاستعمارية بما يخالف المبادئ الأساسية للقانون الدولي، ونؤكد دعمنا الثابت للشعوب التي تواصل نضالها من أجل الحرية وتقرير المصير، بما في ذلك الشعب الفلسطيني الذي يواجه يومياً فظائع الاحتلال نعتمد “إعلان الجزائر” كتعبير جماعي عن الإرادة الإفريقية لاستعادة الحقيقة التاريخية، وتعزيز العدالة، والمضي قدماً في مسار جبر الأضرار.
ونقرّ بأسف عميق بأن جميع الشعوب الإفريقية عانت، تحت الحكم الاستعماري، من انتهاك حقوقها الأساسية، ومحاولات محو ثقافاتها ولغاتها وهوياتها، ونهب تراثها المادي واللامادي، ونؤكد أن هذه التجربة المشتركة تشكّل رصيداً موحِّداً يجمع الأفارقة في سعيهم نحو الحقيقة والعدالة وجبر الضرر والقضاء على كل بقايا الاستعمار”.
في واقعة غرق يوسف محمد.. النيابة تعاين حمام السباحة وتتحفظ على كاميرات استاد القاهرة