د. محمد المعموري بعد حرق المصحف الشريف أمام سفارتي تركيا ومصر في العاصمة الدنماركية وقبلها أمام السفارة العراق في “الدنمارك” والسويد نسأل: لماذا يحرق القرآن الكريم…؟!. تتعدد الأسباب التي تجعل من المواطنين الغربيين يقدمون على هذا الفعل في الاعتداء على مقدسات المسلمين، ومن تلك الأسباب ربما توجد أياد خفية تحرك تلك التي يطلق عليها “الجماعات اليمينية المتطرفة” للغول في الاعتداء على مقدسات المسلمين، وإذا افترضنا أن الجماعات اليمينية التي قامت بحرق القرآن مؤخرا أمام سفارتي مصر وتركيا وتطلق على نفسها (الدنماركيون الوطنيون) هي حقا جماعة يمينية متطرفة فإننا سنفترض أنهم يعادون جميع الأديان التي في بلادهم ماعدا دينهم ومنها الديانة اليهودية وديانات ومعتقدات أخرى فلماذا لا تحرق مثلا نسخا من التوراة أو الاحتجاج أمام دور العبادة لبقية المعتقدات التي يعتقدها المواطن الدنماركي أو السويدي بل المواطن الغربي على حد سواء، لذلك فإني أرجح أن الاعتداء على مقدسات المسلمين هو فقط من أجل استفزازهم وبيان ضعفهم وعدم جديتهم في اتخاذ القرار وهذا طبعا يخدم الصهيونية العالمية إذ إنهم يهيؤون الرأي العام الصهيوني ويمنحونه القوة في التمادي بقتل الفلسطينيين وتهجيرهم ومن ثم رفع معنوياتهم في اتخاذ إي قرار يمنحهم نفسا للتنفس خارج موقعهم الجغرافي خاصة وان الإجراءات التي اتخذت من قبل الدو ل الاسلامية بشكل عام والدول العربية بشكل خاص “ماعدا العراق والشعوب العربية ” كانت اجراءات ضعيفة ولا ترتقي بمستوى الحدث ولا تدل على وجود اي اتحاد بين تلك الدول لاتخاذ القرار المناسب في ضرب مصالح الغربية في الدول الاسلامية ومنها الدول العربية التي ترتبط بعلاقات اقتصادية واسعة ومهمة.
لذلك فإن الغرب مطمئن على مصالحه في المنطقة العربية وكذلك يساند الصهيونية لتعزيز كيانها المستبد في المنطقة بل يمنح الكيان الصهيوني الضوء الأخضر في التمادي للاعتداء على الفلسطينيين وبناء قوتهم ليتمكن الصهاينة من تحقيق أهدافهم في التوسع والعدوان. ويلاحظ بعد كل حادثة أن الدول التي يقع فيها الاعتداء على مقدسات المسلمين تشجب هذا الفعل وتدعي أنها غير قادرة على مصادرة التعبير عن الرأي وتغافلوا ان بإمكانهم سن قوانين لمنع تكرار مثل هذه الاعتداءات كونها تؤجج العداء بين المعتقدات وان كنا واثقين أن هذه التجاوزات لن تخدش حياء المصالح الغربية في أرض المسلمين أو أنها تسبب لهم الإحراج ماعدا أننا “سنندد ” ونستدعي السفير ليشرب القهوة ونخبره أن شعبنا مستاء من هذه الأفعال…، وبعد أيام تتكرر وربما بشكل أكبر ودون خجل أو خوف من أي إجراء. إن من ( أمن العقاب أساء الأدب ) ولأننا لم نتخذ الإجراءات التي تحد من هذه الظاهرة فإن الدول الغربية ستبقى غير مؤدبة معنا وسيتعاملون معنا وكأننا تابع لهم، ولكي أعزز كلامي هذا بما يحدث في الدول العربية من التزام اتجاه الأديان أو المعتقدات للوافدين فيها فأننا هنا في المنطقة العربية نعاقب أي شخص يعتدي على دين أو معتقد “لأي وافد ” وإن كان هذا المعتقد لا يعتقد بوجود الله سبحانه وتعالى، وعلى سبيل المثال فإن دول الخليج تأوي في دولها الوافدين من العمالة الأجنبية وخاصة الهندية أعداد كبيرة ومن تلك العمالة طائفة (السيخ) وهذه الطائفة معروفة بعدائها للإسلام والمسلمين ونحن نعرف أن المسلمين في الهند يتعرضون بين الفترة والأخرى لهجوم وإقصاء شديدين، إلا أننا “نحترم” تلك الطائفة في بلادنا ولا نفرض عليهم القيود ولم يعتدى على مواطنيهم،،، لماذا، ألاننا مسالمين…؟، ام اننا لا نملك القوة على ردع تلك الافعال بما يتوازى مع فاعلها…؟، ومن هنا طبعا نستطيع ان نعلم كم نحن العرب نفرط بحقوقنا كمسلمين وكم هان علينا ديننا وتغلبت علينا مصالحنا فلا نأخذ حق من المعتدي على اخواننا المسلمين ولا نعطي هيبة لديننا ولذلك فان الغرب سيستمر يتمادى في الاعتداء على مقدساتنا بحجة احترام حرية الرأي فلا ضير فإننا “مسالمين ” …!. ونسال هنا اليس لنا حرية رأي لندعو لطردكم ومنع شركاتكم واستثماراتكم في اراضينا لنتوازى على الاقل في كلا الاتجاهين. وليس هذا فقط فانهم مع احترامهم “المزعوم ” لحرية التعبير عن الرأي في بلدانهم واهانة مقدساتنا ايضا يضمنون احترام مواطنيهم في اراضينا فلو تعرض اي مواطن غربي لأي ضغط وان كان بسيطا فان سفاراتهم تقوم ولا تقعد ليأخذ حقه “بدل الصاع صاعين” اما المواطن العربي فيمكن ان يحجز بمطاراتهم وربما يستبعد لو تجاوز على رموزهم ، وهكذا فأننا نمنحهم حرية التعبير ونضمن لهم حريات كثيرة ليس في بلادهم ولكن هنا في بلاد المسلمين ، اما حرق القران او اقصاء المسلمين او تهجيرهم من ارضهم فإننا “نمتلك “القنوات الدبلوماسية للتنديد . ويجب الاشارة الى اننا لسنا ضد الحريات ولا نقبل لإقصائها ولكننا نسعى لنحافظ على مقدساتنا ونحتفظ بهيبتنا…!. والله المستعان. كاتب وباحث عراقي mohmus94@yahoo.com
المصدر: رأي اليوم
إقرأ أيضاً:
تجسيد "روح باندونغ" في العلاقات الصينية العربية
ووي وي يانغ **
قبل سبعين عامًا، عقدت دول آسيا وإفريقيا مؤتمرًا تاريخيًا في باندونغ بإندونيسيا؛ حيث طُرحت "المبادئ العشرة لباندونغ" الشهيرة، التي أكدت على المساواة في السيادة، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية، والتعايش السلمي، والتعاون المتبادل المنفعة. وقد شكلت هذه المبادئ راية روحية للدول النامية من أجل التضامن والتقوية الذاتية، والسعي من أجل الاستقلال الوطني والتنمية.
إن روح باندونغ، التي تتمحور حول " التضامن، التعاون، التنمية"، لم تقتصر على توحيد إرادة دول آسيا وإفريقيا خلال فترة الحرب الباردة، بل لا تزال تتجلى بأشكال جديدة في التفاعلات والتعاون بين الصين والدول العربية في هذا العصر الجديد الذي يشهد تغيرات متسارعة على الساحة الدولية.
عند انعقاد مؤتمر باندونغ، كانت غالبية الدول العربية في المرحلة المفصلية من كفاحها للتخلص من الاستعمار وتحقيق الاستقلال. وقد كانت الصين من أوائل الدول الكبرى التي دعمت نضال الشعوب العربية ضد الاستعمار، ووقفت بثبات في الجانب الصحيح من التاريخ، مما شكل نقطة انطلاق للصداقة الصينية العربية على أساس التجربة المشتركة في مقاومة الاستعمار والرغبة في التنمية.
حتى اليوم، ما زالت المبادئ التي نادت بها روح باندونغ، مثل الاستقلال الذاتي، والاحترام المتبادل، والثقة المتبادلة، والمساواة والمنفعة المتبادلة، متجذرة بعمق في العلاقات الصينية العربية. سواء كان ذلك في ظل الاضطرابات الإقليمية أو في ظل تباطؤ الانتعاش الاقتصادي العالمي، فإن الجانبين الصيني والعربي يلتزمان دائمًا بالحوار أولًا، والتعاون أساسًا، والتنمية أولوية، ويدافعان معًا عن الحقوق المشروعة للدول النامية، ويصونان التعددية والعدالة الدولية.
بالنسبة إلى الدول العربية، فإن الالتزام بمبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية ورفض الهيمنة يشكل ضمانة مهمة لاستقلالية القرار الدبلوماسي. أما بالنسبة إلى الصين، فإن تعزيز التضامن والتعاون مع العالم العربي في هذه المرحلة الحرجة من إعادة تشكيل النظام الدولي، يشكل مسارًا واقعيًا للمساهمة في بناء مجتمع مصير مشترك للبشرية.
في السنوات الأخيرة، تعمقت الثقة السياسية المتبادلة بين الصين والدول العربية. في مواجهة القضايا الساخنة في المنطقة والاهتمامات المتعلقة بالسيادة والأمن، تلتزم الصين دائمًا بالموقف العادل، وتدافع عن الدول العربية في المحافل المتعددة الأطراف مثل الأمم المتحدة، وتعارض التدخلات الخارجية، وتدعو إلى حل النزاعات من خلال الحوار والمفاوضات. وفي ظل تصاعد الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وتطور أزمة السودان، وتدهور الأوضاع في اليمن وليبيا، لعبت الصين دور الوسيط النشط، وطرحت "الحلول الصينية"، التي حظيت بالإشادة الواسعة من العالم العربي.
إن قوة التضامن لا تظهر فقط في المجال الدبلوماسي، بل تتجلى أيضًا في بناء الآليات المتعددة الأطراف. فمنذ انعقاد القمة الصينية العربية الأولى في الرياض عام 2022، تم إدراج مفهوم "مجتمع المصير المشترك الصيني العربي" في الوثائق السياسية المشتركة، مما منح التضامن الصيني العربي بُعدًا استراتيجيًا أوضح.
وفي الوقت الراهن، دخل التعاون الصيني العربي فترة "الازدهار الذهبي". ومع التوافق العميق بين مبادرة "الحزام والطريق" الصينية ورؤى التنمية مثل رؤية "عُمان 2040" في سلطنة عُمان، توسعت مجالات التعاون في البنية الأساسية والطاقة والاقتصاد الرقمي والطاقة الجديدة، لتصبح محركًا جديدًا لتنمية المنطقة.
تشير الإحصاءات إلى أن الصين ظلت لأعوام عديدة الشريك التجاري الأكبر للدول العربية. وفي عام 2024، تجاوز حجم التجارة الثنائية 400 مليار دولار أمريكي. وتشارك الشركات الصينية بنشاط في مشاريع كبرى مثل العاصمة الإدارية الجديدة في مصر، ومدينة نيوم في السعودية، وشبكات الطرق السريعة في الجزائر، مما يساهم في خلق فرص العمل ونقل التكنولوجيا محليًا.
وفي الوقت نفسه، يشهد التعاون الرقمي والأخضر بين الصين والدول العربية نموًا قويًا. فشركات مثل هواوي وعلي بابا تتعاون مع العديد من الدول في الدول العربية لبناء مدن ذكية وتطوير تقنيات الحوسبة السحابية. وفي مجالات الطاقة النظيفة مثل الطاقة الشمسية في الصحراء وطاقة الرياح، تتعاون الإمارات والسعودية والمغرب مع الصين لتقاسم ثمار التكنولوجيا، ودفع عجلة التنمية المستدامة.
ومن الجدير بالذكر أن الجانبين الصيني والعربي يُوليان أهمية كبيرة للتعاون في مجالات معيشة الشعوب، مثل الصحة والتعليم والزراعة. حيث ترسل الصين فرقًا طبية وخبراء زراعيين إلى العديد من الدول العربية، للمساعدة في تحسين المحاصيل الزراعية وبناء منصات التعليم عن بُعد. ويجسد هذا المفهوم التنموي المرتكز على الشعب جوهر روح باندونغ في العصر الحديث.
رغم مرور سبعين عامًا وتغير العالم جذريًا، فإن روح باندونغ لا تزال حية ونابضة. فهي ليست مجرد ذكرى تاريخية، بل قوة تمهد الطريق نحو المستقبل.
وأمام حالة التوتر في الوضع الدولي وتعقيد التحديات الإقليمية، يجب على الصين والدول العربية أن تتمسك بروح باندونغ بثبات أكبر، وتمارس زمام المبادرة الاستراتيجية، وتعزز التعاون المتعدد الأطراف، وتوسيع آفاق التنمية، لتقديم دفعة جديدة نحو نظام دولي أكثر عدالة وإنصافًا.
وقد طرحتْ الصين مبادرات التنمية العالمية، والأمن العالمي، والحضارة العالمية، ولقيت هذه المبادرات استجابة واسعة ومشاركة نشطة من الدول العربية، مما يشكل تقاطعًا حيًا بين روح باندونغ ومتطلبات العصر. وعلى طريق الازدهار المشترك، تسير الصين والدول العربية يدًا بيد نحو مستقبل واعد.
"الصديق وقت الضيق." ومهما تغيرت الظروف الدولية، فإن تمسكنا بروح الوحدة والتعاون والتنمية، كفيل بأن يجعل روح باندونغ تتألق من جديد في العصر الحديث، ويكتب فصلًا جديدًا في سجل الصداقة والتعاون الصيني العربي.
** باحث في قسم دراسات الدراسات الإقليمية والدولية بجامعة "صون يات سين" الصينية
برلماني يطالب بإجراء تعديل تشريعي شامل في قانون الضريبة على العقارات المبنية