” عزم”.. علامة تجارية لترويج منتجات مصنّعة من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة
تاريخ النشر: 1st, August 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة عُمان عن ” عزم” علامة تجارية لترويج منتجات مصنّعة من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة، الصحوة – تسعى وزارة التنمية الاجتماعية ومؤسسة الجسر للأعمال الخيرية عبر العلامة التجارية ” عزم” إلى ترويج منتجات مصنّعة من قبل الأشخاص ذوي .،بحسب ما نشر صحيفة الصحوة، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات ” عزم”.
الصحوة – تسعى وزارة التنمية الاجتماعية ومؤسسة الجسر للأعمال الخيرية عبر العلامة التجارية ” عزم” إلى ترويج منتجات مصنّعة من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة ذات جودة، وذلك بهدف تمكينهم اقتصاديًا من خلال مساعدتهم في زيادة الوعي بمنتجاتهم ورفع مستوى مبيعاتهم، كما تعمل على تعزيز ثقة المستهلك بالمنتجات التي تحمل هذه العلامة وبناء صورة ذهنية لديه أن هذه المنتجات ذات جودة كونها تخضع لمعايير التصنيع الموحدة من حيث الجودة والمقاييس والتغليف.
وتستهدف العلامة التجارية” عزم” المنتجات المصنّعة من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة في المراكز التأهيلية والورش المحمية وأصحاب المشاريع ، وتشمل قائمة المنتجات والسلع والصناعات الحرفية للأشخاص ذوي الإعاقة والمعتمدة للعلامة التجارية ” عزم” الهدايا والتحف والأعمال الفنية ، والإكسسوارت والحلي النسائية ، والمنتجات الحرفية الخزفية والفخارية ، والمنتجات الحرفية الزجاجية ، والمنتجات الحرفية الخشبية والسلال والخيزران والمنتجات السعفية وقشرة النارجيل وما يرتبط بها ، وأيضا المنتجات الحرفية النسيجية والجلدية وما يرتبط بها ، والمنتجات الحرفية النحاسية والحديدية ، والصناعات الجبسية والحجرية ، والمنتجات الورقية أو البلاستيكية لاستخدامات التعبئة والتغليف ، وغيرها من الصناعات الحرفية العمانية.
مزايا
ويتمتع أصحاب المنتجات المسجلة لدى العلامة التجارية ” عزم” بعدة مزايا كترويج المنتجات عن طريق الأدوات التسويقية الخاصة بعزم كوسائل التواصل الاجتماعي، ومختلف وسائل الإعلام المقروءة والمرئية والمسموعة ، وعرض المنتجات على المنافذ التسويقية الخاصة بعزم، وكذلك التمتع بفرص المشاركة في الورش التدريبية والمحاضرات التي تقيمها “عزم” كنموذج العمل التجاري ، ومهارات التسويق ، والتعبئة والتغليف ، وتطوير جودة المنتج ، والاستفادة من الخدمات الاستشارية المقدمة لتحسين وتسويق المنتجات ، كما سيتم إنشاء ملف تسويقي خاص بالمنتج مشتملاً على صور احترافية للمنتج ، وإنشاء حسابات في مواقع التواصل الاجتماعي ، والعلامة التجارية الخاصة بالمنتج ، ومحتوى تسويقي ، وتطمح هذه العلامة إلى تعريف وتعزيز ثقة المستهلك بالمنتجات المتوفرة والتي تحمل هذه العلامة وجعلها الاختيار الأول.
إجراءات ترخيص العلامة
وحول إجراءات طلب الحصول على ترخيص استخدام العلامة التجارية ” عزم” فيتم تقديم الطلب عن طريق تعبئة الاستمارة الإلكترونية وتحميل الوثائق المطلوبة عبر الموقع الإلكتروني hdcd-center.om/reg/form003/، وستقوم لجنة فنية مختصة بتقييم جودة المنتج ومن ثم إصدار ترخيص من قبل اللجنة بعد التأكد من استيفاء الشروط والأحكام علمًا بأن الترخيص يصدر للمنتج وليس للمؤسسة المنتجة، ويخضع المنتج لرقابة دورية من قبل اللجنة للتأكد من الجودة والأداء، إلى جانب تجديد ترخيص العلامة سنويًا.
الشروط والمعايير
وتتمثل شروط ومعايير استخدام علامة ” عزم ” بأن تكون المؤسسة المنتجة ” صغيرة أو متناهية الصغر، أو أعمال منزلية ” حاصلة على التراخيص المطلوبة أو التسجيلات التجارية، وأن يكون المنتج من صنع الأشخاص ذوي الإعاقة أو يحتوي على نسبة مشاركة لا تقل عن 50% ، وأن يعود المردود المادي على الشخص ذوي الإعاقة ، كما يجب أن يتمتع المنتج أو السلعة بالمعايير العلمية والفنية والقانونية التي تتوافق مع القواعد المنظمة لحماية الملكية الفكرية وبراءات الاختراع والعلامة التجارية وقوانين حماية المستهلك، وأن يكون المكان الذي يُصنع فيه المنتج آمن ومطابق لشروط الصحة والسلامة العامة ، وأن لا يتعارض المنتج مع الأعراف العامة والقوانين ، وكذلك يراعى جودة المنتج أو السلعة ، وشكل وجمالية المنتج أو السلعة ، بالإضافة إلى القدرة على انتاج وتوفير كميات تجارية أو المتفق عليها في الوقت المحدد ، وتغليف المنتج وملائمته ، إلى جانب وجود علامات وملصقات تعريفية حول المنتج.
185.208.78.254
اقرأ على الموقع الرسمي
وفي نهاية المقال نود ان نشير الى ان هذه هي تفاصيل ” عزم”.. علامة تجارية لترويج منتجات مصنّعة من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة وتم نقلها من صحيفة الصحوة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .
علما ان فريق التحرير في صحافة العرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: ايجي بست موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس العلامة التجاریة
إقرأ أيضاً:
كيف أحرك أصبعي السبابة في التشهد؟ الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا مضمونه: “ما كيفية تحريك الأصبع السبابة في التشهد؟”.
وأجابت دار الإفتاء، عبر موقعها الرسمي، عن السؤال قائلة إن تحريك الأصبع السبابة في التشهد هو هيئة من هيئات الصلاة، ولقد اختلف الفقهاء في كيفيته؛ فذهب الحنفية إلى أنَّ المُصَلّي يرفع أصبعه السبابة ناصبًا إياها مشيرًا بها عند قول "لا إله" دون تحريكها، ثم يقبضها عند قول "إلا الله"، ويظل قابضًا هكذا حتى يُسَلِّم من الصلاة.
وذهب المالكية إلى أنَّ الإشارة بها تكون ببسطها مع تحريكها باستمرار يمينًا ويسارًا، يفعل ذلك من أول التشهد إلى آخره.
وذهب الشافعية إلى أن الإشارة بها تكون عند الهمزة من قول "إلا الله" إلى آخر التشهد من غير تحريكها، ويُمِيلُها قليلًا.
وذهب الحنابلة إلى أنه يرفعها ويُشيرُ بها عند ذكر لفظ الجلالة "الله" في كل التشهد بدون تحريك.
وهذا كله إنما هو خلافٌ في أفضلية تحريك الأصبع في التشهد، لا خلافٌ في أصل مشروعيته، ولا مانع شرعًا من الأخذ بأيِّ هيئة من تلك الهيئات؛ فالأمر في ذلك واسع.
وأوضحت ان الفقهاءُ اتفقوا على أنه يُسنّ للمُصَلِّي أن يشيرَ بأصبعه السبابة من يده اليمنى أثناء التشهد في الصلاة، وعَدُّوا ذلك من سنن الهيئات.
تحريك الإصبع فى التشهد
ولكن اختلفوا في كيفية هذه الإشارةِ وقبضِ اليد عندها ومَوضِعِها، وخلافُهُم في ذلك إنما هو خلافٌ في الأفضلية، لا في أصل المشروعية:
فذهب الحنفية إلى أن المُصَلِّي يَقبِضُ الخُنصُر والبُنصُر في راحة كفه اليمنى، ويجعل رأس الوسطى مع الإبهام عند المفصل الأوسط منه كحلقة مدورة، ويرفع السبابة ناصبًا إياها مشيرًا بها عند قول "لا إله" دون تحريكها، ثم يقبضها عند قول "إلا الله"، ويظل قابضًا هكذا حتى يُسَلِّم من الصلاة:
قال العلامة ابن نجيم في "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" (1/ 342، ط. دار الكتاب الإسلامي): [قال الحلبي في "شرح منية المصلي": وصِفَتُها: أن يُحَلِّقَ من يده اليمنى عند الشهادة الإبهامَ والوُسطى، ويقبض البُنصُر والخُنصُر، ويضع رأسَ إبهامه على حرف المفصل الأوسط، ويرفع الأصبع عند النفي، ويضعها عند الإثبات] اهـ.
وقال العلامة الشبلي في "حاشيته على شرح كنز الدقائق" (1/ 120، ط. المطبعة الأميرية): [عن الحلواني: يقيم الأصبع عند "لا إله" ويضعها عند "إلا الله"؛ ليكون الرفع للنفي والوضع للإثبات] اهـ.
وذهب المالكية إلى أنَّ الإشارةَ بها تكون ببسطها مع تحريكها باستمرار يمينًا ويسارًا، وبقبض الخُنصُر والبُنصُر والوُسطى في راحة كفه، ويقبض الإبهام إليها؛ يفعل ذلك من أول التشهد إلى آخره:
قال العلامة ابن أبي زيد القيرواني في "الرسالة" (ص: 31، ط. دار الفكر): [ويجعل يديه في تشهده على فخذيه، ويقبض أصابع يده اليمنى، ويبسط السبابة يشير بها وقد نصب حرفها إلى وجهه] اهـ.
وقال العلامة الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 250-251، ط. دار الفكر): [(و) نُدِب (تحريكها) أي: السبابة يمينًا وشمالًا (دائما) في جميع التشهد] اهـ.
وذهب الشافعية إلى أنَّ الإشارة بها تكون عند الهمزة من قول "إلا الله" إلى آخر التشهد من غير تحريكها، ويُمِيلُها قليلًا، ويضم باقي أصابعه:
قال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 454، ط. دار الفكر): [وعلى الأقوال والأوجُه كلها: يُسَنُّ أن يشيرَ بمسبِّحَةِ يُمْنَاهُ فيرفعها إذا بلغ الهمزة -أي الثانية- من قوله "لا إله إلا الله"] اهـ.
وقال العلامة الشربيني في "مغني المحتاج" (1/ 378، ط. دار الكتب العلمية): [ويقبض من يمناه الخُنصُر والبُنصُر، وكذا الوسطى في الأظهر، ويرسل المسبِّحة ويرفعها عند قوله "إلا الله" ولا يحرّكها، والأظهر ضمّ الإبهام إليها كعاقد ثلاثة وخمسين] اهـ.
وقال في "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" (1/ 145، ط. دار الفكر): [(ويقبض) أصابع يده (اليمنى) كلها (إلا المسبِّحة)، وهي بكسر الباء التي بين الإبهام والوسطى؛ (فإنه) يرسلُها و (يشير بها)، أي: يرفعها مع إمالتها قليلًا حال كونه (متشهدًا) عند قوله "إلا الله" للاتباع] اهـ.
وذهب الحنابلة إلى أنه يرفعها ويُشيرُ بها عند ذكر لفظ الجلالة "الله" في كل التشهد بدون تحريك، ويضم جميع الأصابع:
قال العلامة ابن قدامة في "المغني" (1/ 383، ط. مكتبة القاهرة): [ويشير بالسبابة، يرفعها عند ذكر الله تعالى في تشهده؛ لما روينا، ولا يحركها] اهـ.
وقال العلامة ابن مفلح الحنبلي في "الفروع" (2/ 210، ط. مؤسسة الرسالة): [ويُشِيرُ بالسبابة في تشهده مرارًا لتكرار التوحيد عند ذكر الله، وعنه -أي الإمام أحمد-: كل تشهده] اهـ.
وقال العلامة البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (1/ 201، ط. عالم الكتب): [(ويُشِيرُ بسبابة) يده (اليمنى) بأن يرفعها (من غير تحريك) لها] اهـ.
مباريات سيراميكا كليوباترا فى الدور الأول 2025-2026