ماهر محمود يحيى الليلة الـ ٧ لـ "صيف الإنتاج الثقافي" .. غدًا
تاريخ النشر: 25th, August 2024 GMT
تنطلق فعاليات الليلة السابعة لبرنامج "صيف الإنتاج الثقافي"، الذى ينظمه قطاع شئون الإنتاج الثقافي برئاسة المخرج خالد جلال، فى التاسعة من مساء غد الأحد على مسرح ساحة مركز الهناجر للفنون، وذلك في إطار برنامج فعاليات وزارة الثقافة الصيفية "ثقافتنا في أجازتنا"، تحت رعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة.
يحيى الفنان ماهر محمود، حفل الليلة السابعة لبرنامج "صيف الإنتاج الثقافي" بمصاحبة فرقته الموسيقية، ويتغنى الفنان ماهر محمود بباقة متنوعة من أشهر أغانى زمن الفن الجميل لكبار نجوم الطرب فى مصر والوطن العربي.
ويستمر برنامج صيف قطاع الإنتاج الثقافى، يوميا حتى ٣١ أغسطس الجارى بسعر تذكرة ٣٠ جنيه، ومن المقرر أن يحيى الفنان ماهر محمود، حفل الليلة السابعة للبرنامج يوم ٢٥ أغسطس، وتحيى فرقة "رضا للفنون الشعبية" حفل يوم ٢٦ أغسطس، وتحيى الفنانة فاطمة محمد علي، حفل الليلة التاسعة للبرنامج يوم ٢٧ أغسطس.
كما يحيى الفنان علي الألف، حفل الليلة العاشرة من البرنامج يوم ٢٨ أغسطس، وتحيى الفرقة القومية للفنون الشعبية حفل يوم ٢٩ أغسطس، وتحيى الفنانة فاطمة عادل، حفل الليلة قبل الأخيرة للبرنامج يوم ٣٠ أغسطس .
وتختتم فعاليات الليلة ال ١٣ لبرنامج صيف قطاع الإنتاج الثقافى، يوم ٣١ أغسطس، بمشاركة من أكاديمية الفنون برئاسة الدكتورة غادة جبارة، من خلال تقديم العرض المسرحى "فرحة" من إنتاج الأكاديمية.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة صيف الإنتاج الثقافى المخرج خالد جلال خالد جلال الهناجر مركز الهناجر للفنون وزارة الثقافة الثقافة الإنتاج الثقافی حفل اللیلة ماهر محمود
إقرأ أيضاً:
د. عبدالله الغذامي يكتب: الشتم الثقافي
في الستينيات من القرن العشرين شاعت كلمة الرجعية بمعنى الشتيمة الثقافية، وتقتضي إقصاء الشخصية الموصوفة بالرجعية وتشيين سمعته، ومن ثم تقليل قيمته مهما تكن إبداعاته، ومن أبرز أمثلتها وصف بدر شاكر السياب لإليوت بالرجعي العظيم، وهو موقف ضد الرأسمالية الغربية، وكل ما يمت لها بصلة، ويعم ذلك حينها بين الشيوعيين العرب، وتبعاّ لهذا الوصف تجنب السياب الإحالات إلى إليوت واستعاض عنه بإيدث ستويل، رغم أنها إنجليزية مثلها مثل إليوت، غير أنها لم تكن معروفةّ بين الشيوعيين العرب ولذا لم تكن تثير الريبة، وقد كان السياب حينذاك شيوعياّ ثم تخلى عن الحزب الشيوعي وأصبح قومياّ، لكنه لم يراجع موقفه من إليوت.
ومما شاع في تلك المرحلة وصف أدونيس بالرجعية بسبب ارتباطه بالحزب القومي السوري، وهو حزبٌ معادٍ لفكرة القومية العربية، التي كانت سائدةّ حينها، إلى أن تنبه أدونيس لنفسه وتقرب لليساريين من باب غسيل السمعة. ولا شك أن التوجه اليساري حينها كان هو قائد التوجيه الثقافي، وأشد أسلحتهم هو وصف المخالف بالرجعي في السياسة أو في الشعر والثقافة.
وطوى الزمن اليسار وهيمنته الثقافية وبقيت الساحة من دون شتمٍ محدد الهوية والتوجه، ولكن ومع تفجر وسائل التواصل الاجتماعي وتغيّر خرائط التعبير والتلقي، جاءت مفردة (التافه)، وتلعب هذه الكلمة وظيفةّ تماثل كلمة الرجعي التي تطلق من دون تأسيس منهجي، تماماً كما كان وصف إليوت وأدونيس بالرجعية من دون تأسيس نقدي، وتأتي كلمة «التفاهة» حسب استخداماتها المتواترة اليوم فقط للطرد والإقصاء كما كلمة «رجعي» سابقاً، وتمضي كلمة تفاهة بيسر وسهولة، لأنها لا تحتاج إلى جهد بحثي، وهي تصدر من العقليات الطبقية، فصفة الرجعي تصدر عن حقد طبقي من البروليتاريا ضد النخب الرأسمالية، في حين تعكس كلمة التافه الاتجاه المضاد، إذ تأتي من الطبقية النخبوية ضد الجماهيرية، وفي الحالين فهذه الشتائم علاماتٌ ثقافيةٌ تحيل إلى صرعات التأثير وبيد من، ففي الماضي كانت الأجواء الثقافية يسارية الهوى، وهي صاحبة الصيت والسلطة المعنوية، واليوم تحاول النخبة أن تتمسك بسلطتها وترتعب من أي شيء يهدد هيمنتها فاندفعت لوصف كل ما يخالف أنظمتها الذهنية والذوقية بأنه (تافهٌ)، وتعتقد أن هذا يكفي لسحق التغير النوعي في أنظمة الاستقبال، وترى أنها بذلك قد أجهزت على التحولات، وأنها ستفرض موروثها على فضاءات الثقافة، ولكن وكما انتصرت صورة إليوت ولا أحد يصفه اليوم بالرجعي، وكذلك انتصرت صورة ألف ليلة وليلة ولا أحد يجرؤ على وصفها بالتافهة، فإن الشتم الثقافي لن يصمد كذلك أمام التغيرات النوعية.
وفي النهاية فأبرز سمات (الشتم الثقافي) أن ممارسيه لا يقرؤون المنتج الموصوف بذلك، ومن ثم لا يصدرون عن معرفة ولا تحليل ولا استقراء، وتنتشر عدواه باستسهالٍ يبدد شروط المعرفة النقدية والتأصيل النقدي.
كاتب ومفكر سعودي
أستاذ النقد والنظرية/ جامعة الملك سعود - الرياض
القوات الروسية تسقط 77 طائرة مسيرة أوكرانية الليلة الماضية