سـورة الكهـف يـوم الجمعـة والنـور الإلهـي
تاريخ النشر: 10th, October 2024 GMT
جعل الله لبعض الأوقات والأزمان فضائل مخصوصة كما أن لبعض الأمكنة مزايا وفضائل خصها الله بها عن سائر البلاد، فخير الشهور شهر رمضان المبارك، وخير الليالي هي ليلة القدر، وخير الساعات في الليلة الثلث الأخير منها، وكذلك خير أيام الأسبوع هو يوم الجمعة، الذي جعله الله تبارك وتعالى عيدا أسبوعيا للمسلمين، وقد وردت الكثير من الأحاديث في فضائل هذا اليوم العظيم، بل وخصه الله عز وجل بسورة أسماها باسم هذا اليوم وهي سورة «الجمعة» التي نزل فيها قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ»، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلـم تحدث عن أفضلية هذا اليوم عن باقي الأيام فقال: «إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ، قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ».
•وبما أن هذا اليوم هو بهذا الفضل وهذه العظمة حق للمسلمين يكون فيه بأفضل هيئة وملبس، فشرع لهم سنة الغسل ليوم الجمعة، وأن يلبسوا أفضل الثياب ويتطيبوا بأجمل الروائح والأطياب وأن يبكروا في الذهاب إلى الجامع، وذلك لنيل الثواب العظيم ففي الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلـم قال: «من اغتسل يوم الجمعة، ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يسمعون الذكر».
•فيجب على المسلمين التنافس في هذا الفضل والتبكير في حضور الجمعة، والتعرض للنفحات والرحمات المتنزلة في هذا اليوم، والتعرض للأنوار الإلهية ومن تلك الأنوار التي يحوزها المؤمن بما يتقرب به إلى الله تعالى هو قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة، فالرسول صلى الله عليه وسلـم يقول: «من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ» والمسلم في أمس الحاجة إلى هذا النور الإلهي وخصوصا في هذا العصر، وذلك لأن النور هو حياة للقلوب، ولذلك نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلـم من أدعيته المأثورة: «اللهمَّ اجعلْ في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعنْ يميني نورًا، وعنْ يساري نورًا، ومنْ فوقي نورًا، ومنْ تحتي نورًا، ومنْ أمامي نورًا، ومنْ خلفي نورًا، واجعلْ لي في نفسي نورًا، وأَعْظِمْ لي نورًا». فالنور هو الهداية والبركة والعلم والفهم والطمأنينة، وهو حرز من الفتن، ومدد نوراني من نور الله الذي هو نور السماوات والأرض، فيكون المؤمن في حفظ الله وتوفيقه، يستقبل هذه الفيوض الربانية وهذه الأنوار حتى يلقى الله عز وجل في يوم القيامة وهذه الأنوار ترافقه فنجد الله عز وجل يقول في سورة الحديد: «يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ».
•وفي سورة الكهف من الأسرار والحكم والقصص ما يثبت الله به المؤمنين في هذه الحياة الدنيا على المسار الذي يريده الله لنا، ففي قصة أصحاب الكهف أولئك الفتية الذين آمنوا بربهم، وهروبهم من الملك الكافر الظالم، وفرارهم بدينهم ولجوئهم إلى الجبال والكهوف، خوفا من الكفر أو القتل، فأفنى الله الأجيال وأحياهم من بعد أن مكثوا في كهفهم 309 سنوات، في حفظ الله ورعايته وعنايته، لهو جدير بأن نأخذ منها الحكم والعبر في أن النجاة الوحيدة هي في كنف الله، وفي التمسك بدينه، واحتمال الأذى والمشقة من أجل الثبات على هذا الدين القويم.
•ولو أتينا إلى موضوع آخر من مواضيع هذه السورة الكريمة لوجدنا أنها تتحدث عن فتنة العلم، وذلك في قصة موسى والخضر عليهما السلام، فقد أراد الله عز وجل أن يوجه موسى عليه السلام ويبين له أن هنالك من هو أعلم منه، وفي مسار القصة يتبين لنا أن الخضر عليه السلام الذي آتاه الله من لدنه علما كان لديه فهم عميق لأقدار الله وخفايا الأفعال التي قام بها، فعلى المسلم أن ينظر إلى الحكم العميقة والخفية من أقدار الله، وتكون نظرته للأمور نظرة فاحصة تتجاوز الفهم البسيط.
•وهذه السورة غاية في الإمتاع وذلك بفضل الأسلوب القصصي للقرآن الكريم، هذا الأسلوب الذي يجعلك تقرأ القصص ذاتها في كل أسبوع ولكن لا تمل من قراءتها بسبب أسلوب التشويق الذي يستخدمه القرآن الكريم، وكأنك تقرأ القصة لأول مرة رغم تكرار قراءتها، فهذه قصة ذي القرنين التي تحدثت عنها هذه السورة العظيمة، هذه القصة التي تتحدث عن هذا الملك المؤمن العادل الذي يصل إلى مشرق الشمس ومغربها من أجل إقامة العدل ونصرة الشعوب الضعيفة، فقام بتوظيف علمه الذي وهبه الله له في خدمة الناس، فقام ببناء السد الذي يمنع يأجوج ومأجوج من الوصول إلى القرية التي استنجدت بذي القرنين، كما تظهر في هذه القصة العظيمة أثر التعاون بين أفراد المجتمع من أجل إنجاز المشاريع، فقد طلب من أهل القرية أن يأتوه بكل قطعة حديد، ثم أمرهم أن يشعلوا فيها النار وينفخوها وبعد ذلك أفرغ عليها قطرا وهو النحاس المذاب.
•كما أن هذه السورة تحدثت عن فتنة أخرى وهي فتنة المال، وذلك من خلال قصة صاحب الجنتين وجاره الفقير، الذي تكبر عليه وقال بأنه أكثر مالا منه وأعز نفرا، ودخله الغرور والعجب عندما دخل مزرعته المثمرة اليانعة، فقال لا أظن أن تزول هذه المزرعة أبدا، ولن تقوم القيامة عليها، فقال له الرجل الفقير: هل كفرت بربك الذي خلقك من التراب ووهبك هذا الخير، وأخذ يذكره ويعضه، وقدر الله أن تفسد الثمار ويخسر كل ما أنفق فيها من جهد ومال، وهنا تذكير للمؤمنين بعدم الاغترار بفتنة المال.
•وهنالك مواعظ كثيرة وحكم بالغة وأسرار عظيمة يتحصلها المسلم من القراءة الأسبوعية لهذه السورة في يوم الجمعة.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: صلى الله علیه وسلـم الله عز وجل هذه السورة یوم الجمعة هذا الیوم ه عز وجل فی یوم
إقرأ أيضاً:
الإنسان بين نعمة الهداية وشهوة الطغيان .. قراءة دلالية في وعي الشهيد القائد رضوان الله عليه
حين يقرأ الشهيد القائد حسين بدر الدين الحوثي (رضوان الله عليه) القرآن الكريم، فإنه يغوص في أعماق المعاني، ويتعامل مع النص القرآني بوصفه حيًّا ناطقًا، يخاطب الإنسان في وجدانه وسلوكه وواقعه اليومي، ومن بين الآيات التي توقف عندها بتأمل واسع وقراءة ذات طابع روحي وفكري، هي الآيات الأولى من سورة النحل، التي تبدأ بقوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} (النحل:2)
يمانيون / خاص
في هذا التناول القرآني، يعرض الشهيد القائد الآيات كنافذة يدخل منها القارئ إلى فضاءٍ واسع من النعم الإلهية، والهداية الربانية، وقوانين الطغيان الإنساني، وتفاصيل الرحمة المتجلّية في الخلق والتسخير والجمال، إنه يُمهّد لقراءة تربط بين الهداية كأعظم نعمة، والكون كمنظومة تسخيرٍ رحيمٍ للإنسان، والإنسان ذاته ككائن متمرّد حين يرى نفسه مستغنيًا.
هذا التمهيد الذي يبدأ بذكر “أمر الله” لا يُفهم عند الشهيد القائد على أنه مجرد تهديد بالعقوبة، بل كمفتاح لفهم الجدّية في مشروع الهداية الإلهي، وكمال الرعاية الربانية التي تشمل أدق تفاصيل حياة الإنسان، من إرساله الأنبياء وإنزال الكتب، إلى تسخيره الأنعام وتهيئة الأرض بجمالها ومنافعها.
من هنا تبدأ رحلته مع الآيات، رحلة لا تكشف عن معناها الظاهري فقط، بل تكشف عن علاقتها بالواقع، وعن مسؤولية الإنسان في التفاعل مع نعم الله، خشيةً وشكرًا وعبادة.
الهداية .. قمة النعم الإلهية
يبدأ الشهيد القائد بتسليط الضوء على النعمة الأساسية، والمركزية في حياة الإنسان، نعمة الهداية، عبر إرسال الأنبياء وإنزال الكتب، حيث يؤكد أن هذه النعمة هي الأولى والأعظم، وتُقدَّم على ما سواها من النعم، حتى نعمة الخلق والرزق، قوله: ’’هذا أول شيء، وأهم النعم نعمة الهداية بالنبوة…’’ ،، يبرز هذا الترتيب الدلالي لمفهوم النعمة أن الشهيد القائد لا ينظر إلى الدين كمجرد ثقافة، بل كضرورة وجودية مرتبطة ببقاء الإنسان في مساره الصحيح.
الخلق بالحق .. لا عبث في خلق الله
في معرض المعنى الدلالي في قوله تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ} ، يؤكد الشهيد القائد رضوان الله عليه ، أن هذا الخلق لم يكن عبثًا، بل لحكمة وغاية، وهذا يلفت النظر إلى مركزية الغاية في العقيدة الإيمانية، حيث كل ما حول الإنسان له وظيفة، وكل نظام كوني يحمل رسالة.
الطغيان الإنساني عند الغنى .. جحود النعمة
من أهم المحاور الدلالية في الخطاب تحذير الشهيد القائد من انقلاب الإنسان على خالقه حين يرى نفسه مستغنيًا، يستشهد بآيات كثيرة منها: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} ، وهنا يستنبط القائد درسًا عميقًا، أن الطغيان لا ينبع فقط من الجهل أو الحاجة، بل غالبًا ما ينبثق من حالة الاستغناء والغفلة، وبالتالي يدعو إلى الحياء من الله في لحظات الرخاء، لا فقط في لحظات الشدة.
نعمة الجمال في الخلق الإلهي
يتناول الشهيد القائد جانبًا مميزًا في النعمة، البعد الجمالي، ويعتبره نعمة مستقلة، ومن الأمثلة التي أوردها ، جمال الأنعام عند السرح والرواح ، ومناظر الزرع والثمار، وألوان الفواكه وروائحها، ’’حتى جانب الجمال، هو أيضاً مما هو ملحوظ داخل هذه النعم الإلهية…’’ ، الرسالة هنا أن الله لا يُعطي فقط ما تحتاجه أجسادنا، بل ما تطرب له أرواحنا وأبصارنا، وفي هذا تكامل للنعمة يجعلها شاملة لحياة الإنسان الحسية والوجدانية.
الرحمة الإلهية في التسخير والتنوع
من خلال استعراضه لخلق الأنعام والخيل والبغال والحمير، يبيّن الشهيد القائد أن هذا التسخير نابع من رأفة ورحمة إلهية، يقول : وأنتم لا تملكون أن تسخروها لأنفسكم فسخرها لكم؛ لأنه رؤوف بكم، رحيم بكم ، يشير إلى أن الإنسان ليس هو المتحكم الحقيقي في سنن الكون، بل هو مُكرَّم بتسخيرٍ من الله، وأن من واجبه الاعتراف بهذا الفضل والتواضع أمامه.
الهداية .. مسؤولية الله وحقه المطلق
يعود القائد ليؤكد مركزية الهداية كخط رسالي، فيقول: ’’وكأنه يقول لنا، أنا الذي أهدي، وأنا الذي يهمني أمركم…’’ ، في هذا الموضع يؤكد على حق الله في أن يهدي، وأن ذلك ليس خاضعًا لميول البشر أو رؤاهم، بل هو نابع من إرادته ورحمته، فكما تكفّل الله بالرزق والخلق، تكفل أيضًا بالهداية.
أخيراً
المعاني الدلالية في قراءة الشهيد القائد حسين بدر الدين الحوثي للآيات، ليس تفسيرًا تقليديًا قائمًا على البيان اللغوي فقط، بل هو تأملٌ روحي واجتماعي وتحليل نفسي لطبيعة الإنسان في تعامله مع النعم. يبرز فيه عمق البصيرة الإيمانية، والربط بين الآيات والواقع الاجتماعي والاقتصادي، والتنبيه على خطر الغفلة في الرخاء، والدعوة إلى التأمل في الجمال كدليل على رحمة الله، وإثبات أن الهداية من الله وحده، وهي أعظم نعمة على الإطلاق.
مباريات سيراميكا كليوباترا فى الدور الأول 2025-2026