رصد 5 أنواع من الحيتان والدلافين بمسندم
تاريخ النشر: 2nd, November 2024 GMT
أكملت هيئة البيئة بمحافظة مسندم أعمال المرحلة الرابعة من مشروع مسح أنواع الثدييات البحرية بالمحافظة، بالتعاون مع عدد من الجهات الحكومية، وذلك ضمن خطة إدارة المتنزه الوطني الطبيعي بالمحافظة.
وقالت المهندسة عايدة بنت خلف الجابرية، رئيسة فريق مشروع المسح: «تم رصد ثلاثة أنواع من الدلافين من قبل فريق المشروع، إضافة إلى نوعين من الحوتيات من خلال مشاهدات الصيادين».
وأوضحت الجابرية أن الأعمال الميدانية تشمل عددًا من المهام الأساسية، منها مراقبة الثدييات البحرية، التي تعتمد على المسح بالعين المجردة أو باستخدام المنظار لرصد أنواع الثدييات البحرية ومواسم ومواقع انتشارها حاليًا، وإنشاء قاعدة بيانات شاملة عن الثدييات البحرية بمحمية المتنزه الوطني الطبيعي بمحافظة مسندم.
وتم في المرحلة الرابعة مسح 543 كيلومترًا خلال 34 ساعة بوتيرة منخفضة مقارنة بالمسوحات السابقة، وذلك بسبب العوامل الجوية، مشيرة إلى أن هذا المشروع لا يقتصر على المسوحات الميدانية التي يقوم بها الفريق، بل يشمل أيضًا مشاهدات الصيادين من أبناء المجتمع المحلي ومرتادي البحر، وهذا يمثل دورًا كبيرًا من خلال توثيق المشاهدات وإرسال الصور والإحداثيات لفريق المشروع.
وقال هيثم بن سليمان الرواحي، رئيس قسم استثمار المحميات الطبيعية: «إن تصوير الكائنات البحرية ليس بالأمر السهل نظرًا لسرعة هذه الكائنات وظهورها على سطح البحر لثوانٍ معدودة، وبالتالي يتطلب الأمر دقة وتركيزًا عاليين بسبب حركة هذه الكائنات المستمرة، مما يضيف تحديًا آخر يقتضي سرعة التعامل مع المثلث الضوئي لإنتاج صور ذات جودة عالية، كما أن العوامل الجوية، مثل ارتفاع الأمواج وسرعة الرياح، تؤثر على جودة الصورة الملتقطة».
من جانبه، قال ماجد بن أحمد بن سليمان الشحي، عضو الفريق: «تم استخدام تقنيات حديثة في أعمال المسح الميداني للمرحلة الرابعة، من ضمنها جهاز خاص لتسجيل البيانات مثل إحداثيات الموقع والوقت والتاريخ، وأيضًا معدل سرعة الرياح وارتفاع الموج، بالإضافة إلى أجهزة أخرى، منها جهاز السونار لكشف الأعماق وكاميرات ذات كفاءة عالية، كما تم استخدام جهاز آخر لقياس الخصائص الفيزيائية والكيميائية، وجهاز آخر لتسجيل الأصوات في الأعماق وتسجيل الصوت تحت الماء».
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: الثدییات البحریة
إقرأ أيضاً:
أنواع الإحرام للحج.. وكيفية الفدية عند فعل المحظورات
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الإحرام للحج له ثلاثة أنواع: الإفراد، والقِران، والتمتع، ولكن منهم أحكامه.
أنواع الإحرام للحجوأوضح مركز الأزهر في منشور له، أن الإفراد: هو أن يحرم الحاج بالحج مفردًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد ولا يجب عليه هدي.
والقِران: هو أن يحرم الحاج بالعمرة والحج معًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد و يجب عليه الهدي.
والتمتع: هو أن يحرم الحاج بالعمرة متمتعًا بها إلى الحج - في أشهر الحج -، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة، وحلق أو قصر وتحلل من إحرامه، فإذا كان يوم التروية ـ الثامن من ذي الحجة ـ أحرم بالحج وحده، وأتى بجميع أفعال الحج ويجب عليه الهدي.
محظورات الإحراموورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول “إذا وجب عليَّ دمُ الفدية بسبب ارتكاب محظورٍ من محظورات الإحرام، أو ترك واجب من واجبات الحج؛ هل يجوز ذبح هذا خارج الحرم، وفي بلدي تحديدًا؟”.
وقالت دار الإفتاء في إجابتها عن السؤال، إنه أجمع العلماء على أن الفدية واجبة على مَن أتى بموجبها.
وقد اختلف الفقهاء فيما يجزئ مِن مكان ذبح دم الفدية إذا كان هذا الدم قد وجب عليه بسبب ارتكابه محظورًا من محظورات الإحرام، أو تركه لواجب من واجبات الحج.
والمختار للفتوى أنه لا حرج شرعًا على الحاج أن يذبح في بلده دم الفدية الذي وجب عليه بسبب ارتكاب محظورٍ من محظورات الإحرام، أو ترك واجب من واجبات الحج، ولا يتقيد ذلك بالحرم ولا بزمان الحج.
وهو ما ذهب إليه المالكيةُ حيث قالوا: إن دم الفدية يجوز ذبحه خارج الحرم مطلقًا بلا قيد، ولم يفرقوا في ذلك بين أن تكون استباحةُ المحظور لعذرٍ أو لغير عذر، كما لم يخُصُّوا الذبح بمكانٍ دُون مكانٍ؛ بناءً على أنَّ الذبح هنا نُسُكٌ وليس بهدي، والنُّسُكُ يذبحه حيث شاء.
قال الإمام ابن عبد البر المالكي في «التمهيد»: «واختلفوا في موضع الفدية المذكورة؛ فقال مالك: يفعل ذلك أين شاء؛ إن شاء بمكة، وإن شاء ببلده، وذبح النسك والإطعام والصيام عنده سواء؛ يفعل ما شاء مِن ذلك أين شاء، وهو قول مجاهد، والذبح ها هنا عند مالكٍ نُسُكٌ وليس بهدي، قال: والنسك يكون حيث شاء» اهـ.
وقال العلامة الدردير المالكي في «الشرح الصغير»: «(ولا تختص) الفدية بأنواعها الثلاثة (بمكانٍ أو زمان)؛ فيجوز تأخيرها لبلده أو غيره في أيِّ وقتٍ شاء» اهـ.
قال العلامة الصاوي محشِّيًا عليه: «قوله: (في أيِّ وقتٍ شاء) أي: فيجوز الصومُ أو الإطعامُ أو الذبحُ في أيِّ مكانٍ أو زمانٍ شاء؛ فلا تختص بزمان؛ كأيام منى، ولا بمكان؛ كمكة أو منى» اهـ.
استشاري تكنولوجيا إعلام: الحكومة أنهت تريند «شهادات الحلال»