هل يجوز الجمع بين بدل إجازة الأمومة وراتب العجز الإصابي.؟
تاريخ النشر: 28th, February 2025 GMT
#سواليف
كتب .. #موسى_الصبيحي
هناك سيّدات يعُدن إلى سوق العمل من جديد بعد حصولهن على #راتب_اعتلال #العجز الناشىء عن إ#صابة-العمل، سواء راتب اعتلال العجز الإصابي #الجزئي أو راتب اعتلال العجز الإصابي #الكلي.
وفي حال استحقاق أي سيدة (مؤمّن عليها) حاصلة على أي من راتبَي الاعتلال المذكورَين على بدل #إجازة-الأمومة، فإنها تجمع بين هذا البدل وراتب الاعتلال الإصابي الذي تتقاضاه، بمعنى أن استحقاقها لبدل إجازة الأمومة لا يؤثّر قط على راتبها من العجز الإصابي.
ومن الجدير ذكره، أن قانون الضمان أجاز لصاحب راتب الاعتلال الإصابي الدائم سواء الجزئي أو الكلي أن يجمع بين هذا الراتب وأجره من العمل في حال عودته إلى العمل وأن يعود مشمولاً بأحكام القانون. مقالات ذات صلة
هذا إجابة على عدد من الأسئلة التي ورتني حول هذا الموضوع تحديداً.. تعميماً للفائدة للجميع.
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف موسى الصبيحي راتب اعتلال العجز الجزئي الكلي إجازة العجز الإصابی
إقرأ أيضاً:
متى يجوز المسح على الشراب؟.. أمين الفتوى يجيب
أجاب الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد حول حكم لبس الشراب وهل يكون المسح عليه مرة واحدة أم مرتين، موضحًا أن المسح على الشراب جائز عند بعض الفقهاء بينما يرى جمهور الفقهاء عدم الجواز.
وأوضح الشيخ محمد كمال، أن سبب الخلاف يعود إلى الفرق بين الخف والجورب والشراب، فالجورب يكون مصنوعًا من قطن أو كتان بينما الخف يكون من الجلد، وأن الفتوى المعمول بها في دار الإفتاء المصرية هي جواز المسح على الشراب إذا توفرت الشروط النبوية وهي إمكانية المشي به، وأن يكون مصنوعًا من مادة طاهرة، وأن يُلبس على طهارة، وأن المسح يكون على ظاهر الشراب فقط مرة واحدة كما ورد عن سيدنا علي رضي الله عنه.
وبيّن أمين الفتوى أن مبطلات المسح تشمل نواقض الوضوء، وخلع الشراب أو الجورب ولو فردة واحدة، إضافة إلى انقضاء المدة المحددة للمسح، موضحًا أن المسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليها، بينما يمسح المقيم يومًا وليلة فقط، وأن من خلع الشراب بعد المسح يجب عليه غسل القدمين دون الحاجة إلى إعادة الوضوء كاملًا، مؤكدًا أن كثيرًا من الصحابة رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والجوربين.
وأشار الشيخ محمد كمال إلى أن من توضأ لصلاة الصبح ومسح على الشراب يجوز له أن يصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى انتهاء المدة الشرعية، وأن تغيير الشراب ولبسه مرة أخرى بعد خلعه يقطع المسح ويستلزم غسل القدمين قبل الصلاة، مؤكدًا أن المسح على ظاهر الشراب هو السنة الواردة.