متعة لا تنسى للرجال والنساء.. إليك ما يحدث داخل حمام تركي حقًا
تاريخ النشر: 5th, October 2025 GMT
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- يقف العالم ساكنًا عندما تدخل الحمام التركي بأجوائه المشبعة بالبخار.
وقال المهندس المعماري والخبير في ثقافة وتاريخ الحمامات التركية، أحمد إغديرليغيل: "في حوض الاستحمام أو أسفل رأس الدش، تكون وحيدًا، أمّا الحمامات فهي مكان عام".
Credit: Hakan Akgun/Anadolu Agency/Getty Images
وأضاف: "إنّه مكان اجتماعي وفريد في التاريخ، حيث تتواصل النساء خارج منازلهن دون الحاجة إلى إذن".
في الماضي، كانت نساء العائلات الثرية يرتدن الحمامات بانتظام، وامتلك بعضهنّ حتّى حمامًا في منازلهن.
ولا تزال النساء في البلدات الصغيرة يرتدن الحمامات هربًا من دورهن كربات بيوت أو للبحث عن عروس لأبنائهن.
تحت "النجوم"يتضمن كل حمام ثلاث أقسام على الأقل مصممة بعناية فائقة لتعزيز التجربة، وفقًا لإغديرليغيل.
القسم الأول هو منطقة المدخل، الذي يُدفّأ تقليديًا بموقد حطب تركي أو بالنار.
تحتوي هذه المساحة على غرف لتغيير الملابس وقسم للاسترخاء بعد الاستحمام.
ومن ثمّ يُفتح باب صغير يؤدي إلى غرفة شبه دافئة مزودة بمراحيض، ومرافق إزالة الشعر، وأحواض رخامية.
يتميز القسم الرئيسي والأكبر بمنصة رخامية مرتفعة في الوسط، مع وجود المزيد من الأحواض الرخامية على طول جدرانه.
وأوضح إغديرليغيل: "الهيكل مهم للغاية لأنه يمثِّل رحلة إلى الحمام ومن ثمّ العودة منه".
كما أضاف: "تتمتع الغرفة الثانية والثالثة بقبة دائمًا، ويكون ارتفاع الغرفة دائمًا أكبر من عرضها. تُضفي الفتحات في القبة أجواءً مميزة وتزيد من الإحساس باتساع المكان. إنّها تبدو كنجوم في السماء، ويشبه الأمر النظر إلى الكون".
خطوات الحمام التركيعملت مديرة علاقات الضيوف والعمليات في حمام "زيريك تشينيلي"، إليف كارتال، في مجال الحمامات التركية لـ 20 عامًا تقريبًا.
وتقول إنّه رُغم تقديم معظم الحمامات تقدم مجموعة متشابهة من الخدمات، إلا أنّ "هناك اختلافات في آلية عمل هذه الحمامات، أحيانًا حسب التفضيلات وأحيانًا حسب حالتها الهيكلية".
ومن بين 237 حمامًا في إسطنبول، لم يتبقَّ سوى 60 حمامًا قيد التشغيل.
بشكلٍ عام، تحتوي معظم الحمامات الصغيرة على مجموعة واحدة فقط من المرافق، ما يعني أنّ على الرجال والنساء استخدامها بشكلٍ منفصل في أوقات مختلفة، وأحيانًا في أيام مختلفة.
تفتح العديد من حمامات إسطنبول أبوابها حتى الساعة 11 مساءً، ولكن يُنصح بالتخطيط والحجز مسبقًا.
أفادت إليف تمتارتار، وهي مُدلّكة تعمل في حمام "زيريك تشينلي" تمتلك خبرة تمتد لـ25 عامًا، أنّ على الزبائن تجنّب بعض الأمور قبل جلستهم في الحمامات التركية.
وشرحت: "لا تقم بإزالة الشعر بالشمع قبل الاستحمام مباشرةً، وتجنب استخدام الكريمات المرطبة والمنتجات الزيتية في اليوم السابق للجلسة، فهي تُقلل من فعالية وكفاءة التقشير لتسبّبه بانزلاق القفاز على الجلد".
شعور بالتجدّدفي حمام "زيريك تشينلي"، يمسك الموظفون بك بيدهم ويقودونك برفق عبر الغرفة الوسطى إلى قلب الحمام.
هناك، سيغسلونك بالماء الدافئ بعناية، ومن ثمّ يُدعونك للاستلقاء على منشفة فوق المنصة الرخامية.
تبعث حرارة الرخام، الممزوجة بالهواء المشبع بالبخار، شعورًا بالاسترخاء التام، وعندما تنتهي فترة التعرق، والتي تبلغ مدّتها 15 دقيقة، قد يُضطرون لإيقاظكِ.
وباستخدام وعاء صغير، يُسكب عامل الماء على شعركِ ووجهكِ وجسمك، ليُزيل العرق.
ومن ثم يأتي دور خدمة قفاز "كيسي" (kese)، الذي يقشر الجسم.
متعة لا تُنسىقد يكون إحساس فرك بشرتك بالقفاز غريبًا بعض الشيء، فسيكون خشنًا أحيانًا، وقد تشعر بالدغدغة أو الدفء أيضًا.
لا تُترك أي بقعة من الجلد تقريبًا دون أن يُلمسها القفاز.
إذا شعرت أنّ الضغط شديد أو لديك مناطق حساسة، فأخبر العامل.
المصدر: CNN Arabic
كلمات دلالية: عادات وتقاليد حمام ا ومن ثم
إقرأ أيضاً:
حكم ارتداء الساعة ذات العقارب الذهبية للرجال.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم لبس الساعة ذات العقارب الذهبية للرجال؟
وأجابت الإفتاء عن السؤال قائلة: يجوز شرعًا للرجال لبس الساعة ذات العقارب الذهبية؛ لأن عقارب الذهب في الساعة يسيرة وتابعة لا مستقلة مُفرَدة، وقد رُوِيَ عن معاوية بنِ أبي سُفيان رضي الله عنهما: "أن رسولَ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم نَهَى عن لُبْسِ الذَّهَبِ إلا مُقطَّعًا" رواه أحمد.
حكم لبس الذهب اليسير للرجال
ورد النهي في الشرع عن لبس الذهب للرجال؛ فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِا» رواه الإمام أحمد في "المسند"، والترمذي في "جامعه" وصححه، والنسائي في "المجتبى".
غير أنه جاء في السنة الشريفة الترخيصُ في لبس الذهب اليسير للرجال إذا كان تابعًا لغيره؛ كفص ذهب في خاتم فضة، فروى الإمام أحمد في "المسند"، وأبو داود في "السنن"، والنسائي في "المجتبى"، عن معاوية بنِ أبي سُفيان رضي الله عنهما: أن رسولَ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم نَهَى عن لُبْسِ الذَّهَبِ إلا مُقطَّعًا، وإسناده حسن؛ كما قال الشيخ برهان الدين بن مفلح الحنبلي [ت884ه] في "المبدع في شرح المقنع" (2/ 366، ط. دار الكتب العلمية).
قال الإمام شمس الدين بن مفلح الحنبلي [ت763هـ] في "الآداب الشرعية" (3/ 507، ط. عالم الكتب) نقلًا عن القاضي أبي بكر الخلال: [وتفسيره: الشيء اليسير منه، فعلى هذا لا يُباح إلا أن يكون تابعًا لغيره، فأما أن يلبسه مفردًا فلا؛ لأنه لا يكون مقطعًا] اهـ.
والحكمة في الترخيص في يسير الذهب إذا كان تابعًا لغيره: أنه مقاوم للبِلَى ولا يصدأ كغيره من المعادن.
وقد روى ابن بشران في "أماليه" (ص: 242، ط. دار الوطن) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وآله وسلم: «﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ [الكهف: 82] قَالَ: لَوْحٌ مِنْ ذَهَبٍ؛ لأَنَّ الذَّهَبَ لَا يَنْقُصُ وَلَا يَصْدَأُ...» إلخ الحديث.
قال الحافظ الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص: 67، ط. مؤسسة الكتب الثقافية): [الخالص من الذهب لا يحمل الخبث، ولا يقبل الصدأ، ولا تنقصه النار، ولا يغيره مرور الأوقات] اهـ.