بعد الطرد من مساجد ريف دمشق.. الشعّال يوضح مواقفه
تاريخ النشر: 3rd, November 2025 GMT
أثار الشيخ السوري محمد خير الشعّال جدلًا واسعًا على منصات التواصل الاجتماعي بعد أن تم طرده من مسجدين في ريف دمشق، الأول في مدينة قارة والثاني في حرستا، بدعوى عدم اتخاذه موقفًا واضحًا تجاه جرائم نظام الرئيس السوري المخلوع بشار الأسد.
وتعرض الشيخ لانتقادات من فريق من رواد التواصل الاجتماعي، الذين طالبوا وزارة الأوقاف بعدم السماح له بإلقاء الدروس والمحاضرات الدينية، معتبرين أنه لم يجرِ مراجعة لمواقفه طوال 14 عامًا من حكم النظام السابق.
وسط هذا الجدل، أصدر الشعّال بيانًا عبر حسابه على فيسبوك اعتذر فيه للشعب السوري، موضحًا أنه لم يقصد إيلام أي شخص، ومشيرًا إلى أن النظام السابق أجبره على مواقف ولقاءات معينة تحت التهديد والضغط. وأوضح أنه ساعد من استطاع من طلابه ومن الثوار على النجاة والسفر، وبقي في مناطق النظام لدعم وتعليم الناس رغم المخاطر الشخصية التي واجهها، بما في ذلك اعتقال أحد أقاربه وتعرض سيارته للتفخيخ.
وأكد البيان أن اعتذاره يأتي من منطلق مسؤولية دينية وأخلاقية، داعيًا إلى تقدير الظروف التي مر بها الدعاة في فترة الثورة السورية. وبعد نشر البيان، استعاد بعض المؤيدين دعمهم له، بينما استمر الجدل بين المعارضين والمؤيدين على منصات التواصل.
المصدر: صراحة نيوز
كلمات دلالية: اخبار الاردن الوفيات أقلام مال وأعمال عربي ودولي منوعات الشباب والرياضة تعليم و جامعات في الصميم ثقافة وفنون نواب واعيان علوم و تكنولوجيا اخبار الاردن الوفيات أقلام مال وأعمال عربي ودولي نواب واعيان تعليم و جامعات منوعات الشباب والرياضة توظيف وفرص عمل ثقافة وفنون علوم و تكنولوجيا زين الأردن منوعات منوعات منوعات منوعات منوعات منوعات منوعات منوعات منوعات منوعات
إقرأ أيضاً:
حكم محاكاة الزي الفرعوني على صفحات التواصل بمناسبة افتتاح المتحف .. وكيل الأوقاف يوضح
علق د. أيمن أبو عمر، وكيل وزارة الأوقاف لشئون الدعوة، عبر صفحته الرسمية بالفيسبوك، وكتب توضيحا بشأن الزي الفرعوني الذي انتشر مؤخراً في صور العديد من المواطنين بمناسبة افتتاح المتحف المصري الكبير.
حيث أوضح د. أبو عمر أن ما يقوم به الناس من تغيير صورهم لارتداء الزي الفرعوني لا يُعتبر أمرًا محرمًا شرعًا، بل هو محاكاة تاريخية وثقافية تهدف إلى إظهار الهوية الوطنية وتعزيز المعرفة التاريخية والموروث الثقافي المصري.
وأكد أن القاعدة الشرعية المتبعة في هذا السياق هي: “الأصل في الأشياء الإباحة”، وبالتالي لا يوجد دليل شرعي يُثبِت تحريمه، داعيًا إلى ضرورة تحري الدقة في استخدام كلمة "حرام" وضرورة أن يكون ذلك مبنيًا على دليل شرعي صريح.
وقال أيضًا: "كلمة حرام ليست سهلة، ولا يجوز إطلاقها إلا استنادًا إلى دليل شرعي قاطع، لأن الافتراء على الله بالكذب محرم".
واستشهد وكيل الدعوة بالأوقاف بآية كريمة من القرآن تقول: "وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ" (النحل: 116).
وفي لقاء تلفزيوني الأسبوع الماضي شدد الدكتور أيمن أبو عمر ، على أن رسالة الإسلام لم تُرسل لتكون عبئًا على الناس أو طريقًا إلى الشقاء، بل أنزلها الله تعالى رحمةً للعالمين وسعادةً للإنسان، مؤكدًا أن مطلع سورة طه جاء ليرسخ هذا المعنى العظيم في قوله تعالى: «طه، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى».
وقال الدكتور أبو عمر ، إن هذه الآية الكريمة تمثل قاعدة قرآنية عظيمة ترد على كل دعاة الغلو والتشدد، وتؤكد أن الإسلام منهج رباني يسير على خطى الرحمة والاعتدال، لا على طريق المشقة والعنت.
وأوضح أن من ينظر إلى الدين على أنه قيود أو أحمال ثقيلة، قد أساء فهم رسالة القرآن التي جاءت لهداية الناس وتيسير حياتهم.
وأضاف أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان المثال الأوضح لتطبيق هذا المنهج القرآني، إذ جسد معاني الرحمة واللين في حياته، فكان القرآن سلوكه العملي، كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: «كان خلقه القرآن»، موضحًا أن كل مَن يتبع خطى النبي يجد في الدين راحةً وسكينةً لا مثيل لهما.
السجن 10 سنوات لمدان روج لـحزب البعث في بغداد