الأعلام الإسرائيلية تغطي مناهيل الصرف الصحي في كيفان
تاريخ النشر: 16th, October 2023 GMT
تعبيراً عن الرفض للوحشية الصهيونية والحرب التي يشنها العدو الإسرائيلي على غزة في فلسطين المحتلة، بادر بعض أهالي منطقة كيفان إلى طلاء أغطية مناهيل الصرف الصحي بألوان العلم الإسرائيلي استنكاراً وإدانة لعلم يستحق أن يُداس بالأقدام.
«الراي» تواصلت مع المواطن (بوخليفة) أحد سكان القطعة 1 في كيفان الذي أكد أن هذه الخطوة أقل ما يمكن أن تعبر من خلاله كيفان رمز صمود المقاومة الكويتية في وجه الطغيان والاحتلال إبان الغزو العراقي الغاشم، وهي اليوم تعبر عن تضامنها مع الشعب الفلسطيني الذي يتعرض لأبشع أنواع العدوان والطغيان في غزة.
المصدر: جريدة الحقيقة
إقرأ أيضاً:
هكذا انطلقت أول مسيرة أعلام استفزازية لتهويد القدس.. كيف تطورت؟
باتت مسيرة "الأعلام" الاستفزازية مشهد تهويدي يتكرر كل عام في مدينة القدس المحتلة، ولكنها أصبحت اليوم الأسوأ في تاريخ المسجد الأقصى منذ احتلاله، وسبقها اقتحامات واسعة من قبل المستوطنين، وبمشاركة من الوزيرين المتطرفين إيتمار بن غفير وبتسئيل سموتريتش.
وتزامن الاقتحام الواسع مع "مسيرة الأعلام" بمنطقة باب العامود في البلدة القديمة بالقدس المحتلة، وبزيادة عدد مقتحمين نحو 37 بالمئة عن الاقتحامات السابقة، وهو ما جعله "اليوم الأسوأ في تاريخ المسجد الأقصى" منذ احتلاله عام 1967.
وللتعرف على تفاصيل الفعالية الاستفزازية التي بات المستوطنون يحرصون على تنظيمها في القدس، نستعرض المسار التاريخي بما يشمل أول مسيرة "أعلام" وكيفية تطورها وصولا إلى الصورة الاستيطانية التي باتت تظهر اليوم.
أول مسيرة
⬛ تعود فكرة "مسيرة الأعلام" إلى الحاخام يهودا حزاني من مدرسة ما تسمى "ميركاز هاراف"، والذي أشرف على انطلاق المسيرة الأولى عام 1968، وذلك عقب احتلال الجزء الشرقي من مدينة القدس.
⬛ المسيرة لم يتم تنظيمها بشكل سنوي، إلى حين عام 1974، وتطورت من تجمع بسيط إلى فعالية منتظمة، وزاد حجم المشاركين فيها.
⬛ توقفت المسيرة خلال الفترة ما بين عامي 2010 و2016 بسبب المواجهات التي كانت تندلع بين المستوطنين في المسيرة والفلسطينيين.
⬛ منعت قوات الاحتلال المشاركين في المسيرة من الدخول إلى البلدة القديمة عبر باب الأسباط، لتخفيف حدة المواجهات.
⬛ حصلت المسيرة في السبعينيات والثمانينيات على دعم الجهات الرسمية مثل بلدية القدس ووزارة التعليم التابعتين لسلطات الاحتلال.
⬛ منذ اندلاع انتفاضة الأقصى عام 2000 أصبحت المسيرة مرتبطة دائما بالمواجهات مع الفلسطينيين وخاصة عند باب العامود والبلدة القديمة
مسار المسيرة وتطورها
⬛ غيرت قوات الاحتلال عام 2011 مسار المسيرة ليشمل المرور عبر حي الشيخ جراح وشارع رقم (1)، الذي يفصل بين شطري القدس الشرقي والغربي، مع السماح بالدخول إلى البلدة القديمة من أبواب مختلفة.
⬛ رفضت المحكمة العليا الإسرائيلية عام 2015 التماسات قدمتها جمعيات يسارية وحقوقية طالبت بمنع مرور المسيرة من الحي الإسلامي في البلدة القديمة.
⬛ أتاح الاحتلال للمشاركين في المسيرة عام 2017 بالطواف حول أسوار البلدة القديمة والدخول منها عبر باب المغاربة.
⬛ تطور مسار المسيرة وأصبح ينطلق اليوم من ساحة البراق مرورا في بابي الخليل والجديد إلى أن تصل إلى باب العامود، باتجاه البلدة القديمة والأحياء الفلسطينية الإسلامية في محاولة لفرض السيطرة الرمزية والجغرافية على القدس بأكملها.
رموز دينية وعنصرية
تتضمن المسيرة تعبيرات متعددة تدل على رموز دينية وقومية، إلى جانب الشعارات العنصرية ضد العرب والمسلمين، إضافة إلى الطقوس الاستفزازية، ومنها.
⬛ رفع الأعلام الإسرائيلية
⬛ شعارات عنصرية: "الموت للعرب" و"القدس لنا"
⬛ رقصات جماعية
منظمو المسيرة
⬛ منظمات شبابية دينية قومية مثل "بني عكيفا" و"نوعي"
⬛ حاخامات ومؤسسات دينية مرتبطة بالأحزاب اليمينية المتطرفة
⬛ مجلس "يشع الاستيطاني"
وخلال الفترة التي تسبق تنظيم مسيرة "الأعلام" الإسرائيلية، تطلق جماعات متطرفة وجمعيات استيطانية وحاخامات دعوات للحشد في المسيرة، إلى جانب أداء طقوس استفزازية داخل الأقصى.
وهذا العام، أطلقت مدرسة "جبل المعبد الدينية"، التي تتخذ من المسجد الأقصى مركزا لها، دعوة لأداء طقوس تلمودية بشكل علني داخل المسجد المبارك، مثل إقامة "صلاة المساء" بشكل جماعي، بقيادة حاخام المدرسة إليشع وولفسون.
ويستغل المستوطنون هذه المناسبات لزيادة اقتحاماتهم للأقصى، بتوجيه من حاخاماتهم، وبمشاركة فعلية من الوزراء المتطرفين، وأبرزهم بن غفير وسموتريتش.
الاطلاع على سير العمل في مكتب الخارجية بالحديدة