«الأوقاف» تمدد التسجيل للحج حتى الخميس المقبل
تاريخ النشر: 22nd, October 2023 GMT
أعلنت إدارة شؤون الحج والعمرة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تمديد فترة التسجيل لموسم الحج 1445، حتى الواحدة ظهر الخميس المقبل، عبر الموقع الإلكتروني http://hajj.gov.qa.
ووفقاً للموقع الالكتروني لإدارة شؤون الحج والعمرة فقد زادت الحملات المعتمدة من 20 إلى 26 مكتباً.
وكان السيد علي بن سلطان المسيفري، مدير إدارة الحج والعمرة بالوزارة الأوقاف قد أعلن في 17 سبتمبر الماضي أن الحملات المعتمدة تصل إلى 20 مكتباً وأن بعض الأشخاص تقدموا بطلبات، ولم يتم الانتهاء منها، فيما يشير الموقع الالكتروني إلى اعتماد 26 مكتباً لموسم الحج بالعام الجاري 1445.
ووفق الموقع الإلكتروني للإدارة فإن المكاتب المعتمدة هي: ارحمة للحج والعمرة، والأقصى ، والأنصار، والبيان، والتوبة، والحمادي، والروضة، والفرقان، والقدس، والمناسك، والنور، والوجبة، وحاتم، والعرب، والمروة، ودار السلام، ولوسيل، وزمزم، وسالم الهاجري، وطيبة، ونسك، كما تضم قائمة المكاتب المعتمدة، الركن الخامس، والعلي، والهاجري، والهدى، ومرة، وبكة للعمرة.
ويعقب التسجيل الفرز الإلكتروني وإعطاء الموافقات للمتقدمين للحج في نوفمبر المقبل، وتصل حصة دولة قطر الى 4400 حاج لهذا العام، واشتراطات التسجيل تتضمن فتح التسجيل للجميع سواء كان قطريا أو مقيما، وبالنسبة للقطريين ألا يقل عمره عن 16 سنة، وإن كان لديه مرافقون، فيمكنه إضافة 5 مرافقين في الطلب، ليصبح الطلب متضمناً 6 أشخاص.
أما الاشتراطات المتعلقة بالمقيمين من مواطني دول مجلس التعاون الخليجي، تتضمن ألا يقل عمره عن 18 سنة، وإذا كان لديه مرافقون، فيُسمح له بإضافة مرافق واحد فقط، بحيث يكون شخصان في الطلب، وأن يكون لديه رقم شخصي قطري، في حين أن الاشتراطات المتعلقة بالمقيمين تشمل ألا يقل العمر عن 40 عاما، وألا تقل الإقامة في الدولة عن 10 سنوات، وأن يُسمح له بإضافة مرافق واحد فقط، ليصبح الطلب شخصين أو شخصا واحدا.
وفي حال وجود استفسار يمكن للمواطنين والمقيمين التواصل مع إدارة الحج والعمرة بوزارة الأوقاف على الخط الساخن 132 بدءاً من الساعة الثامنة صباحاً حتى الواحدة بعد الظهر أثناء أوقات الدوام الرسمي.
وبالنسبة للشروط للحاج الأساسي أو المرافق من المقيمين فهي واحدة، أي أن إقامة الشخص المرافق تكون لـ 10 سنوات في الدولة، ويكون تجاوز 40 عاماً.
وتجدر الإشارة إلى أن حملات البر تتوفر بتوفر العدد بالنسبة للحملات، ليكون لديها الاستطاعة لتنظيم الحملات عن طريق البر.
المصدر: العرب القطرية
كلمات دلالية: قطر شؤون الحج التسجيل لموسم الحج وزارة الأوقاف الحج والعمرة
إقرأ أيضاً:
هل يجوز الإحرام للحج قبل الميقات؟.. الإفتاء تجيب
هل يجوز الإحرام للحج قبل الميقات؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية.
وقالت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك، إن الإحرام للحج -وكذا العمرة- قبل الميقات جائزٌ شرعًا، وهو الأفضل لمن يأمن على نفسه ارتكاب محظورات الإحرام ويخشى أن يفوته الميقات دون أن يحرم.
وتابعت: أما من خشي الوقوع في شيء من محظورات الإحرام إذا قدَّمه عن الميقات ولا يخشى فوات الميقات دون إحرام فالمستحب في حقه أن يحرم من الميقات.
قال الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجوز أن ينوي الحاج الإحرام قبل مغادرته منزله، أو في المطار بشرط ألا يتجاوز الميقات الذي يحرم منه ويعلن عن طاقم الطائرة أو السفينة التي يركبها.
وأضاف «عويضة» خلال فيديو توضيحي للحج، أنه يجب على من أراد أداء الحج أو العمرة عدم مجاوزة ميقات بلده أو أي ميقات يمر عليه دون إحرام.
واستشهد بما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها» متفق عليه.
وتابع: إذا كنت أيها الحاج مسافرا بالطائرة متوجها إلى مكة مباشرة من جدة: يجوز لك الاستعداد للإحرام بلبس ملابسه وأنت في بيتك أو في المطار أو في داخل الطائرة إن لم يكن بك عذر يمنعك من لبسها، وليس محظورا عليك شيء من محظورات الإحرام بمجرد اللبس؛ فاللبس في حد ذاته ليس إحراما، إنما الإحرام التلفظ بنية ما تريد من عمرة أو حج؛ سواء بعد ارتداء ملابس الإحرام مباشرة، أو عند استقرارك في الطائرة وتحركها وهو الأفضل احتياطا لأي عذر قد يعطل السفر، ومتى تلفظت بنية النسك ولبيت صرت محرما محظورا عليك الوقوع في شيء من محظورات الإحرام.
وأوضح أن المسافر جوا يخبره قائد الطائرة بميقات الإحرام فيرتدي الملابس وينوي قائلا: “لبيك اللهم حجا وعمرة فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني”.
ولفت إلى أن أنواع النسك في الحج ثلاثة، وهي حج إفراد: ينوي فيه الحاج نية الحج فقط، مضيفا أن النوع الثاني حج قران: وينوي فيه الحاج نية الإتيان بحج وعمرة معا في آن واحد وبأفعال واحدة، من طواف وغيره من أعمال الحج، أو يحرم بالعمرة أولا ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد سواء، إلا أن القارن عليه هدي -ذبح- والمفرد لا هدي عليه.
وواصل: “حج تمتع: ينوي فيه الحاج نية العمرة في أشهر الحج -شوال، ذي العقدة وأول 8 أيام من شهر ذي الحجة-، فينوي العمرة فقط ويؤدي مناسكها، ثم يتحلل من إحرامه ويتمتع بحياته العادية من ملبس وغيره من معاشرة النساء، فإذا أتى اليوم الثامن من ذي الحجة نوى الحج من مكانه بمكة ولبس ملابس الإحرام وأتى بمناسك الحج”.
وأشار إلى أن صفة الحج تبدأ من الميقات، بالتجرد من الثياب، والاغتسال كما تغتسل من الجنابة -إن تيسر لك- والتطيب بأطيب ما يجده من دهن عود أو غيره في الرأس واللحية، ولا يضر بقاء ذلك بعد الإحرام، ولكن لا تطيب ثياب الإحرام.
واستطرد: "ثم يلبس ثياب الإحرام (إزارا ورداء)، ويلف الرداء على كتفيه، ولا يخرج الكتف اليمنى إلا في الطواف بجميع أنواعه (هذا للرجل)، (أما المرأة) فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة، ولا تلزم بلون معين".
وأكمل: "ثم يصلي الصلاة المكتوبة إذا حان وقتها، وصل ركعتين سنة الإحرام (وإن لم تصلها فلا حرج)، ثم إذا ركب الحاج الطائرة وعند الميقات ينوي الدخول في النسك، فإن كنت تريد العمرة فقط: (لبيك عمرة)، وإن كنت تريد الحج فقط -الإفراد-: (لبيك حجا)، وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعالهما -التمتع-: (لبيك عمرة متمتعا بها إلى الحج)، وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعال الحج -القارن-: (لبيك عمرة وحجا).
استشاري تكنولوجيا إعلام: الحكومة أنهت تريند «شهادات الحلال»