الجامع الأزهر يعلن فتح باب التقديم لدفعة جديدة برواق القرآن
تاريخ النشر: 30th, December 2023 GMT
أعلن الجامع الأزهر الشريف، فتح باب التقدم لقبول دفعة جديدة برواق القرآن الكريم للأطفال، وذلك في إطار اهتمام الأزهر الشريف، بكتاب الله تحفيظا وإتقانا وتعليما، ويسعى الجامع الأزهر لتحفيظ النشء كتاب الله تعالى طوال العام بالمجان في فروع الرواق الأزهري، وذلك تخفيفا عن كاهل أولياء الأمور.
وأعلنت إدارة الرواق الأزهري للقرآن الكريم بالإسماعيلية ، قبول دارسين جدد من الأطفال من سن ٥ - ١٠ سنوات، بشرط أن يتوافق عمر المتقدم مع مقدار حفظه، وأن يجتاز اختبار تحديد المستوى، موضحا أن التقديم يتم في الفروع المحددة عبر رابط التقديم التالي:
https://www.
وصرح د. عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، أن هناك بعض الشروط ينبغي توافرها في الراغبين في التقديم: حيث يلتحق الدارس بالرواق بعد اجتيازه اختبار تحديد المستوى بالمقار المعلن عنها، والذي سيتم تحديد موعده بعد انتهاء مدة التسجيل، وألا يتم الانتقال من مستوى إلى المستوى الذي يليه إلا بعد اجتياز الدارس الاختبار المعد لذلك، وأن الدراسة برواق القرآن الكريم ستكون بنظام الحضور المباشر فقط، طبقا لجدول الحلقات الذي سيتم الإعلان عنه بعد نتيجة اختبار تحديد المستوى، إضافة إلى أن الدراسة برواق القرآن الكريم مجانية بالكامل.
من جهته، أوضح الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر، أنه على الراغبين في الالتحاق بأي من برامج القرآن الكريم ملء نموذج التقديم عبر الروابط المعدة لذلك، موضحا أن الأعداد محدودة، والأولوية بأسبقية التسجيل.
وأضاف أن هذه البرامج تأتي برعاية كريمة من فضيلة الإمام الأكبرالأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، وتوجيهات الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر، وبإشراف الدكتورعبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، الدكتور هاني عودة مدير عام الجامع الأزهر، والشيخ إبراهيم حلس مدير شئون الأروقة بالجامع الأزهر الشريف.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: مسابقة الأزهر قرأن كريم الإسماعيلية الجامع الأزهر القرآن الکریم برواق القرآن
إقرأ أيضاً:
هل يجوز أخذ الأجرة على قراءة القرآن.. الأزهر للفتوى يجيب
تلقى مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية سؤالا مضمونه: ما حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن؟.
وأجاب مركز الأزهر عبر موقعه الرسمى عن السؤال قائلا: إنه لا مانع شرعًا من أخذ الأجرة على قراءة القرآن في المآتِم، وغيرها من المناسبات.
واشار الى ان الأصل في ذلك كله ما رواه ابن عباس -رضي الله عنهما- أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَرُّوا بِمَاءٍ، فِيهِمْ لَدِيغٌ أَوْ سَلِيمٌ، فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المَاءِ، فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ، إِنّ فِي المَاءِ رَجُلًا لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا، حَتَّى قَدِمُوا المَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : " إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ".[ رواه البخاري].
وأكد أنه بناءً على ذلك: لا مانع شرعًا من أخذ الأجرة على قراءة القرآن في شتى المناسبات الاجتماعية وغيرها. والله تعالى أعلم..
ما حكم أخذ الأجر فى قراءة القرآن فى المأتم؟
وقال الشيخ عبدالله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر لصفحة دار الإفتاء المصرية المذاع عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: إن أخذ آجر قراءة القرآن الكريم فى مأتم أو فى التحفيظ أو غير ذلك جائز شرعًا، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم {إنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتم عَلَيْهِ أَجْراَ كِتَاب الله}.
وتابع: أنه يراعي عدم المغالاة فى ذلك لأن الإنسان الذى يحفظ غيره إنما يقتطع من وقته وقتًا ليحفظ به غيره.
حكم أخذ أجرة على تعليم القرآن
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن أخذ أجرة على تعليم القرآن الكريم مسألة اختلف فيها العلماء.
وأضاف مركز الأزهر للفتوى، فى إجابته على سؤال «ما حكم أخذ أجرة على تعليم القرآن؟»، أن الفتوى على أنه يجوز أخذ أجرة على قراءة القرآن الكريم والدليل على ذلك أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم مهر عندما قال للصحابي اذهب فقد زوجتك بما معها من القرآن الكريم.
وتابع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله وعليه فيجوز أخذ الأجرة على قراءة القرآن وتعليمه".
السماء تتزين بعرض سماوي ساحر فجر الثلاثاء