نحو 94 بالمئة نسبة تنفيذ خطة زراعة القمح البعل بحمص
تاريخ النشر: 3rd, January 2024 GMT
حمص-سانا
ارتفعت نسبة المساحات المزروعة بالقمح في مختلف مناطق حمص جراء الهطولات المطرية الأخيرة، ووصلت نسبة تنفيذ الخطة إلى نحو 94 بالمئة في القمح البعل، وبمساحة تجاوزت 19 ألف هكتار.
وأوضح رئيس دائرة الإنتاج النباتي في مديرية زراعة حمص المهندس عزام دربولي لمراسل سانا أنه تمت زراعة أكثر من 15 ألف هكتار بالقمح المروي، وبنسبة تنفيذ بلغت 92 بالمئة، كما تمت زراعة 608 هكتارات بالشعير المروي، وبنسبة تنفيذ بلغت 95 بالمئة، بينما بلغت المساحات المزروعة بالشعير البعل 35 ألف هكتار، وبنسبة تنفيذ بلغت 84 بالمئة.
وأضاف دربولي: إنه تمت زراعة 251 هكتاراً بالبازلاء الحب المروية، و487 هكتاراً بالبيقية الرعوية المروية والبعلية و3128 هكتاراً بالجلبانة و890 هكتاراً بالفول الحب المروي والبعل، مشيراً إلى أن زراعة المحاصيل الشتوية ما زالت مستمرة، ويتم حصر المساحات المزروعة عن طريق اللجان المختصة.
عبد الحميد جنيدي
المصدر: الوكالة العربية السورية للأنباء
إقرأ أيضاً:
مقدار الزكاة إذا بلغت النصاب بالعملة المصرية
أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال ورد لها من أحد المتابعين عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، جاء مضمونه كالتالي: ما نصاب زكاة المال بالعملة المصرية؟.
ما نصاب الزكاة بالعملة المصرية؟وقالت الإفتاء إن العملة المصرية إذا بلغت ما قيمته نصابًا وجبت الزكاة، ونصاب المال قيمته 85 جرامًا من الذهب عيار 21؛ فمتى بلغ المال النّصاب واستوفى باقي شروطه، وهي أنْ يحُول عليه الحول وأنْ يكون خاليا من الدَّيْن وفاضلًا عن حوائج صاحبه الأصلية وحوائج مَن تلزمه نفقتهم وجبت فيه الزكاة بمقدار 2.5%.
شروط وجوب زكاة المال
والزكاة ركنٌ من أركان الإسلام، وفريضةٌ على كلِّ مسلمٍ تحقَّقت فيه شروطُ وجوبها، وأهمُّها في الأموال النقديَّة: أن يكون المالُ خاليًا من الدَّين، فاضلًا عن حاجة صاحبه وحاجة مَن يعول، وأن يبلغ النصابَ الشرعيَّ، وهو ما يعادل قيمتَه بالنقود الحالية خمسةً وثمانين جرامًا من الذهب عيار واحدٍ وعشرين، وأن يحولَ عليه حولٌ قمريٌّ كامل؛ فإذا بلغ المالُ هذا القدرَ أو تجاوزه، ومضى عليه الحول، وجبت فيه الزكاة بنسبة ربع العشر (2.5%)؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام عليٍّ رضي الله عنه: «لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا، فَإِذَا كَانَتْ لَكَ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ» أخرجه أبو داود.
قال العلامة ابن عبد البر في "الاستذكار" (3/ 136، ط. دار الكتب العلمية): [وأجمع العلماء على أنَّ الذهب إذا بلغ أربعين مثقالًا فالزكاة فيه واجبة بمرور الحول ربع عُشْرِه وذلك دينارٌ واحد، وأجمعوا أنَّه ليس فِـيما دون عشرين دينارًا زكاة] اهـ.
الزكاة
وحولان الحَوْل شرطٌ لوجوبِ الزكاة في الأموال النامية، كالنقود، وعروض التجارة، والماشية؛ لما روي عن سيدنا عليٍّ رضي الله عنه أنَّ النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ» أخرجه أبو داود، أمَّا الزروعُ والثمارُ والمعادنُ فزكاتُها تجبُ بالإدراك والحصاد، لا باشتراط حولان الحول؛ لقوله تعالى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [الأنعام: 141]، فدلَّت الآية على أنَّ وقت الوجوب متعلِّقٌ بحصول النماء وظهور الثمرة أو إدراك الخارج من الأرض.
قال العلامة أبو سليمان الخطَّابي في "معالم السنن" (2/ 31، ط. المطبعة العلمية): [وقوله: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول» إنَّما أراد به المالَ الناميَ؛ كالمواشي والنقود؛ لأنَّ نماءها لا يظهَرُ إلَّا بمضيِّ مدة الحَوْل عليها، فأمَّا الزروعُ والثمار فإنَّها لا يُراعى فيها الحوْلُ، وإنَّما يُنظر إلى وقتِ إدْراكِها واستِحْصادها فيُخرج الحقُّ منها] اهـ.
حكم الزكاة إذا هلك المال قبل تمام الحول
واتَّفق الفقهاء على أنَّ الزكاة تتكرَّر في المال النامي إذا بلغ النصابَ الشرعيَّ، وذلك بمرور كلِّ حولٍ قمريٍّ عليه؛ لتجدُّد النماء فيه عامًا بعد عام، بخلاف الزروع والثمار، فإنَّها لا تجب فيها إلَّا مرة واحدة عند الحصاد؛ إذ سبب وجوبها الخارج نفسه لا الحول، فكان الوجوب فيه غير متكرر. ينظر: "مراتب الإجماع" للإمام ابن حزم الأندلسي (ص: 38، ط. دار الكتب العلمية).
وإذا بلغ المالُ النِّصابَ فقد يعرِض له الهلاكُ، إمَّا قبل تمام الحول، أو بعد تمامه، فإن هلك قبل تمام الحول عُدَّ كالمعدوم؛ فلا زكاة فيه إن هلك كلّه، وإن هلك بعضه نُظِرَ إلى الباقي: فإن استكمل النصاب عند الحول وجبت فيه الزكاة، وإلَّا فلا، وهذا مما لا خلاف فيه.
اتحاد الأطباء العرب يحتفل باليوم العالمي لذوي الهمم