الملتقى الفقهي بالجامع الأزهر: سوء الظن من علامات المنافقين
تاريخ النشر: 21st, March 2024 GMT
عقد الجامع الأزهر، اليوم الخميس، فعاليات الملتقى الفقهي الحادي عشر، وجاء بعنوان "المسلم حسن الظن بالله"، شارك فيه الدكتور أبو بكر يحيى، أستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر، والدكتور الأمير عبدالعال محمود، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، والدكتور عبدالله الحسيني، الباحث بالجامع الأزهر الشريف.
قال الدكتور أبو بكر يحيى إن حسن الظن بالله تعالى يكون بقدر معرفة الإنسان بربه وصفاته العلى، فيجب على المسلم السعي في التعرف على خالقه بحيث يقف على ما ينمي فيه هذا الظن الجميل بالله، فيعرف أن الله أرحم بعباده من الأم بولدها ويعرف أن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، مضيفا أن الله يفرح بتوبة عبده فوق فرح الظمآن إذا ورد والغائب إذا وفد وأنه تعالى يجزي الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف أو يزيد ويجزي السيئة بمثلها أو يعفو.
وأوضح أستاذ أصول الفقه أن الظن الجميل بالله يظهر أثره في سلوك المسلم مع الآخرين، فهو يستتبع حسن ظن بالخلق فيرى فيهم الخير قبل الشر والبراءة قبل الإدانة؛ فيدرك في معاملته للناس أمورا ثلاثة، أولها أن معاملته لهم على أنهم بشر يصدر منهم الخطأ كما صدر من أبيهم عليه السلام، وأننا مطالبون أن نحكم بناء على الظواهر لا على ما في مكنون القلوب، وأخيرا أن كل من آمن بالله ورسله لا يخلو حاله من خير وإن صدرت منه المعاصي والآثام.
حسن الظن بالله تعالى من العبادات القلبية الجليلةومن جانبه، بين الدكتور الأمير عبدالعال محمود أن حسنُ الظنِ بالله تعالى من العبادات القلبية الجليلة، التي ينبغي للمؤمنِ أن يملأ بها قلبَه في جميعِ أحوالِه، ومعناه : قوةُ اليقينِ بما وعد اللهُ تعالى عبادَه من سِعةِ كرمِه ورحمتِه، و في الحديث القدسي: (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فليظنَ بي ما شاء)، مضيفا أن الذي يدعو الله ينبغي أن يُحسنَ الظن بالإجابة، أي يكونَ على يقينٍ بأنه تعالى يجيبُ الداعي؛ حيث قال عزّ وجلّ:(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ).
وأضاف عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أنه إذا أذنب العبدُ وتاب واستغفر، ينبغي عليه أن يحسن الظن بالله في أن الله تعالى سيقبلُ توبته، وسيقيلُ عثرته، ويغفرُ ذنبَه، قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، موضحا ان سوءُ الظن، وهو أمر في غايةِ الخطورة؛ لأنه من علامات المنافقين، قال -تعالى-: (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ).
وبدوره، أوضح الدكتور عبدالله الحسيني إن من أكبر أسباب الراحة في الدنيا والنجاة يوم القيامة: حسن الظن بالله، فالمؤمن في هذه الحياة عند حاجته يستعين بالله، وعند ضيقه يلجأ إلى الله، فهو الغني الذي لا تفنى خزائنه، مضيفا أن من صميم الإيمان أن يظن المؤمن بالله بما هو أهله وما يليق به سبحانه، فالله يعامل عباده بحسب ظنهم به، فمن أحسن الظن بربه وأيقن أنه علي كل شيء قدير ولا يعجزه شيء ، قادر علي إجابة الدعاء وتحقيق الرجاء ، بيده قبول الطاعات ومغفرة الخطايا ، تيقن أنه راحمه و فارج كربه وكاشف همه.
واختتم الباحث بالجامع الأزهر الشريف أن حسن الظن من أهم الأمور التي يصلح بها العبد من دينه ما أفسدته الدنيا، فبحس الظن تقوى علاقة المؤمن بربه، وبحسن الظن يدرك المسلم مقام ربه ويراقبه في كل تصرفاته، وبحسن الظن يجد المؤمن لذة في العبادة تعينه على أدائها بكل إخلاص وحب، فما أحوجنا إلى ذلك لا سيما في شهر رمضان المبارك.
ويواصل الجامع الأزهر خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان بتوجيهات ورعاية الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وتتضمن: (١٣٠ مقرأة- ٥٢ ملتقى بعد الظهر- ٢٦ ملتقى بعد العصر- صلاة التراويح بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث الإسلامية ٢٠ ركعة يوميا بالقراءات العشر- ٣٠ درسًا مع التراويح- صلاة التهجد بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث في العشر الأواخر- تنظيم ٧ احتفالات متعلقة بمناسبات الشهر الكريم- ٥٠٠٠ وجبة إفطار يوميًّا للطلاب الوافدين، لتصل الوجبات لـ ١٥٠ ألف وجبة طوال الشهر الكريم.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الجامع الأزهر المسلم حسن الظن بالله أصول الفقه الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية الأزهر بالجامع الأزهر حسن الظن بالله الجامع الأزهر الله تعالى أن الله
إقرأ أيضاً:
مع الدكتور أحمد عمر هاشم
الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم رحمه الله كان وسيظل بعلمه بيننا قيمة وقامة وعلامة بارزة فى مجالى الدعوة وخدمة السنة النبوية المشرفة، الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر ورئيس جامعته الأسبق ورئيس اللجنة الدينية بمجلس النواب الأسبق ليس مجرد عالم مرَّ وعبر، بل إنه عالم كبير ترك بصمة لأجيال وأجيال ونحسبه ولا نزكى على الله أحدا والله حسيبه ممن طال عمره وحسن عمله، وهذا شهادتنا له وما شهدنا إلا بما علمنا، مدركين أن الكمال لله وحده والعصمة لأنبيائه ورسله، وأن كل عالم يؤخذ منه ويرد، لكن الرجل له فيما نعلم من المحاسن والفضائل ما لا يحصى، فقد علمنا من حياته طرفا وما بينه وبين ربه فربه أعلم به، لكننى شخصيا أشهد أمام الله والخلق أنى عرفته من أنقى الناس صدرا، وأصفاهم نفسا، وأكرمهم خلقا، وأعلاهم جبرا للخواطر، ما رأيته أساء إلى إنسان قط، ولا سمعت له ولا منه ولا عنه لفظا نابيا، أو أنه انتقم لنفسه، بل أشهد أنه كان يتحامل على مرضه فى سبيل أداء رسالته التى هى إبلاغ دين الله عز وجل والذود عن حياض سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأنه كان محبا للخير ساعيا فيه وإليه، سمح النفس، حسن الخلق، عف الكلمة، وأقول: اللهم إنك قد أحييته بيننا مستورا بسترك فكما سترته بيننا نسألك يا ربنا بكل اسم هو لك سميت به نفسك أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعله عندك مستورا وأن تحسن نزله وأن تدخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب، وأن تلحقنا به يا ربنا على كامل الإيمان وملة الإسلام وسنة خير الأنام غير ضالين ولا مضلين، ولا فاتنين ولا مفتونين، ولا مغيرين ولا مبدلين، وعلى صراطك المستقيم مهديين، وبكتابك وسنة رسولك معتصمين ومستمسكين.
ثم انتقل إلى بعض الجهلة والرويبضة ممن حاولوا أن ينالوا من الشيخ بعد لقائه ربه وقد أفضى إليه بما قدم وهو به أعلم، فأقول: إن لحوم العلماء الربانيين مسمومة من تعرض لها وخاض فيها بغير حق يكون قد أتى جرما عظيما، فإياكم والخوض فى أعراض العلماء، آراؤهم ليست مقدسة ولا فوق النقد، أما النيل من أشخاصهم والطعن فيهم ظلما وزروا فأمر جد خطير، وهذا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم يعلمنا الأدب مع كل من قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فما بالكم بالأدب مع من حمل لعقود لواء السنة النبوية المشرفة عاليا؟! فعن أنس بن مالك رضى الله عنه.
قال: «حدثنى محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك قال: قدمت المدينة فلقيت عتبان فقلت: حديث بلغنى عنك قال: أَصابَنِى فى بَصَرِى بَعْضُ الشَّىْءِ، فَبَعَثْتُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنِّى أُحِبُّ أنْ تَأْتِيَنِى فَتُصَلِّيَ فى مَنْزِلِى، فأتَّخِذَهُ مُصَلًّى، قالَ: فأتَى النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ومَن شاءَ اللَّهُ مِن أصْحابِهِ، فَدَخَلَ وهو يُصَلِّى فى مَنْزِلِى وأَصْحابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بيْنَهُمْ، ثُمَّ أسْنَدُوا عُظْمَ ذلكَ وكُبْرَهُ إلى مالِكِ بنِ دُخْشُمٍ، قالوا: ودُّوا أنَّه دَعا عليه فَهَلَكَ، ودُّوا أنَّه أصابَهُ شَرٌّ، فَقَضَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ، وقالَ: أليسَ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّى رَسولُ اللهِ؟ قالوا: إنَّه يقولُ ذلكَ، وما هو فى قَلْبِهِ، قالَ: لا يَشْهَدُ أحَدٌ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّى رَسولُ اللهِ، فَيَدْخُلَ النَّارَ، أوْ تَطْعَمَهُ» صحيح مسلم.
الأستاذ بجامعة الأزهر
ماذا يحدث في الأهلي؟!.. الأزمات تطارد حفيد الفايكنج قبل مواجهة بطل بوروندي