العين يتحدى الوحدة في نهائي كأس رابطة المحترفين الإماراتية
تاريخ النشر: 2nd, May 2024 GMT
سيكون نهائي كأس رابطة المحترفين الإماراتية "أديب" ، الذي يجمع الوحدة أمام العين مساء غد الجمعة، على ستاد محمد بن زايد بنادي الجزيرة، هو النهائي الثاني في تاريخ البطولة نفسها، الذي يلتقي فيه الفريقان.
وكان "الزعيم" العيناوي، قد تفوق في أول نهائي جمعه أمام الوحدة بالنسخة الأولى من البطولة، عندما فاز بهدف شهاب أحمد، ليتوج بأول "كأس" للرابطة في موسم 2008-2009.
ويبحث فريق العين عن لقب ينقذ به موسمه المحلي، بعدما خرج من كأس رئيس الدولة وأضاع فرصة المنافسة على لقب الدوري، حيث يقبع حاليًا في الترتيب الثالث للمسابقة التي يتصدرها الوصل بفارق 16 نقطة، وذلك في الوقت الذي يشهد تفوق العين على النصر والهلال السعوديين في ربع ونصف نهائي دوري أبطال آسيا، وتأهل العين لنهائي البطولة، ليلتقي في مايو الجاري فريق يوكوهاما الياباني، سعيًا للتويج الآسيوي بلقب دوري الأبطال، الذي سبق للعين أن فاز به في نسخة 2003.
ويبحث الوحدة من جانبه عن فرصة لرد الدين بعد 15 عامًا تقريبًا، عندما يقف في النهائي الثاني له في البطولة أمام العين مساء الغد، بحثًا عن تتويجه الأول على حساب غريمه التقليدي، والثالث في مسيرته بالبطولة، حيث سبق أن توج باللقب موسمي 2015-2016 و2017-2018.
كما سبق للعين أيضا التتويج باللقب مرتين موسمي 2008-2009 و2021-2022، لكن كل فريق منهما وصل للنهائي 4 مرات، ما يعني أن كليهما يلعب النهائي الخامس له في تاريخ البطولة.
وإجمالا؛ التقى الفريقان في 7 نهائيات سابقة بجميع مسابقات الكرة الإماراتية، "كأس رئيس الدولة وكأس الرابطة وكأس السوبر وكأس الاتحاد قديمًا"، وهذا هو النهائي الثامن الذي يجمعهما بشكل عام، والثالث فقط في عصر الاحتراف، وكان الأول في أول نسخة بنهائي كأس الرابطة التي فاز فيها الزعيم، والثاني كان في كأس السوبر نسخة 2018-2019 وفاز بها الوحدة.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: كأس رئيس الدولة الهلال السعودي كأس رابطة المحترفين نهائي البطولة نصف نهائي دوري أبطال آسيا يوكوهاما الياباني نهائي دوري أبطال آسيا
إقرأ أيضاً:
زوجان لامرأة واحدة.. تقليد هندي يتحدى الزمن ويستغل القانون لحماية الأرض
في قرية شيلاي الهندية، تحوّل حفل زفاف استمر ثلاث ليالٍ إلى محور اهتمام واسع النطاق بعد أن تزوّجت الشابة سونيتا تشوهان من شقيقين، براديب وكابيل نيجي، من جماعة الهاتي القبلية، في خطوةٍ أعادت إلى الواجهة تقليدًا قديمًا يُعرف محليًا باسم «جوديدارا»، وهو شكل من أشكال تعدد الأزواج لا تزال تمارسه بعض المجتمعات في شمال البلاد.
انطلق الزفاف يوم 12 يوليو الجاري وامتد حتى 14 منه، تخلله رقصات وأغانٍ شعبية، إلى جانب طقوس تقليدية مثل «جاجدا» و«سينج» التي أداها كاهن محلي، وبحسب صحيفة «تايمز أوف إنديا»، شارك مئات من أهالي المنطقة في الحفل الذي نُظم في الهواء الطلق، وسط أجواء احتفالية نادرة لمثل هذه المناسبات التي عادةً ما تتم بعيدًا عن الأعين.
يُعرف تعدد الأزواج في الهند بأنه زواج امرأة من أكثر من رجل، غالبًا ما يكونوا إخوة، ورغم كونه ظاهرة نادرة، إلا أنه لا يزال موجودًا في بعض المناطق القبلية حول العالم، وفي قبيلة الهاتي، يُنظر إلى هذا التقليد على أنه وسيلة للحفاظ على وحدة الأرض والممتلكات الزراعية، لا سيما في منطقة «ترانس – جيري» الجبلية الوعرة حيث يتطلب العمل الزراعي توزيعًا منصفًا ومشتركًا للموارد.
وفقًا لكوندان سينج شاستري، الأمين العام لجمعية «كندريا هاتي ساميتي»، فإن تعدد الأزواج يمنع تقسيم الأراضي بين الإخوة، مما يحافظ على وحدة الملكية ويعزز الاستقرار الاقتصادي للأسرة، وتشير بيانات إدارة الإيرادات في ولاية هيماشال براديش لعام 2024 إلى أن أكثر من 70% من عائلات الهاتي تعتمد على الزراعة كمصدر رئيس للدخل، ما يجعل نمط الزواج هذا أداة عملية قبل أن يكون ثقافية.
ويرى شاستري أن الأسرة التي تضم عددًا أكبر من الرجال تتمتع بأمان أكبر، حيث يشترك الأخوة في حماية الأسرة والزوجة والأطفال، كما أن هذا النظام يُبقي على استمرارية الزواج في حال وفاة أحد الأزواج، إذ يتولى الأخ الآخر مهام الزوج، وفقًا لتقاليد مستمدة من الملاحم الهندوسية.
بالنسبة إلى شعب الهاتي، الذي حصل رسميًا على صفة «القبيلة المجدولة» في عام 2022، فإن «جوديدارا» ليس مجرد نمط زواج، بل هو تعبير عن هوية ثقافية متجذرة، ويقول أميتشاند كمال، أحد قادة الجمعية القبلية، إن هذه الممارسة لا تزال قائمة في عدد من القرى شمال البلاد، لافتًا إلى أنه برغم ارتفاع معدلات التعليم بين نساء الهاتي، والتي وصلت إلى 80% حسب إحصاء 2023، والتغيرات الاقتصادية المستمرة، لا تزال هذه الممارسة تحظى بقبول واسع داخل المجتمع.
كما يؤكد وجهاء المنطقة على أن عشرات الزيجات المشابهة حدثت خلال الأعوام الأخيرة، خاصةً في قرية «شيلاي»، التي شهدت وحدها خمس زيجات متعددة خلال السنوات الست الماضية، بحسب تقرير لـ«إنديا توداي».
تعدد الأزواج غير معترف به قانونًا بموجب قانون الزواج الهندوسي لعام 1955، والذي ينص على الزواج الأحادي بين رجل واحد وامرأة واحدة، ووفقًا للبنود القانونية، فإن أي زواج يتعدى ذلك يُعتبر باطلًا، بل وتصل العقوبات إلى السجن لعدة سنوات بموجب القانون الجنائي.
لكن في المقابل، تمنح المادة 371 من الدستور الهندي استثناءات لبعض المناطق الجغرافية والثقافية، مما يسمح باستمرار بعض التقاليد العرفية في مناطق مثل هيماشال براديش، طالما لم تُسجل قانونيًا، وهو ما يضع ممارسات تعدد الأزواج للمرأة في منطقة قانونية رمادية، حيث تُمارس اجتماعيًا وثقافيًا دون رقابة رسمية.
على الرغم من ندرته عالميًا، لا يزال تعدد الأزواج قائمًا في بعض المناطق المحدودة، نذكر منها:
• في التبت ونيبال، يُمارس الشكل الأخوي من تعدد الأزواج بين المجتمعات الريفية للحفاظ على تماسك الأرض والممتلكات، وقدّرت شبكة «ناشيونال جيوجرافيك» في دراسة عام 2023 أن 10% من العائلات الريفية في التبت لا تزال تتبع هذا النمط.
• في أجزاء من نيجيريا والكاميرون، تتبع قبائل مثل الإيريجوي والماساي نمط تعدد الأزواج غير الأخوي، حيث تتزوج المرأة من رجال غير مرتبطين بصلة.
• أما في جزر ماركيساس في جنوب المحيط الهادئ، فقد كان تعدد الأزواج وسيلة لتقاسم الموارد بين المجتمعات، لكنه تراجع بشكل كبير في العصر الحديث بسبب التأثيرات الغربية.
بالعودة إلى الحديث عن حفل الزفاف المثير للجدل، فشهدت منصات التواصل الاجتماعي انتشار صور وفيديوهات العروس وزوجيها بشكل واسع، ولاقت تفاعلًا كبيرًا من مستخدمين داخل الهند وخارجها، وقال أحد الزوجين براديب نيجي في تصريحات صحفية: «لم نكن نتوقع هذا الاهتمام، كنا فقط نحتفل بتقليد نعتز به»، أما شقيقه كابيل فأكد التزامه بدعم الزوجة، مضيفًا: «سنمنحها الاستقرار والحب، كما تنص تقاليدنا».
المصري اليوم
إنضم لقناة النيلين على واتساب
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة