الدكتور حسن الترابى الوجه الاخر(1)
تاريخ النشر: 23rd, May 2024 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم: رائد مهندس محمد احمد ادريس
لا شك ان اكثر الناس تعرف الدكتور الترابى الزعيم السياسى ودوره الكبير فى تاريخ السودان والمنطقة .وكتب فيه الكثير من بين قادح ومادح ...لكن ما نعرض له هنا هو الوجه الساخر..ربما الضاحك المضحك .
إنّ النفس تهفو دائماً إلى شيء من الفكاهة, تمسح به ما ران عليها من مكدرات الحياة وظلالها خلال رحلتها الحياتية المتكررة فإذا هي تعود سيرتها الأولى, وقد لاقت شيئاً من الارتياح والتعالي على هذا الواقع الحزين.
وقد يرجع إحساس (الفكاهة) أحياناً بتفاهة الحياة ورخصها في عيون الناس وإنْ شحّت بشيء من البريق واللمعان؛ لذلك أدرك الإنسان أنّ "الضحك هو العلاج الناجح الذي وهبه الله الانسان, ﴿ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ﴾[ النجم: 43] ولكن الانسان تؤرقه فكرة (العدم) ويرين عليه حصار (الموت) وتقض مضجعه من حين لآخر أشباح (الفناء!!), والواقع أنه حينما تحوم حولنا أشباح الموت البغيضة فإن (الضحك) سرعان ما يجيء بعصاه السحرية لكي يبعد تلك الهواجس الكئيبة, باعثاً فيما حولنا جواً انطلاقياً ملؤه اللهو والعبث اللاواقعية, وعندئذ لا يلبث العالم الذي نعيش فيه أنْ يصبح حلماً لا حقيقة له, وكأنّ مشاغلنا وآلامنا وهمومنا إنْ هي إلا أضغاث أحلام فـ(الكوميديا) دواء مطهر يزيل من النفس أدران الهم, والقلق واليأس والحقد والتشاؤم حتى لقد يصح أنْ نتحدث عن ضرب من التطهير الكوميدي"(1). وقد يكون الضحك نوعاً من التأديب لمن يتطاولون على المجتمع الإنساني ويعبثون بأخلاقياته وقيمه الموروث).2)
وفيما يلى نعرض لبعض من طرائف الدكتور حسن الترابي رحمه الله:-
1-(بايعه لبنا)تقول الطرفة ، انه بعد المفاصلة فى 1999 سال احدهم الدكتور الترابى . ان كان صحيحا ان والد الرئيس البشير قد بايع الشيخ حسن البنا رحمهم الله جميعا؟فتبسم الدكتور وقال: الا ان يكون قد بايعه لبنا!!!يقصد عمل والد البشير فى مزرعة عزيز كافورى للالبان ...من قبل ان تصبح حيا راقيا...وكان لنا صديق كلما مر بكافورى ذكر الطرفه ...ثم طفق ينشد
ابوووا لي ياللبن ابوووو لي بي...انا اللبن ابووو لى بى
سيد البلد سيد اللبن
بايعه لبنا...علمه زمنا ...سلمه وطنا
سجنه زمنا ...حاربه زمنا...حاوره بقرا
كل اللبن وهبوه ليك ،وجعلوا البقر مشغولة بيك
سيد اللبن ..يالتسوق بقر التلى المتزابط
عمران دار ابوه ورحمن الفريق الهابط
سيد اللبن سيد البلد..سيد الرقص..سيد الحرث..سيد الهرس
أاسأله كيف بايعه لبنا ولم يلقه زمانا؟ولامكانا؟
فيجيب فى حضرة الالبان تنتج الاجبان
ويسرى الوجدان فيطوى الزمان والمكان
ولا تعود للسؤال فتصبح مش وزبادى !!!
سيد اللبن سيد البلد...اسد افريقيا
الما عنده شيخ شيخه الشيطان ...والما عنده لبن ؟
المويه تبقى ليه لبن ...!!!
سيد البلد سيد اللبن
ابوووا لي ياللبن ابوووو لي بي...انا اللبن ابووو لى بى
2-(صناعة الدراجة)..فى مرة ساله الشباب عن تهميش بعض الرموز والعلماء ...وذلك فى العشرة الاولى ...حيث كانت ادارة الدولة بيده ...فسالهم مثل من ؟ فااجبه الشباب مثل الشيخ عبدالجليل النذير الكارورى !!!فاجابهم ..:(شيخنا الجليل عبدالجليل صنع لنا الدراجة !)يقصد تطوير الشيخ عبدالجليل للدراجة ..بتغير البدال (العزمة)...والشيخ عبدالجليل له بصمة فى الحياة العامة وتفاعل مع الحاجيات اليومية ...ومحاولةاستنباط وابتكار حلول محلية ...وكان معه فى مشروع العزمة بعزم وجد الاخ احمد مهدى متعه الله بالصحة والعافية..ولا يزال اهل الصحافة غرب يذكرون فكرته فى تجميع النفايات بالكارو ...تولى ادارتها المرحوم العم عطا عبدالله عليه رحمة الله.
والشيخ عبدالجليل متعه الله بالصحة والعافية ،خطيب مفوه وفيه دينمك (زول حركى) لم تمنعه دراسته الشرعية ان يكون مبادرا ، فله اسهامات مسرحية منشورة ، كما حاول اصدار صحيفة على اخر ايام نميرى اسمها الاصالة كانت نديدة للوان الاستاذ حسين خوجلى ، لكن الوان وجدت الدعم فعاشت والاصالة لم تجد دعم .وهو اول من فاز فى دائرة الصحافة فى انتخابات مجلس الشعب 1978وكان يومها شابا لم يتجاوز الثلاث والثلاثين عاما .يسكن فى نصف بيت للايجار فى الصحافة غرب مربع عشرين مجاور لمسجد مربع 19 وقريبا من منزل والده الشيخ النذير رحمه الله .وظل يتنقل فى بيوت الايجار وهو نائب برلمانى .فيه التزام بالسنة الشريفة وصرامة وعفة . فالتزامه بالسنة الشريفة بائن فى مظهره فهو دوما معمم بجلباب فى منتصف الساق.وصرامته واضحة لمن سمع خطبه وعاشره وربما كان مرد ذلك لتربية اسلامية عميقة من زمن باكر .فاز فى 1978 على محمدالحسين الشهير بودالحسين الثرى رجل البر والاحسان صاحب الطرمبة الشهيرة عند محطة ابوحمامة وبانى مسجد ودالحسين جوار بيته فى جبرة ، وشقيق الرمز السياسى سيد أحمد الحسين الامين العام للحزب الاتحادى الديمقراطى.كان فوز الشاب عبدالجليل الكارورى على ود الحسين بكل هذا الزخم مفاجاة ذات دلالات كبيرة للمتابعين وقتها ، ومن طرائف ردة فعل الاتحاديين وقتها انهم فكروا فى ضرب طاحونة العم عطا عبدالله (رحمه الله)احد ابرز داعمى الكارورى بانشا طاحونة فى نفس الشارع للعم ابودرب(رحمه الله)..لكن الوسطاء تدخلوا ، خاصة ان اغلب المتنافسين كانوا ابناء منطقة واحدة فترجع اصولهم الى شمال السودان مروى ونورى وما جاورهما وقد شهدت بيوتهم تنافس وانقسام بين المرشحين ، فمثلا ابناء ازرق على ومحمد كانوا ختمية مع ودالحسين واشقاءهم التؤم حسين وحسن كانوا مع الكارورى والعم محمد طه (عليه رحمة الله ) ختمى فرز اول لكنه ابنه احمد وبنته نوال زعماء فى التيار الاسلامى ..بل ان العم النذير الكارورى (عليه رحمة الله )والد عبدالجليل كان ختمى يقرأ المولد وفى رمضان يقرأ ايات الصيام من سورة البقرة بصوت مميز كل ذلك فى مسجد مربع 19 يوم كان مؤذنه العم عبادى ومحمد طه وامامه محمدنصر عليهم رحمة الله.وقس على ذلك ،فوز الكارورى شجع زعيمه الترابى على الترشح فى تلك الدائرة فى انتخابات 1985 الشهيرة حيث فاز عليه حسن على شبو فى معركة انتخابية حامية عرفت بالدائرة 27أ.وقد كان العم محمد ازرق رحمه الله من مناصرى شبو ، وكان يقول: (لو ترشح الكاروى بدلا عن الترابى لما فزنا)!.
موقف الترابى من الكارورى حسب اطلاعى ليس شخصيا بقدر ما هو مواجهة مع تيار سلفى داخل حركته ، فخلفية عبدالجليل وتكوينه تخالف مشروع الترابى بل وتصدم معه ..ويمكن ربط ذلك بما رواه عمار ادم حيث ذكر: (كان الشهيد عبيد ختم ومعه مجموعة يقيمون درس للحديث يدرسهم فيه الشيخ المطيعى بصورة راتبة ...يبدو ان ذلك لم يعجب أمين حسن عمر والمحبوب عبدالسلام وغيرهم من المقربين من الترابى ...فاقاموا ركن نقاش او جدال فى ذات وقت الدرس بقصد التشويش عليه فما كان من عبيد ختم الا ان امسك بهم وضربهم ).والله اأعلم.
3-(ان سمحت الوائح والنظم). العم عثمان عبدالله صبير واخيه الشيخ مهدى صبير عليهم رحمة الله . كان تجمعهم بالدكتور الترابى صداقة وتواصل وقد دعموا الجبهة الاسلامية القومية ومعهم شيخ عمر صبير عليه رحمة الله .ذلك رغم انتمائهم الباكر لجماعة انصار السنة التى لم تنضم للجبهة فى ذلك الوقت ، وكان هناك خلاف معلوم حول المسالة والامر...فى تلك الايام حصل الاخ الدكتور عبدالمنعم صبير(الذى كان حديث التخرج من الجامعة فى ذلك الوقت بتقدير مميز) على وظيفة ادارية فى احد الجامعات السعودية ...فقرر العم عثمان التواصل مع صديقه دكتور الترابى لعله يعينه على الحصول على منحة دراسية فى السعودية مع العمل الادارى لابنه عبد المنعم ، لان العم عثمان رحمه الله يعلم علاقة الترابى بالدكتور عبدالله التركى وزير التعليم العالى فى السعودية وقتها...ذلك رغم علمهم براى الدكتور عبدالمنعم وماخذه على فكر الدكتور الترابى ...فذهب اليه العم عثمان رحمه الله وطلب منه ان يساعد ابنه فى مبتغه بالكتابة لصديقه التركى ...فرد عليه :(رغم علمنا بمواقف ابنكم منا ..لكن من اجلكم سنكتب لصديقنا)..وكتب اليه خطاب ، لكن ختمه (ان سمحت الوائح والنظم)..اخذ عبدالمنعم الخطاب وسافر الى السعودية .ولبث فيها سنينا .عمل ادريا ...فحسب لان الوائح والنظم سمحت بذلك..لكنه عادل وثابر ودرس وحصل على الدكتورة بتقدير ممتاز فى السودان ...وكتب الدكتور عبدالمنعم صبير ، تزين اليوم المكتبات ..دليل تميز وعلم غزير وفقه الله.
4-(قد احمر من قبل)حكى لى الطرفة التاليةالصحفى عبدالرحمن الامين ...فى ايام الديمقراطية الثالثة ...عين الصادق المهدى رحمه الله ابوزيد محمدصالح وزيرا للمالية ..فذهبوا لدكتور الترابى كصحفيين لسؤاله عن التعديل الوزارى ...فاجبهم حتى اذا بلغ ابوزيد ...قال هذا له اخ قد أحمر من قبل....يقصد محجوب محمدصالح الصحفى.واى انه شيوعى ..وربط الالوان بالافكار قديم .مثل ارتباط العباسين بالسواد...وفى المثل السودانى (الحمرة الاباها المهدى)هنا يقصدون لون البشره..والشاعر عبيدعبدالرحمن يذكر الوان الجمال يذكر الاحمر من غير تفصيل فهل هى امبريالية منه!حيث يقول.. يوم الزياره...أفكاري الحيارى
الدنيا وعمارا....و الجنة و نعيما بزهورا و ثمارا
الناصع بياضا و الفاقع صفارها والغامق خضارها
فصود في خدود يضون و خدود بدون أماره
يرسلوا نور ملون أحمر أخضر أصفر....فاتن يا سماره
5-(مع ابن عمه الدكتورالنور حمد ..فى قطر) حكى احدهم هذه الطرفة ...فى ذات مرة فى الدوحة العاصمة القطرية جمعت ندوة الدكتور حسن الترابي رحمه الله وابن عمه الدكتور النور حمد الجمهورى ...وجلسا متجاورين فى المنصة ...فى ختام الندوة سال احدهم الدكتور حسن الترابي رحمه الله، عن اعدام محمودمحمد طه.فاجبه الترابى ان محمود كان مصاب بداء عقلى نفسى وبين وافاض بمقدرات القانونى والسياسى كيف كان اضطراب محمود النفسى ...يقول الراوى:( كنا ننظر للنور حمد لنرى ردة فعله والترابى لا يترك لزعيمه صفحة ينام عليها).يقول الراوى موقف النور حمد كان اشبه بموقف عوض الكريم عبدالله مع مبارك حسن بركات ...قلنا كيف ذلك..قال: ( جمعت حفلة الاثنين فخاطب عوض الكريم مبارك :بتحفظ كم الف من اغانى الحقيبة؟
فرد مبارك : كم الف ...نحن بندق طوب !!
واسرها مبارك فى نفسه ...وكان دور مبارك اولا ثم من بعده عوض الكريم ..فجعل مبارك يغنى اغانى الحقيبة التى يجيدها عوض الكريم ويطرب لها الجمهور منه وبداها..بقضينا ليلة ساهرة تضمنت محاسن...من كل روضه عينه ومن كل عينة زهر ...وعوض الكريم فى حالة كرب يضع يديه فى خديه من المصيبة التى حلت ...ولما اشتد عليه الامر انسحب من الحفلة يجر اثواب الندم. فذلك ما كان منه).
6-(ليته خرج من الشمال ايضا)يقول الراوى فى ايام مفواضات نفاشا ، وبعد توقيع اتفاق الترتيبات الامنية ..ذهب صحفى مصرى الى الدكتور حسن الترابي رحمه الله يساله عن رايه ...فبادره :(تعرف حضرتك انه بعد الاتفاق الاخير ...سوف يخرج الجيش السودانى من الجنوب ..ايه راى حضرتك يافندوم )رد الترابى ردا بهت له الصحفى :(ليته يخرج من الشمال ايضا)!.
7- دعوه-اسحبوه - ( leave it )سمعت القصة هذه من الشيخ علوان :(كانت هناك لجنة لاعداد تقرير ثم يجاز عبر اجتماع عام محضور ...اطلع الترابى على التقرير الذى كان من نحو خمسين صفحة ، اطلعه عليه الدكتور مجذوب الخليفة رحمه الله واجازه قبل الاجتماع ..فى الاجتماع المحضور وزع الدكتور مجذوب التقرير على الحضور ومن بينهم الدكتور التجانى عبدالقادر...بعد التوزيع ...خاطب الترابى الحضور:(الكل معه التقرير...ممكن ان نجيزه) ..رد عليه دكتور التجانى عبدالقادر:(كيف نجيز تقرير من خمسين صفحة فى خمسة دقائق...ونحن بنعلم الطلبة فى خمسة شهور )..فرد دكتور الترابى.. leave it.. اتركوه ..وتم سحب التقرير.
8- (اهل دار فور اهل الدروع والخيل)..لم يسلم من قفشات دكتور الترابى ابناءه المقربين ...فقد كان احد بنيه يحب الخيل للسباق والبولو ...وفى مرة كان معه جماعة من ملاك الخيول ومحبيها ..فى حضرة دكتور الترابى ...فتوجه احدهم بسؤال لدكتور الترابى بقصد المشاغبة : ماهو سر تعلق ابنك بالخيل وانتم فى الجزيرة ما عندكم غير كارو حصان؟
فاجابه الدكتور بسرعة بديهة بعد ان مسح بيده على لحيته: السبب جدته الدارفورية . ..يقصد السيدة مقبولة أم الامام عبدالرحمن المهدى فهى من هناك ...وفى الجواب دهاء بديهى لان اهل دار فور يعنون بالخيل من اجل القتال لا من اجل اللهو ..غير ما يحدث فى الخرطوم والبنادر.
9- (أرى رمالا تمشى نحوك)و لم يسلم من قفشات دكتور الترابى تلاميذه المقربين...فيحكى انه اجمع الامر على ان يولى ابراهيم السنوسى ولاية شمال كردفان وعاصمتها الابيض الشهيرة (بعروس الرمال)،فعندما لقى السنوسى قال له أرى رمالا تمشى نحوك ...وبعد ايام صدر امر تعينه واليا لكردفان.
رحم الله الاموات ومتع الاحياء بالصحة والعافية .
وغير ذلك من قصص مصدرها السماع.. .(..وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين)
المراجع:-
(1) سيكولوجية الفكاهة والضحك زكريا ابراهيم.
(2) الضحك هنري برجسون.
ganaboo@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: علیه رحمة الله عوض الکریم سید البلد
إقرأ أيضاً:
ما هو يوم عرفة؟
يعدّ يوم عرفة من أعظم الأيّام التي تمرّ على المسلمين؛ إذ إنّه يوم توبة وإنابة العباد إلى ربّهم -عزّ وجلّ-، كما أنّه يوم الطاعات والعبادات التي تقرّبهم منه -سُبحانه-، ليُدركوا بأنّ ما أعدّه لهم من الأجر والثواب خيرٌ من الدُّنيا وما فيها من ملذّاتٍ وأهواءٍ، ولذلك يُستسحن بكلّ مُسلمٍ الإقبال على الطاعات والعبادات فيه، واستغلاله بما يحقّق رضى الله -سُبحانه وتعالى-، ويقي النّفوس من الشحناء والبغضاء.
عاجل - مواقيت الصلاة.. موعد أذان المغرب يوم عرفة 2024 أفضل دعاء في يوم عرفة ما هي أفضل الأعمال في يوم عرفة؟ عبارات جميلة عن يوم عرفة سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسمووردت العديد من الأقوال في بيان سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسم؛ ومنها ما يأتي:
قيل لأنّ الوقوف في عرفة يكون فيه.قيل لأن إبراهيم -عليه السلام- عَلِمَ في ذلك اليوم أنّ رؤيته حقٌّ. إذ كان قد رأى في منامه ليلة التروية أنّه يذبح ابنه إسماعيل -عليه الصلاة والسلام-، وقد تروّى بالحكم إن كان من الله أم لا، ثمّ عَلِم أنّه من الله -سُبحانه- في الليلة التالية.قيل إنّه سُمّي بذلك من العَرْفِ؛ أيّ الطِّيبُ، وقيل لأنّ العباد يعترفون فيه بما فعلوه من ذنوبٍ.قال النّسفي إنّه سُميّ بيوم عرفة لأنّ لقاء آدم بحوّاء كان في ذلك اليوم عند جبل عرفات، إذ كانا قد افترقا بعد هبوطهما من الجنّة.قيل إنّه سُميّ بيوم عرفة؛ لعلوّ العباد فيه على الجبل، إذ كانت العرب تُطلِق على ما علا عن الأرض عرفة.تاريخ يوم عرفةيوم عرفة؛ هو اليوم التاسع من شهر ذي الحِجّة، وهو الشهر الثاني عشر من أشهر السّنة الهجريّة؛ أي الشهر الأخير منها، ويأتي بعد شهر ذي القعدة، وتؤدّى فيه مناسك الحجّ، كما أنّه من الأشهر الحُرُم؛ أي الأشهر التي كان القتال مُحرّمًا فيها عند العرب قديمًا.
فَضْائل يوم عرفةفضائل يوم عرفة عظيمة جدًا وكثيرة، وسنذكر بعض فضائله بما يأتي:
يوم لنيل العتق من نار جهنّم، ومغفرة الذنوب
وثبت عن عائشة أمّ المؤمنين -رضي الله عنها-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإنَّه لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بهِمِ المَلَائِكَةَ، فيَقولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ)، لذلك يجدر بالمسلم اجتناب كلّ ما حرّم الله؛ لنَيْل العتق من النار، ومغفرة الذنب.
مُباهاة الله -تعالى- الملائكة بأهل عرفةوقال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللهَ -عزَ وجلَّ- يباهي ملائكتَهُ عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ فيقولُ: انظروا إلى عبادي أتوني شُعثًا غُبرًا)، ومن أتمّ النِّعم التي يمنّ بها الله -تعالى- على عباده يوم عرفة؛ نزوله إلى السماء الدُّنيا، إذ قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (ما مِن يومٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِن يومِ عرفةَ ينزِلُ اللهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ).
أفضل الأعمال يوم عرفةويستطيع المسلم التقرب إلى الله -تعالى- بما شاء من العبادات في يوم عرفة، وسنذكر بعض العبادات فيما يأتي:
الوقوف بعرفةويعدّ الوقوف بعرفة الركن الأعظم من أركان الحجّ، فقد قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (الحجُّ عرفاتٌ، الحجُّ عرفاتٌ، الحجُّ عرفاتٌ. أيامُ مِنى ثلاثٌ فمنْ تعجّلَ في يومينِ فلا إِثْمَ عليهِ ومن تأخّرَ فلا إثْمَ عليهِ، ومن أدركَ عرفةَ قبلَ أن يَطلعَ الفجرُ فقد أدركَ الحجَّ).
ومن فاته الوقوف بعرفة؛ فاته الحجّ، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "الحجّ عرفة؛ أيّ هو الأصل، والباقي تَبَعٌ"، ونقل ابن قدامة إجماع العلماء على ذلك.
ذِكْر الله تعالىويُسنّ الإكثار من ذِكْر الله -تعالى- يوم عرفة، في أي جزءٍ من أجزائه، وفي أي حالٍ من الأحوال؛ جلوسًا، أو قيامًا، أو إضجاعًا، ومن صور ذِكْر الله؛ التكبير، والتهليل، والتحميد، وغير ذلك، إذ قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ).
صيام يوم عرفةوبيّن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- فَضْل صيام يوم عرفة بقَوْله: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ)، وقال الإمام النوويّ -رحمه الله- مبيّنًا المقصود من الحديث النبويّ: "المراد غير الكبائر"، أيّ أنّ الذّنوب التي تُكفّر بصيام يوم عرفة صغائر الذنوب من غير الكبائر.
وقال البلقينيّ أيضًا: "الناس أقسام: منهم من لا صغائر له ولا كبائر؛ فصوم عرفة له رفع درجاتٍ، ومن له صغائر فقط، بلا إصرارٍ؛ فهو مكفّرٌ له باجتناب الكبائر، ومن له صغائر مع الإصرار؛ فهي التي تُكفّر بالعمل الصالح؛ كصلاةٍ، وصومٍ، ومن له كبائر وصغائر؛ فالمكفّر له بالعمل الصالح الصغائر فقط، ومن له كبائر فقط؛ يُكفّر عنه بقَدْر ما كان يُكفّر من الصغائر".
أفضل ما يقال في يوم عرفة فضل يوم عرفة الدعاء في يوم عرفةويُستحبّ الدُّعاء يوم عرفة؛ إذ إنّه من أوقات الاستجابة، كما أنّ ثوابه أعظم، قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ)، كما يُستحبّ الثناء على الله -عزّ وجلّ- قبل الدُّعاء.
ويبدأ الدُّعاء يوم عرفة بعد زوال الشّمس؛ أي بعد أداء الحجّاج لصلاتي الظُّهر والعصر، جَمْعًا وقَصْرًا وقت الظُّهر، بأذانٍ واحدٍ وإقامتَين، فيتوجّه الحجاجّ إلى عرفة، ويتقرّبون من الله -سُبحانه- بالدُّعاء، والذِكْر، والتلبية، والدُّعاء بعد حَمْد الله، والصلاة على النبيّ محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، ويستمرّ الحجّاج على ذلك الحال إلى غروب الشّمس.
طقس الأحد: استمرار الأجواء الحارة بمختلف مناطق المملكة.. ورياح مثيرة للأتربة على بعضها