هروب الرئيس الأسبق لجهاز المخابرات السوداني
تاريخ النشر: 1st, August 2024 GMT
من منكم حلم مجرد حلم بالدكتور نافع علي نافع رئيس جهاز مخابرات النظام الإخواني الأسبق، في أكثر مراحله بطشاً بالمواطن السوداني، وهو يهرب ويعرّد ويولي الدبر، بعد أن ألحقت الهزيمة بكتائبهم التي نعلمها جيّداً بسجلها الأسود، في تعذيب وسجن وتشريد الشرفاء من أبناء هذا الشعب الكريم الطيب المسامح، لقد تبجح هذا المجرم أيما تبجح حينما كانت أسباب السلطة بيده، لكنه بعد أن عرف صمود الرجال وقوة شكيمة الأحرار، ابتلع حديثه المتعجرف بقوله أن من يتجرأ على دحر نظامه الفاسد، كمن يحاول لعق كوعه، العبارة التي آذت آذان السودانيين زماناً، لقد كان نافع علي نافع (ضار علي ضار)، من أكثر كوادر حزب المؤتمر الوطني – الإخوان المسلمين استكباراً واستعلاءً، إنّه الكادر الإخواني الذي ما وجد منبراً من منابر الحديث إلّا وتطاول على الشعب السوداني وتعالى عليه، في صلف وغرور بائنين لا يحجبهما حاجب، لماذا هرب الدكتور نافع المنافح عن نظام الثلاثين من يونيو الإرهابي؟، لم لا يتحزم ويتلزم ويموت ميتة الشجعان؟، وهو المجاهر بالخطاب الصدامي الزائف المتخفي وراء صولجان السلطة، بل السؤال الأهم والأكثر أهمية أين سيّده الدكتاتور الذي علمه السحر؟، الذي أدخل البلاد في أتون حروب لم تنتهي حتى بعد إسقاطه؟ أين وأين؟، وما هو مصير مجرم الحرب الآخر المدعو أحمد هرون؟، الذي كان يكيل الوعيد والتهديد للأبرياء والضعفاء، ويتعهدهم بالويل والثبور وعظائم الأمور، وكان يعلنها داوية بأنه لا يحمي الأسير ولا يؤمن بهذا المبدأ القرآني، بل ويطالب جنوده المقهورين الذين يعملون تحت لواءه، بأن يقتلوا الأسرى، ويمسحوهم ويكسحوهم وينهوا وجودهم من ظهر البسيطة، كان يتفوه بكل قسوة وانعدام للرحمة والإنسانية عندما يقول بأنه لا يريد حياً من الأسرى، في جرائم ضد الإنسانية متسلسلة ارتكبها هذا القاتل طيلة مسيرته الاجرامية مع حزبه الكارثي، كيف تخفّى هؤلاء الجبناء الذين كانوا يتدثرون بخيلاء السلطة التي لا تدوم.
هذا اليوم الذي هرب فيه الدكتور نافع علي نافع، بمثابة فرحة وانتصار لآل الدكتور الشهيد علي فضل، وقصاص لأسرتي الطالبة الجامعية المغتصبة صفيّة والعميد الريح، ومسرة لأسر شهداء كجبار ومجزرة بورتسودان، وغبطة لذوي ضحايا حرب الإبادة الجماعية بدارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق، ونصر مبين للأسر التي فقدت فلذات أكبادها إغراقاً في مياه ترعة مشروع الجزيرة، وخبر مثلج لصدور أمهات شهداء معسكر العيلفون للخدمة الإلزامية، الذين قضوا قتلاً بالذخائر المنطلقة من الخلف (كعادة الجبناء الذين يتهددون الناس ويتحدونهم بلعق كوعهم)، ومناسبة يحفها التهليل والتكبير والفأل الحسن، لمن فقدوا أبنائهم في معتقلات موقف شندي ولم يجدوا لهم أثر حتى اليوم، إنّه يوم القصاص الرباني أن يشاهد المحسوبون على الضحايا صورة المجرم المتخم بأكل مال الشعب، وهو يجلس جنباً إلى جنب حول طاولة شعبية بمكان عام يرتاده العامة، بعيداً عن بهرج السلطة محروماً من نشوة الكرسي الموضوع قبالة شاطئ النيل الأزرق داخل شرفة من شرف القصر الجمهوري، هذه هي حكم آيات الله التي يتلونها صباح مساء ولا يعقلونها، لأنهم أحبوا الدنيا وكرهوا الآخرة، فقتلوا المعلم بخازوق في أبشع صورة لإهانة العلم والمعلمين، وضربوا مسماراً على رأس طبيب تمادياً في استئصال الرحمة والإنسانية من قلوب الناس، لقد فعلوا ما أخبرنا به الشهيد الأول المصادم لجماعة الهوس الديني – الأستاذ محمود محمد طه، بأنهم يفوقون سوء الظن العريض، لقد قتلوا أحلام الأطفال وهم يلجئون إلى أحضان أمهاتهم في جبال النوبة، في مشاهد ينفطر لها القلب السوي الخالي من قسوة هؤلاء الوحوش، إنه اليوم الذي ضربت فيه دفوف النصر الكنداكات والشيخات والميارم وجميع نساء بلادي، المستلهمات لعبر البطولات التي قدمها أسلافهم في دحر الطغاة.
لقد حاضرنا الإخوان المسلمون حول جدلية عار التولي يوم الزحف، وحدّثونا عن خطورة هذا الفعل الشنيع، وحذّرونا من مغبة الوقوع في فخ هذا الجرم العظيم، وها هم اليوم يهربون ويهرولون ويزحفون ويولون الدبر من الخرطوم ومدني وسنجة، كيف يستقيم (ديناً) هذا السلوك المنبوذ حسب المحاضرات التي لقنها فقهاء الضلال لتلامذتهم بمعسكرات الجهاد المزعوم؟، أولئك المتسلقين لجدار الدين كذباً وافتراءً، ها هم اليوم يثبتون أنهم أجبن من فأر يتوارى خلف شقوق الحيطان، لقد حكموا هذه البلاد حكم الجبان الذي لا يواجه والعربيد الذي لا يصارح، والكهنوتي الذي يتخذ من الدين منطلقاً لممارسة السحر والشعوذة، لإيهام الناس بأنه مهدي آخر الزمان، إنّ عملية هروب المجرم نافع علي نافع الذي كان متحصناً خلف أسوار الدين تزندقاً وتزلفاً، والمتستر وراء الجهة الجغرافية نفاقاً، يعني انهزام مشروع (الكلاب الضالة) – الوصف الذي أطلقه عليهم العقيد الشهيد معمر القذافي في حربه ضد الزنادقة، لقد ذهبت أدراج الرياح كل الأهازيج التي كان يتمايل مع إيقاعها الغلمان المنعّمون من فرق (الغناء الإسلامي) – (الصحوة والصفوة)، فبعد كل ذلك الضجيج (الإسلامي) الحاث على الشجاعة والإقدام، أطلق رئيس جهاز المخابرات السوداني الأسبق ساقيه للريح، هرباً من الأسر والتعرض للسؤال الشهير: كيف المعاملة – المعاملة كيف؟، السؤال التقليدي الذي يطرحه الأشاوس على أسراهم، الذين يجدون منهم حسن المعاملة وكرم الضيافة، في انعكاس صادق لقيم الدين التي تشدق بها الهارب نافع دون أن يترجمها سلوكاً.
إسماعيل عبد الله
[email protected]
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: نافع علی نافع
إقرأ أيضاً:
الجامع الأزهر يعقد ملتقى القراءات للختمة المرتلة برواية الإمام قالون عن الإمام نافع
يعقد مركز إعداد وتطوير معلمي القرآن الكريم بالجامع الأزهر، ختمة جديدة برواية الإمام قالون عن الإمام نافع المدني، وذلك اليوم صلاة العصر بالمدرسة الأقبغاوية.
وصرح الدكتور عبد المنعم فؤاد المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، أن هذا البرنامج يأتي ضمن سلسلة من الأنشطة والبرامج التي ينظمها مركز إعداد وتطوير معلمي القرآن الكريم بالجامع الأزهر، ويهدف إلى قراءة القرآن الكريم برواية الإمام قالون عن الإمام نافع المدني، وذلك بعد الانتهاء من ختمتين الأولى بالقراءات السبع، والثانية بالقراءات الثلاثة المتممة للعشر، بواقع نصف جزء يومياً، مع تقديم شرح مفصل للتلاوة وتعريف بأصول القراء ومذاهبهم، كما سيتناول الملتقى التنبيه على الكلمات الفرشية المختلف فيها بين القراء، مما يسهم في تعزيز الفهم العميق للقراءات العشر المتواترة ورفع مستوى التلاوة بين المشاركين.
وفي ذات السياق أوضح الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر، أن الختمة الجديدة تُعتبر جزءًا أساسيًا من التراث الإسلامي، حيث تعكس تنوع القراءات المتواترة الصحيحة في تلاوة القرآن الكريم، هذا التنوع يهدف إلى نشر الثقافة القرآنية وتعليم أساليب القراءة الصحيحة، مشيرًا إلى أن البرنامج يسعى إلى توفير منصة تعليمية تفاعلية، مما يساعد في نشر الوعي بأهمية ضبط القراءة وإتقانها.
ودعا الدكتور عودة جميع المهتمين بعلوم القرآن الكريم، سواء كانوا طلابًا أو معلمين أو جمهورًا عامًا، للمشاركة في هذا الملتقى الفريد، حيث يُعتبر هذا الحدث فرصة قيِّمة للتعلم والتفاعل مع كبار المتخصصين في القراءات، مما يعزز من ترسيخ القيم القرآنية في المجتمع.
ويُشرف على الملتقى كل من الدكتور عبدالكريم صالح، رئيس لجنة مراجعة المصحف الشريف، وفضيلة الشيخ حسن عبدالنبي عراقي، وكيل لجنة مراجعة المصحف، ويشارك في تقديم الشرح والتلاوة مجموعة من أساتذة القراءات وعلومها من كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بجامعة الأزهر، بالإضافة إلى عدد من أعضاء لجنة مراجعة المصحف الشريف والسادة أئمة القبلة بالجامع الأزهر وشيوخ مقارئ الرواق الأزهري، كما يدير الملتقى باحثون متخصصون في علم القراءات بالجامع الأزهر، مما يضمن تقديم محتوى علمي رفيع.
يأتي ذلك وفق توجيهات الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، وباعتماد الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، وبإشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، والدكتور عبد الكريم صالح، رئيس لجنة مراجعة المصحف الشريف، والشيخ حسن عبد النبي عراقي، وكيل لجنة مراجعة المصحف الشريف، والدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر،والشيخ إبراهيم حلس مدير إدارة الشئون الدينية، والدكتور مصطفى شيشي مدير إدارة شئون الأروقة بالجامع الأزهر.
حماد: ليبيا ترفض الإملاءات اليونانية وتتمسّك بحقوقها البحرية