فى مذكرات عبدالوهاب المسيرى حكاية لافتة تستحق الالتفات، ففى صباه كان يستغرب دعاء إمام مسجد دمنهور كل جمعة وهو يستعيذ بالله من علمٍ لا ينفع. كان رأس المفكر يسأله وهو صغير إن كان هناك بالفعل علم لا ينفع، وظل السؤال حاضرا حتى سافر للدراسة فى الولايات المتحدة. وهناك فى أحد الأيام نظمت إدارة الجامعة للطلاب زيارة للعالم الكبير أوبنهايمر الذى اخترع القنبلة الذرية، وتناقشوا معه فى الفلسفة والحياة والفكر.
وهكذا فإن المعرفة ليست جميعا نفعا وخيرا ونورا، فهناك علوم مدمرة، وبالمثل هناك كُتب أحرقت قلوبا وبدلت عقولا وفتت دولا وسحقت شعوبا.
وفى ظنى فإن هناك قوائم لأسوأ الكتب فى بلادنا، مثلما توجد قوائم لأفضل الكتب. وربما كان كتاب «الأمير» لنيقولا ميكافيللى واحدا منها، اذ يحتوى على أساليب وأفكار تروج للانتهازية والهيمنة السلطوية. ويُذكر أن محمد على، والى مصر سمع به، فطلب من مترجمه قراءته واطلاعه على ما به. وبالفعل استمع منه لفقرات من الكتاب، لكنه شعر أن مستوى الشر فيه أقل مما ينبغى، فطلب من مترجمه أن يكف عن اطلاعه على المزيد لأن ما يعرفه من حيل أعظم مما يطرحه الكتاب.
كذلك، كان كتاب سيد قطب الشهير «معالم فى الطريق» يعد نموذجا صريحا للكتابة المُلغمة التى تقود الناس نحو الانقسام والاقتتال. وليس سرا أن كافة الجماعات التكفيرية التى نشأت فى العالم العربى خلال النصف الثانى من القرن العشرين استمدت أفكارها الأولية من هذا الكتاب، فكتب محمد عبدالسلام فرج كتابه «الفريضة الغائبة» ليؤسس مفهوم الجهاد ضد المسلمين الجاهليين، ثُم كتب غيره كتيبات شارحة ومفصلة للفكرة لتتحول مجتمعاتنا إلى ساحات دم.
كُتب الثورات الكاذبة والبطولات الزائفة والشعارات الرنانة تدخل أيضا ضمن كُتب السوء التى لا تنفع. فمنها مثلا كتاب شعاراتى سطحى عرف باسم «الكتاب الأخضر» قيل إن معمر القذافى هو مؤلفه، وتضمن شعارات ساذجة عن العدالة والمساواة، بينما ناقضت كثير من عباراته التعددية السياسية مثل «من تحزب خان»، و«المجلس النيابى مجلس غيابي» وغيرها من العبارات الساذجة. كتب أيضا جمال عبدالناصر كتابا بعنوان «فلسفة الثورة» تضمن أفكارا مهلهلة حول مستقبل كاذب وتوجهات غير عادلة، وأثبتت التجربة العملية أنها ضد المنطق العملى، وأنه لا معنى لثورة لا تُحرر الإنسان.
أما صدام حسين، طاغية العراق العظيم، فقد كانت له رواية شهيرة بعنوان «زبيبة والشياطين» قيل إن كاتبها مبدع مصرى معروف، تضمنت تكرارا لأفكار النظم الشمولية الدموية والتى تفترض وجود مؤامرة دائمة لا تنتهى ضد الوطن ينفذها الأشرار، وتحكم بالخيانة على كل من يختلف مع رأس النظام.
ولا شك ان كتب النفاق والتطبيل وتزوير التاريخ فى بلادنا تكدست وملأت الرفوف على مدى نصف قرن وأكثر، كلما تبدلت سلطة زعق ألف زاعق تقبيحا وتشويها للسابقين ارضاء للسلطة السائدة. غير أن قراء اليوم أفضل حظا من قراء الأمس، ففى ظل التطور التكنولوجى، وانهيار الحواجز، واتساع شبكات الحوار، وحرية النقد التى تكفلها التكنولوجيا رغم أنف الشموليين صار القارئ أقدر على استقراء ما يكتب، غير عابئ باسم رنان وغير منساق لتوجيهات أو حملات ترويج سلطوية لكتاب ما، وأصبح حرا تماما فى اختيار ما يقرأه.
والله أعلم
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: مسجد دمنهور كل جمعة للطلاب زيارة أوبنهايمر مصطفى عبيد
إقرأ أيضاً:
جيل ألفا وما بعده في معرض الكتاب
تعمدت في معرض مسقط الدولي للكتاب الأخير أن أبدأ من أقصى يمين المعرض حيث الجناح العماني، كنت في قرارة نفسي قد قررت أن هذا اليوم هو الأول لزياتي وبالتالي لن أنفق المال على أيّ من الكتب التي سوف تصادفني، تغيرا في استراتيجيتي الفاشلة لسنوات ماضية والتي تعتمد على قائمة منتقاة وبأسماء دور نشر محددة وفي مجالات محددة، حيث لم تكن هذه الطريقة صالحة فأجدني قد ملأت شوالا من البلاستيك بكتب ما سجلتها في القائمة، وكأن الأخيرة قائمة مشتريات المنزل التي أيضا لا أحسن إدارتها فأشتري أكثر من حاجتي وأشياء أخرى لا توجد في القائمة وأغفل عن أخرى مسجلة.
بعد مروري على دار ودارين وثلاث وقد استوقفتني تلك الكتب التي تطبع لصالح التعريف بالمكانات الفكرية والأدبية العمانية سواء تلك التي تتعلق بالأماكن أو بالأسماء مع ما تحتويه تلك النوادر من تاريخ وتأريخ للمكان والزمان والإنسان، في أحيان كثيرة أجدها تسابق لعرض سير وأخبار وقصص وأشعار ونماذج تأصيلية لأسماء لها عشرات النتاجات أو لتعريفات لا تقدم كثيرا للجانب المعرفي الحالي القائم على فلسفات وجدليات العلوم الإنسانية ومدارسها المختلفة.
شدتني إحدى دور النشر المشاركة في المعرض وكم النتاجات الحديثة والمتنوعة لأسماء عمانية شابة وجديدة ومتوهجة من عناوينها أو العارضين لها خلف مصطبة المبيعات ومحاولات الإقناع بالشراء، وعندما أخذت أقلب ما يشبه «النوفيلا القصيرة» إذ بإحداهن تخبرني بأن كاتبة تلك الرواية موجودة وسيسرها أن توقع لي وأن أحمل رواية موقعة من كاتبها أو بالأحرى كاتبتها، كما أنه توجد فلانة صاحبة رواية كذا وهي تلك الواقفة هناك، وتوجد مجموعة قصصية لفلان وهو الواقف هنا، وتلك الرواية لفلانة وهي تلك! كانت كل تلك الوجوه جديدة بالنسبة لي، سرى هاجس بأني مبتعد عن الساحة الأدبية ومقل في حضور فعالياتها، وهو ما أعرفه وأطمئن له، لذا فتحت حوارا مع كاتبة تلك الرواية الصغيرة، بدأت بتهنئتها بالإصدار وأنه لشيء مفرح أن ترى الكتابات الشابة واليانعة تزهر في معرض الكتاب، فاجأتني بأن هذا إصدارها الثالث وأنها قد طبعت من قبل إصدارين وتناوشتهما من بين العناوين في تلك المصطبة وقد راكمتهم في يديها لكي آخذهما، وكان السعر بالنسبة لي مرتفعا حيث وكما أسلفت أعلاه عن توجهي التسوقي في هذا المعرض فابتكرت طريقة مهذبة للاعتذار بأنني نسيت محفظتي ولكن وبلا شك ستكون لي عودة للمكان. فسألتها إن كانت قد نشرت شيئا من أعمالها أو كتاباتها أو قد حضرت في مناشط ثقافية كالتي تقيمها المؤسسات كالنادي الثقافي أو المنتدى الأدبي أو غيرها، فاجأتني بأنها أبدا لم تفعل وعندما لحقها السؤال الثاني في مصفوفة ديكارت ولماذا لم ترتبك أو يزعجها السؤال وإنما أجابت بسؤال مواز وما الفائدة؟ وهكذا كنت أجيب وتسأل وتجيب وأسأل، ومما سبق اكتشفت بأنها وكافة أصحاب الأعمال والإصدارات أو جلهم في تلك الدار لم يشاركوا أو ينشروا في الملاحق الثقافية أو المجلات الأدبية أو حتى لم يحضروا الفعاليات التي تنظمها المؤسسات الثقافية، وأن هذا اهتمام شخصي ومهارة مكتسبة تتشارك مع مجموعة من الأصدقاء والناتجين لها في محيطها وغير معنية بالآخرين.
كان ذلك تصريحا غريبا لكاتبة في بداياتها، ومع هذا وجدت طريقي بين الجموع لأنسل إلى دار أخرى، وكالعادة لا بد أن تجد أحد معارفك وربما أصحابك في ذات الدائرة المهتمة بالأدب وما ينتجه القلم، ومع السلام عرفني على كاتبة كانت توقع على إصدارها وتحتفي به مع باقة ورد عملاقة من زوجها الذي يقف بجانبها، ناولني صاحبي روايتها وقال لي لندعمها، ولكن ظلت حبيسة في داخلي ولم تخرج للساني، وفعلا وقعت لي على روايتها وأضافت أنه الإصدار الثاني وأني يجب أن اقرأ الإصدار الأول وهكذا وفي سوق الكتب أخذت كتابين من دون أن أخطط لذلك.
وفي يوم لاحق لمعرض الكتاب مررت على تلك الدار التي تنشر للأسماء الشابة ومجموعة من الأسماء العريضة والشابة من العمانيين والعمانيات، ولم أجد أصحابها ولكني سألت عن الدار وطبيعتها وكيف تعمل لاكتشف أنها كانت مكتبة لبيع القرطاسيات وفي غضون سنتين سابقتين تحولت لدار نشر ويمكنك بمبلغ رمزي أن تمتلك كتابك الخاص بك، كرواية أو ديوان شعري أو مجموعة قصص قصيرة أو في التنمية البشرية أو حتى في الفلسفة الابيوقراطية.
تذكرت لقاء بمجموعة من الصحفيين والكتاب السعوديين في مهرجان ثقافي في مدينة فاس المغربية قبل عشر سنوات عندما سألتهم عن مذكرات جميلة توثق لمرحلة بأصدائها وطبيعتها بعنوان (مذكرات موظفة سعودية) للكاتبة السعودية فاطمة الفقيه وكان جوابهم بأنهم لم يسمعوا به، وكنت مندهشا، حيث إننا تعودنا على أن نسمع وأن نقرأ إصدارات كتابنا خاصة إذا كانت تحمل شيئا جديدا ومختلفا وإضافة في مجالها وأحيانا كثيرة دعما للكاتب أو الكاتبة، كيف؟ قالوا بأنك تصبح على إصدارات وتمسي على إصدارات وكأن الكتابة أصبحت ممارسة مشروعة للجميع ومن كل الزوايا، إنه عالم لامحدود وعالم مندلق وبصخب لا يمكن حصره، لم أستوعب ذلك لحظتها، ولكن في آخر معرض للكتاب كان ذلك واضحا، إنه عالم متدفق ومتنوع.
عندما عدت للمنزل تفاجأت بأن زميلي بالعمل وفي مجموعة المراسلة الضيقة بالعمل (whatsup) قد أرسل مقتطفا من رواية يضعني فيها باسمي وقبيلتي كبطل لها، وكان نصا فنتازيا طويلا مليئا بالتشويق واللغة السلسة والأحداث الدرامية، وبما أني أعرف زميلي فأنا متأكد بأنه يستخدم تقنية الذكاء الاصطناعي (chatgpt) في توليد ذلك النص، وعلى قدر ما أحسست بعدم الراحة لذلك إلا أنني جاريته، فرددت عليه بنص يظهر هو فيه باسمه وقبيلته لرواية رومانسية، وهكذا في غضون نصف ساعة كانت هناك روايتان مختلفتان يقرأها زملاؤنا الآخرون في تلك المجموعة الواتسبية، بما تحمله من وصف وأحداث وتشويق وسلاسة، وعندما التقينا بالعمل ومن باب الدعابة كان حديث المشاركين حول تلك الروايتين، بل وصل الأمر أن أحدهم طالب بالتكملة لأن الكاتبين استطاعا أن يربطاه بنصهما وهو في حياته لم يقرأ قصة أو رواية ويكملها.
وللعودة حول ما اشتريته من المعرض بسبب رعونة صاحبي لدعم الكاتبة فقد اكتشفت بأنها كتابات جيدة في الكتابين، وبأن لديها أسلوب سردي جميل، وتمتلك أدوات الكتابة الأدبية الفنية من رسم الشخوص وإدارة الحدث وصولا للعقدة وسلاسة اللغة بل وحتى توظيف الخيالي في رسم الأحداث بطريقة غير فجة أو مفارقة، ولكني لم أتواصل معها لمعرفة أكثر حول الكاتبة ونصوصها وطبيعة قلمها، فمن الإجحاف الزج بها مع الذكاء الاصطناعي إن كانت هي من أبدع تلك النصوص وأيضا من الخسران إن كان الذكاء الاصطناعي هو من صاغ تلك النصوص الجميلة.
اليوم ومع التقدم العلمي والتقني الداخل في شتى مناحي الحياة يلتهم الذكاء الاصطناعي كل ما هو فريد وكل ما هو خاص، ويصبح من الصعب التفريق بينه وبين الإبداع البشري، وإن كانت هناك محددات وخاصة في الكتابة الأدبية فربما هي التسلسل المرن وربما العسير في الإنتاج السابق، في التجارب والنضج، في التدرج، يفرض الواقع التقني والذكاء الاصطناعي اليوم إيجاد مفاهيم جديدة تطويرية لمواكبة كل هذا الغزو الضخم للمعرفة والتدفق اللامحدود للإنتاج ولصياغة عالم تبدو ملامحه قريبة من الإنسان بعد خمس سنوات أو عشر سنوات أخرى، أسئلة من قبيل إلى أين سيصل بنا أو إلى أين يقودنا؟ أو ما البوصلة والمعيار وما هي الجودة وما هي المخاطر وما هي المنافع؟ كلها أسئلة تتفتق من واقع قادم وواقع شرس لا يهتم بالسؤال قدر اهتمامه بإنتاج أنماطه ومعايريه الخاصة والمتقدمة عند جيل ألفا وما بعده من القادمون الجدد.
سلطان العزري كاتب وقاص عماني
نتيجة الصف الرابع الابتدائي.. موعد ظهورها ورابط الاستعلام المباشر