«.. فَصَبْرٌ جَمِيلٌ..» «2»
لندقق في تعليق يعقوب الأب عليه السلام على فعيل أولاده قال:(فصبر جميل)، فلم يقول صابر عليكم، فلفظة (على) تعني صابر على أذاكم.. الأذية.
التعبير بلفظة على (صابر عليك) ـ مثلًا ـ لها دلالة سلبية، تحقر الطرف المصبور عليه، أن ليس منه فائدة مرتجاه.. وهذا له أثره.. فهو في الحقيقة إهانة فضلًا على كونه محبط للشعور والأمل.
ولنستمع لقول الله لرسوله (ولربك فاصبر) لم يقل على ربك، فالصبر لأجل الله، فتكون نشر دعوة الله وما يكتنفها من تعب ومشقة ومسؤولية تظل أمرًا فيه شرف وداعية للصابر والمصبور له.
لكن قال على أذية المؤذين (وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا)، ولينتبه الأب والأم والمربي وكذلك الزوج لزوجه من مقولة (صابر عليك)، فإنها تهدم بقدر أكبر من تعبيرك على تحمل الصبر.. فكل لفظة لها دلالتها الدقيقة وأثرها الكبير.. فلا نلج بأنفسنا في مضيق الاعتذار بعدها بتبرير(خانني التعبير.. سامحني كانت لحظة غضب..).
الأمور التربوية لا تحتمل كهذا تفريط.. والعلاقات الزوجية لا تحتمل كهذا شقاق.. شقاق عميق.. فلننتبه للغتنا ودلالتها العميقة.
سامي السيابي✽
✽ فريق ولاية بدبد الخيري
المصدر: جريدة الوطن
إقرأ أيضاً:
هل يجوز دخول الحمام بخاتم عليه آية قرآنية؟.. الإفتاء توضح
أكد الشيخ خالد عمران، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن دخول الحمام بخاتم منقوش عليه آية قرآنية جائز شرعًا، ولا إثم فيه.
جاء ذلك ردًا على سؤال ورد إلى دار الإفتاء حول حكم دخول دورات المياه بخاتم مكتوب عليه آية قرآنية، حيث أوضح الشيخ عمران أن دورات المياه الحديثة تختلف كثيرًا عن تلك التي كانت في العصور السابقة، من حيث النظافة وطبيعة الاستخدام، وهو ما يجعل الأمر مقبولًا من الناحية الشرعية.
وأضاف: "أماكن قضاء الحاجة اليوم يراعى فيها النظافة بدرجة كبيرة، وبالتالي لا مانع من دخولها بخاتم يحتوي على نقوش دينية أو آيات قرآنية، ما دام محفوظًا ومصونًا عن الامتهان".
هل يشترط جمع حصي رمي الجمرات من خارج مزدلفة؟.. دار الإفتاء توضح
حكم دفع أموال لشخص لأداء الحج لغير القادر صحيا.. الإفتاء توضح
هل يجوز الذهاب للحج "وعليّ أقساط"؟ .. الإفتاء تحسم الجدل
الإفتاء: تربية كلب فى المنزل جائزة بشرط
يستحب لمن أراد دخول الحمام -أي الخلاء- أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث؛ لما روي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الخَلاَءَ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ» متفقٌ عليه.
قال الإمام الشيرازي الشافعي في كتابه "التنبيه" (ص17 ط. عالم الكتب): [إذا أراد قضاء الحاجة فإن كان معه شيء فيه ذكر الله عز وجل نحاه ويقدم رجله اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج ويقول: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث] اهـ.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في كتابه "الشرح الكبير على متن المقنع" (1/ 80 ط. دار الكتاب العربي): [قال رحمه الله: يستحب لمن أراد دخول الخلاء أن يقول بسم الله؛ لما روى علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول باسم الله» رواه ابن ماجه، ويقول: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث، ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم»؛ لما روى أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» متفق عليه] اهـ.
اعتراف امريكي جديد بالفشل في اليمن