إتحاد الجمعيات والمؤسسات الخيرية يزور مؤسسة سواعد الخير الإنسانية ويطلع على أبرز مشاريعها الإنسانية
تاريخ النشر: 23rd, October 2023 GMT
عدن(عدن الغد)خاص:
زار فريق إتحاد الجمعيات والمؤسسات الخيرية والتنموية في محافظة عدن يومنا هذا الإثنين تاريخ 2023/10/23م مؤسسة سواعد الخير الإنسانية وكان في استقبالهم الدكتور/ علي الدويل رئيس مجلس إدارة المؤسسة بمحافظة عدن الذي رحب بالاتحاد والوفد المرافق الممثل له ..
وخلال اللقاء رحب الدويل بفريق إتحاد الجمعيات والمؤسسات الخيرية والتنموية المتمثل بـ أ/سارة صالح حسين اليافعي نائبة دائرة المشاريع وشؤون المنظمات ود/فؤاد الزبيدي رئيس دائرة التدريب والتأهيل وأ/ إشراق علي أحمد قطاع المرأة والطفل وأ/ محسن محمد علي مسؤول الحركة في الإتحاد في عدن محيياً فيهم روح الأمل والعمل بصدق وضمير وأخلاق، ومشيدا بالأعمال التي قام بها الفريق منذ انطلاقته في المشاريع الإنسانية والتنموية في محافظة عدن.
وأستعرض الدويل الأعمال التي تقدمها مؤسسة سواعد الخير الإنسانية في كافة المحافظات المحررة والتي تنوعت وتوزعت على عدد كبير من القطاعات التي تخدم المجتمع..
وأشاد فريق إتحاد الجمعيات والمؤسسات الخيرية والتنموية بالمشاريع الإنسانية التي تقدمها مؤسسة سواعد الخير الإنسانية للمجتمع، مؤكدين أن مؤسسة سواعد الخير الإنسانية تعتبر رديف أساسي للسلطات التي تعمل فيها في ظل وضع البلد..
من جانبه عبر إتحاد الجمعيات والمؤسسات الخيرية والتنموية عن شكره وتقديره لرئيس مؤسسة سواعد الخير الإنسانية على دعوته للإتحاد واستضافتهم في المؤسسة للترتيب والتنسيق المشترك للأعمال الإنسانية المستقبلية التي تخدم المجتمع المدني والصالح العام
واستمع الدكتور/ الدويل لشرح مفصل للمبادرات والمشاريع التي أطلقها الإتحاد منذ انطلاقته بدعم من فاعلي الخير وتنوعت وتعددت في العديد من القطاعات أهمها قطاعي التعليم والصحة وكذا مساندته للمعاقين الله وذوي الإحتياجات الخاصة في محافظة عدن..
وابدى الدكتور الدويل/ إستعداده لمساندة الإتحاد من خلال أعمال مشتركة يتم الإتفاق عليها والتنسيق لها لاحقاً..
المصدر: عدن الغد
كلمات دلالية: مؤسسة سواعد الخیر الإنسانیة
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: الحياء من أبرز الأخلاق الكريمة التي غرسها النبي في أصحابه وأمته
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ان رسولنا ﷺ كان على خلق عظيم، وقد شهد له ربه سبحانه وتعالى في قرآنه بذلك فقال تعالى : ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ وجعل الله أهم أهداف رسالته ﷺ إتمام مكارم الأخلاق فقال ﷺ : «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» [أحمد والبيهقي والحاكم في المستدرك ومالك في الموطأ]. في أسلوب يوحي بأن رسالته ﷺ قاصرة على هذا الغرض؛ وذلك لإعلاء مكانة مكارم الأخلاق في الإسلام.
واضاف جمعة، في منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، ان الحياء كان من أبرز الأخلاق الكريمة التي غرسها النبي ﷺ في أصحابه وأمته من بعدهم من خلال قاله وحاله، وفي حياته كلها، والحياء لغةً : مصدر حي ، وهو : تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به ويذم. وهو ضد البذاءة والوقاحة، فالبذاءة: السفاهة والفحش في المنطق وإن كان الكلام صدقا. والوقاحة والقحة أن يَقلّ حياء الرجل ويجترئ على اقتراف القبائح ولا يعبأ بها.
أما الحياء في الشرع : خلق يبعث على اجتناب القبيح من الأفعال والأقوال ، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.
وقد يطلق ويراد به الخجل أيضًا، وإن كان الخجل أصله في اللغة: الكسل والتواني وقلة الحركة في طلب الرزق، ثم كثر استعمال العرب له حتى أخرجوه على معنى الانقطاع في الكلام. كما قاله ابن الأنباري. ويستعمل الخجل أيضا بمعنى : الاسترخاء من الحياء، ويكون من الذل، يقال : به خجلة أي حياء. وهو التحير والدهش من الاستحياء . يقال: خجل الرجل خجلا : فعل فعلاً فاستحى منه.
وقد قيل إن الفرق بين الخجل والحياء، أن الخجل معنى يظهر في الوجه لغم يلحق القلب عند ذهاب حجة، أو ظهور على ريبة وما أشبه ذلك فهو شيء تتغير به الهيئة، والحياء هو الارتداع بقوة الحياء، ولهذا يقال فلان يستحي في هذا الحال أن يفعل كذا، ولا يقال يخجل أن يفعله في هذه الحال؛ لأن هيئته لا تتغير منه قبل أن يفعله، فالخجل مما كان والحياء مما يكون، وقد يستعمل الحياء موضع الخجل توسعا.
والحياء بمعناه الشرعي مطلوب من المسلم باتفاق، وإنما بمعناه العام، أو معناه اللغوي والعرفي فتجري فيه جميع الأحكام التكليفية: فإن كان المستحيي منه محرمًا، فالحياء منه واجب، وإن كان المستحيي منه مكروه فالحياء مندوب، وإن كان المستحيي منه واجبًا فالحياء منه حرام، وإن كان المستحيي منه مباح فهو عرفي أو جائز. فالحياء من تعلم أمور الدين وما يجب على الإنسان العلم به ليس بحياء شرعي .
نجل الشهيد خالد عبد العال: أبي بطل.. ولا نعرف سبب الحريق