اندريا تورنييلي: السينودس حول السينودسية كبذرة رجاء
تاريخ النشر: 31st, October 2023 GMT
السينودس حول السينودسية كبذرة رجاء في عالم يعيش لحظة ظلام، هذا محور مقال لمدير دائرة الاتصالات الفاتيكانية المطران أندريا تورنييلي.
في عالم آخذ في الاشتعال وعلى شفا هاوية نزاع عالمي جديد، في عالم يطبعه العجز عن الإصغاء وتميزه الكراهية التي تغذي الحروب والعنف، ما ينعكس أيضا على العالم الرقمي، يشكل اجتماع أربعمئة شخص لمدة شهر بعيدا عن بيوتهم للصلاة والإصغاء والنقاش حدثا بلا شك.
بهذه الكلمات بدأ مدير دائرة الاتصالات الفاتيكانية أندريا تورنييلي مقالا افتتاحيا مع اختتام الجمعية العامة لسينودس الأساقفة حول السينودسية. وتابع مشيرا إلى أن الكنيسة السينودسة التي يدعو إليها البابا فرنسيس بإلحاح هي بذرة رجاء صغيرة، فلا يزال ممكنا الحوار وتبادل الإصغاء والابتعاد عن الذاتية من أجل تجاوز الاستقطاب وبلوغ توافق. وتحدث تورنييلي عن لحظة ظلام نعيشها حاليا أصبح من الصعب فيها حتى النطق بكلمات مثل السلام والحوار، التفاوض ووقف إطلاق النار، لحظة ظلام تغيب فيها على الأصعدة كافة الشجاعة وبعد النظر وإبداع الديلوماسية. وفي هذ اللحظة علينا التشبث يالصلاة، كتب مدير التحرير، علينا دعم واتباع صوت نبوي قادر على التعالي فوق المصالح والايديولوجيات والانحياز، صوت أسقف روما.
وواصل أندريا تورنييلي أننا بالتأمل في الكنيسة ورسالتها وبتحليل وثيقة ملخص أعمال هذه المرحلة الأولى من السينودس نكتشف مستجدات ليست بالقليلة. وتحدث أولا عن وعي إضافي بضرورة تطبيق تعليم المجمع الفاتيكاني الثاني فيما يتعلق بالدعوة المشتركة بالنسبة للمعمدين جميعا. وذكَّر مدير التحرير هنا بأن الإنجيل يروي لنا كيف كانت هناك نخبة تحاول إعاقة يسوع خلال اقترابه من الجميع والتحدث إليهم، وأشار تورنييلي إلى الكتبة وعظماء الكهنة في تلك الفترة الذين كانوا يعتادون تحميل الآخرين بالأثقال، وتابع أن علينا النظر إلى يسوع من أجل أن نستعيد في الكنيسة على كل مستوياتها، من الكوريا الرومانية حتى أصغر رعية، الوعي بأن كل عمل في الكنيسة هو خدمة وليس سلطة، ويكون خدمة بالفعل حين يقترب ويوحد ويُشرك في المسؤولية، يخلق أخوة ويشهد لرحمة الله، لا حين يفرق بين مَن يسام ومَن لا يسام أو يعتبر العلماني معمدا من الدرجة الثانية. وأضاف تورنييلي أنه يجب من جهة أخرى تفادي أن ينزع المعمدون غير المكرسين المدعوون إلى الخدمة بأشكال مختلفة في إطار كهنوت المعمودية إلى أن يكونوا إكليروسا.
وتابع مؤكدا أن السينودس حول السينودسية سيكون بذرة رجاء فقط حين ستتم الشهادة لزمن النعمة الذي عاشه الرجال والنساء الذين اجتمعوا في روما باعتباره منهجا يجب تطبيقه بأناة في كل جوانب حياة الجماعة المسيحية. ولن يصبح السينودس بذرة رجاء في حال تم اختزاله إلى التزام بيروقراطي أو حبسه في مرجعية ذانية وفي تقسيمات قديمة مميزة لكنيسة تقول إنها تريد تطبيق تعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني لكنها تعمل بالمفاهيم ما قبل المجمعية حيث الأساقفة والكهنة هم مَن يقررون وعلى المعمَّدين الآخرين أن يطبقوا قراراتهم.
هذا وتوقف تورنييلي في مقاله عند وثيقة ملخص الأعمال الصادرة عن الجمعية العامة للسينودس، فأشار إلى أنها تتحدث عن ضرورة منح فسحة أكبر للنساء وأضاف أن هنا أيضا علينا العودة إلى الإنجيل الذي يحدثنا عن بقاء النساء تحت أقدام الصليب وكونهن أول مَن أعلن قيامة يسوع. أشار تورنييلي أيضا إلى حديث الزثيقة عن استقبال الجرحى، اي الفقراء والمهاجرين وأيضا من وصفهم بغير النظاميين أي من هم بعيدون. وأضاف أن هنا أيضا علينا العودة إلى الإنجيل هذا إلى جانب كلمات البابا فرنسيس الذي أكد للشباب في لشبونة على أن هناك في الكنيسة بالفعل مكانا للجميع. وقال مدير التحرير إننا نجد في كل صفحة من الإنجيل كيف كان يكسر يسوع الرياء والمحظورات كي يعانق الخطأة والجرحى والمقصيين ومَن هم غير نظاميين. وذكَّر تورنييلي بزكا العشار وكيف جعلته نظرة يسوع الرحومة يدرك خطيئته ويتوب. وختم تورنييلي أننا في حاجة إلى كنيسة تنظر بنظرة يسوع هذه إلى كل رجل وامرأة ببؤسهم وخطاياهم كي يشعروا بقبولهم وبمرافقة صبورة وحنونة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: فی الکنیسة
إقرأ أيضاً:
المرأة في الكنيسة الكاثوليكية.. أي طريق سيسلك البابا الجديد؟
روما، إيطاليا – عندما انتُخب البابا فرنسيس عام 2013، واجه دعوات صاخبة لتوسيع دور المرأة داخل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
آنذاك استجاب البابا السابق إلى حد ما. فتح فرنسيس اجتماعات رئيسية أمام النساء، وسمح لهن بتولي أدوار عليا داخل البيروقراطية المركزية القوية للكنيسة، وعين أول امرأة "رئيسة لحكومة الفاتيكان". بالنسبة للبعض، كانت هذه خطوات جبارة لمؤسسة محافظة بشدة. ولكن بالنسبة لكثيرين آخرين، لم ترقَ خطوات فرنسيس إلى ما هو مطلوب لجعل الكنيسة "شاملة ومتنوعة" حقًا.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2معرض "كنوز منقذة من غزة" في باريس.. حكاية وطن حافظ على ذاكرته رغم كل محاولات الطمسlist 2 of 2قبل حوالي 2500.. كيف أسست أميرة بابلية أول متحف في العالم؟end of listوالآن، وبينما كان يعقد الكرادلة اجتماعات يومية قبل بدء عملية التصويت عقب وفاة البابا فرنسيس في 21 أبريل/نيسان، يظل دور المرأة في الكنيسة قضية خلافية. عندما يخرج الكرادلة أخيرًا من خلوة "الكونكلاف" (اجتماع الكرادلة لانتخاب البابا) في الفاتيكان، هل سيكونون قد اختاروا بابا يكمل نهج فرنسيس ويقر تغييراته أم شخصًا قد يتراجع عنها؟
قالت كيت ماكيلوي، المديرة التنفيذية لمؤتمر رسامة النساء (Women’s Ordination Conference)، وهي منظمة غير ربحية تركز على حقوق المرأة داخل مؤسسات الكنيسة: "النساء لا يحبسن أنفاسهن". وأضافت "هناك بعض القلق بشأن ما إذا كانت البابوية القادمة ستشهد بعض التراجع عن التقدم المحرز، لأن هناك رغبة حقيقية في استمرار مشروع إدماج [المرأة]».
إعلان المشروع غير المكتمللا يزال إرث فرنسيس موضع نقاش عندما يتعلق الأمر بالمرأة في الكنيسة.
لقد منح النساء حق التصويت على القضايا المتعلقة بالكنيسة في "سينودس الأساقفة" (جمعية لأساقفة الكنيسة الكاثوليكية). كما عين عشرات النساء في مناصب رفيعة المستوى، بما في ذلك باربرا جاتا مديرة لمتاحف الفاتيكان، والأخت رافاييلا بيتريني رئيسة لدولة الفاتيكان، والأخت سيمونا برامبيلا كأول امرأة تشغل منصب رئيس لمكتب بالفاتيكان يشرف على الرهبانيات لكل من الرجال والنساء. بشكل عام، طوال بابوية البابا فرنسيس، ارتفع وجود المرأة في القوى العاملة بالكنيسة من حوالي 19% إلى 23.4 %، وفقًا لأرقام الفاتيكان.
ولكن بالنسبة للبعض، كانت هذه مجرد تغييرات شكلية. لم يحرز البابا تقدمًا في القضية المثيرة للجدل المتعلقة برسامة النساء، لا سيما كشمامسة (Deacons – رتبة كنسية) أو كاهنات (Priests – رتبة كنسية أعلى).
في الكنيسة الكاثوليكية، يشمل دور الشماس بعض الوظائف الدينية، مثل المساعدة أثناء القداس وأداء طقس التعميد، ولكنه لا يسمح بأداء معظم "الأسرار المقدسة".
شكل البابا فرنسيس لجنتين -الأولى عام 2016 والثانية عام 2020- للنظر فيما إذا كان بإمكان النساء العمل كشمامسة من خلال دراسة ما إذا كان هذا هو الحال في القرون الأولى للكنيسة. لم يُنشر التقرير الذي أعدته المجموعة الأولى للجمهور قط لأن اللجنة لم تتمكن من الاتفاق على القضية، وفقًا لفرنسيس، بينما لم تنهِ اللجنة الثانية عملها أبدًا. في عام 2024، خلال مقابلة مع شبكة "سي بي إس" (CBS) الأميركية، قدم البابا فرنسيس رفضًا قاطعًا لرسامة النساء شمامسة. ولكن بعد بضعة أشهر، وقّع على الوثيقة النهائية لسينودس، قائلا إن القضية يجب أن تظل مسألة "مفتوحة".
قالت ماكيلوي "يبدو الأمر وكأنه فتح الباب لكنه لم يفتحه بالكامل".
أما بالنسبة لصيرورة النساء كاهنات، فقد أصدر البابا يوحنا بولس الثاني عام 1994 حظرًا تم تأكيده مرارًا وتكرارًا منذ ذلك الحين.
إعلان "نادي الرجال المغلق"هذا التمثيل الناقص يتجلى بوضوح هذه الأيام حيث يناقش أعضاء هيئة مكونة بالكامل من الرجال مصير الكنيسة. في اجتماعات ما قبل المجمع الانتخابي في روما، يناقش الكرادلة ما يعتقدون أنها القضايا والأولويات الأساسية التي يجب أن يكون البابا المستقبلي قادرًا على معالجتها؛ من الفضائح الجنسية والمالية للكنيسة وأزمة الإيمان العالمية إلى العلاقات مع الصين وأهمية القانون الكنسي.
معظم الكرادلة الذين صوتوا للحبر الأعظم الجديد داخل كنيسة سيستين في الفاتيكان هذا الأسبوع، قد تم تعيينهم من قبل البابا فرنسيس ويتماشون مع العديد من أفكاره وقضايا جدول أعماله، مثل العدالة الاجتماعية والهجرة وتغير المناخ. ومع ذلك، يقول المراقبون إنهم لم يوضحوا مواقفهم بشأن المرأة في الكنيسة بشكل جلي.
في عام 2023، قال الكاردينال أندرس أربوريليوس، أسقف ستوكهولم بالسويد، إنه "من المهم أن نرى أن هناك طرقًا أخرى" للنساء لخدمة الكنيسة "غير الخدمة الكهنوتية". وفي خطاب ألقاه في اجتماع ما قبل المجمع الانتخابي هذا الأسبوع، فاجأ بنيامينو ستيلا، وهو كاردينال إيطالي يُنظر إليه على أنه مقرب من البابا الراحل، زملاءه من رجال الدين باتهامه فرنسيس بخلق "فوضى" في الكنيسة من خلال فتح إدارة مكاتب الفاتيكان أمام رجال ونساء ليسوا جزءًا من الإكليروس.
الأخت ماري، وهي راهبة وصلت إلى الفاتيكان من مرسيليا بفرنسا، أثناء انتخاب البابا الجديد، توافق على ذلك الطرح.
قالت، طالبةً عدم الكشف عن لقبها "لكل شخص دوره ونحن سعداء بالبقاء في مكاننا، الذي ليس ضمن التسلسل الهرمي للكنيسة". وأضافت: "إن [تعيين النساء شمامسة أو كاهنات] من شأنه أن يغير طبيعة مؤسسة الكنيسة وعملية نقل الإيمان».
إعلانهناك أيضًا الحرس المحافظ الذي أثار غضبه قرار فرنسيس بتعيين أشخاص غير إكليروس في مناصب عليا. في مقابلة مع صحيفة "لا ريبوبليكا" الإيطالية الأسبوع الماضي، أشار الكاردينال الألماني غيرهارد لودفيغ مولر، وهو محافظ بارز، إلى كيف أن الكوريا الرومانية (الجهاز الإداري للكنيسة الرومانية الكاثوليكية) هي هيئة كنسية لا ينبغي أن يديرها علمانيون، وهو على الأرجح انتقاد لتعيين الأخت برامبيلا العام الماضي.
ومع ذلك، لا يمكن للكنيسة أن تتجاهل موضوع المرأة ودورها بعد الآن، كما أشارت سابينا بافوني، أستاذة تاريخ المسيحية بجامعة نابولي الشرقية وعضو الجمعية الإيطالية للمؤرخين.
قالت بافوني "هناك وعي بضرورة معالجة هذا الموضوع لأنه لا يزال يعتبر من الموضوعات الساخنة، ولكن كيفية معالجته ليست واضحة بعد".
وأشارت إلى أن قضية إدماج المرأة في الكنيسة هي أيضًا مسألة عملية متزايدة الأهمية ومركزية لعمل المؤسسات الكاثوليكية ذاتها.
تدير النساء بالفعل شؤون العديد من المجالات في أنحاء كثيرة من العالم، من إدارة الرعايا (وحدات إدارية كنسية)، ودعم أنظمة الرعاية الصحية المحلية، والتعليم، بينما يتناقص عدد الرجال الذين يدخلون سلك الكهنوت في معظم الأماكن.
قالت بافوني "لقد تغيرت الكنيسة بالفعل". "وعلى الكنيسة أن تواكب هذا الواقع".