أعلى فائدة.. طريقة شراء شهادات الادخار الجديدة من بنك مصر
تاريخ النشر: 5th, January 2024 GMT
عقب إعلان بنك مصر إعادة إصدار الوعاء الادخاري الجديد «شهادة طلعت حرب»، وتصدرت شهادات الادخار الجديدة من بنك مصر محرك البحث الشهير جوجل.
وفيما يلي، تنشر بوابة الفجر الإلكترونية لمتابعيها تفاصيل كاملة حول شهادة الادخار الجديدة وطرق شرائها من بنك مصر.
أعلى فائدة.. طريقة شراء شهادات الادخار الجديدة من بنك مصرما هي شهادة الادخار الجديدة؟شهادة طلعت حرب الجديدة، هي شهادة ادخار مدتها سنة تتمتع بمعدل عائد ثابت طوال مدة الاحتفاظ بالشهادة.
من المقرر أن يبدأ شراء شهادات بنك مصر الادخارية الجديدة، اعتبارًا من اليوم الجمعة الموافق 5 يناير 2024.
أماكن شراء شهادات بنك مصر الجديدةيستطيع كافة المواطنون ممن يحرصون على اقتناء شهادة الادخار الجديدة، شراء شهادات بنك مصر الجديدة من خلال الإنترنت والموبايل البنكي «BM Online».
متى يتم تفعيل شهادة بنك مصر الجديدة؟سيتم تفعيل الشهادة يوم العمل التالي الإثنين الموافق 8 يناير 2024، كما يمكن شراء الشهادات من أي فرع من فروع البنك التي يصل عددها إلى أكثر من 800 فرع ووحدة مصرفية منتشرة بجميع أنحاء الجمهورية ابتداءًا من 8 يناير 2024.
بعد طرح شهادات بنكَي مصر والأهلي.. سعر الدولار اليوم الجمعة 5 يناير 2024 بالبنوك المصرية عاجل | عائد 10 آلاف جنيه شهريًا.. تعرف على تفاصيل شهادات الإدخار الجديدة فئات شهادات بنك مصر الجديدةيتم إصدار شهادات الادخار للأفراد الطبيعيين أو القصر من المصريين أو الأجانب، وتبدأ فئات الشهادة من 1000 جنيه ومضاعفاتها، ويتم احتساب المدة اعتبارًا من يوم العمل التالي للشراء.
ومن الجدير بالذكر، يستطيع الحاصلين على شهادة الادخار الاستفادة منها في عدة نقاط، حيث يمكن الاقتراض بضمان الشهادة بالإضافة إلى إمكانية إصدار بطاقات ائتمانية بضمانها.
كما يمكن استرداد الشهادة بعد مضي 6 شهور اعتبارًا من يوم العمل التالي لتاريخ شراء الشهادة، وذلك وفقًا لقواعد الاسترداد والشروط والأحكام المنظمة.
وفي هذا الصدد، ذكر بنك مصر، في بيان له، أنه حريص دائمًا على إرضاء عملائه وتلبية رغباتهم واحتياجاتهم والعمل على التطوير الدائم لأوعيته الادخارية القائمة واستحداث كل ما هو جديد ويتلائم مع هذه الاحتياجات.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: شهادات الادخار بنك مصر شهادات الادخار الجديدة شراء شهادات الادخار الجديدة من بنك مصر شهادات بنک مصر الجدیدة شراء شهادات بنک مصر الادخار الجدیدة شهادات الادخار شهادة الادخار الجدیدة من من بنک مصر ینایر 2024
إقرأ أيضاً:
شروط اعتبار المتوفى في حادث الطريق من شهداء الآخرة.. الإفتاء توضح
أوضحت دار الإفتاء المصرية في فتوى مفصلة حكم الشرع فيمن يموت في حوادث الطرق، مؤكدة أنه يُعد من شهداء الآخرة، بشرط عدم التفريط في وسائل السلامة أو الإلقاء بالنفس في الحادث عمدًا.
الفتوى جاءت شاملة لعرض فضل الشهادة، وأسبابها، والمقصود بشهيد الآخرة، مع بيان الحكم الشرعي الدقيق لحالات الوفاة الناتجة عن الحوادث.
فضل الشهادة في الإسلام
بيّنت الفتوى أن الله تعالى منَّ على الأمة بكثرة أسباب الشهادة وارتفاع درجاتها، مشيرة إلى ما ورد عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:«للشهيد عند الله ست خصال…» وذكر منها:
– مغفرة الذنوب عند أول قطرة من دمه
– رؤية مقعده من الجنة
– النجاة من عذاب القبر
– الأمن من الفزع الأكبر
– حلية الإيمان
– الشفاعة لسبعين من أهله
أسباب الشهادة والمقصود بشهيد الآخرة
أوضحت الفتوى أن الأحاديث النبوية ذكرت أنواعًا متعددة من الشهداء غير المقتول في سبيل الله، مثل:
– المطعون
– الغريق
– المبطون
– صاحب الحَرِيق
– من يموت تحت الهدم
– المرأة التي تموت في الولادة
وتشير كتب الشروح –كما ذكر الإمام النووي– إلى أن هؤلاء لهم ثواب الشهيد في الآخرة، لكنهم يُغسَّلون ويُصلَّى عليهم، بخلاف شهيد المعركة.
الحافظ بدر الدين العيني أوضح أن المراد هو حصولهم على وفور الأجر فقط، دون أحكام الشهيد الدنيوية.
هل يدخل ضحايا حوادث الطرق ضمن شهداء الآخرة؟
أكدت الفتوى أن أسباب الشهادة تدور حول:
شدة الألم، وعمق الإصابة، وابتلاءٌ يقع على الإنسان دون تفريط منه في الاحتراز والوقاية.
وهذا المعنى ينطبق بدرجة كبيرة على وفيات حوادث الطرق؛ لأن الغالب أن الضحية:
– لم يتعمد الدخول في الحادث
– لم يلقِ بنفسه فيه قصدًا
– لم يُقصّر في الالتزام بوسائل الأمان
وفي هذه الحالة، يكون من مات بسبب الحادث معدودًا من شهداء الآخرة.
وأشارت الفتوى إلى عبارة الملا علي القاري:
«كل مَن كثر أسباب شهادته زِيد له في فتح أبواب سعادته»
في إشارة إلى أن تعدد أسباب الإصابة قد يزيد الأجر.
شروط اعتبار المتوفى في حادث الطريق من شهداء الآخرة
وضعت الفتوى شرطين أساسيين:
عدم التفريط في وسائل الوقاية والأمان.
عدم قصد الانتحار أو إلقاء النفس في الحادث عمدًا.
فإن اختل أحد الشرطين، فالأمر مفوض إلى الله سبحانه وتعالى.