طريق النحل

ترى من الأجدر بالحب؟ بالوطن؟ بالحياة؟

سؤال عاطفي ووطني ووجودي أيضا.

يتجاوز الفيلم مضمون أغنية فيروز، التي سمي الفيلم عليها تيمنا بها من عودة الحبيب، بل ومضمون مسرحية «ناطورة المفاتيح» من عودة الراحلين من الظلم، إلى ما هو جديد يتعلق بسياق مصير بلادنا المبني على الاختيار.

المعنى المباشر للفيلم، يشبه معنى الأغنية؛ فطريق النحل هو كطريق الطيور، الذي يربطها بمكانها الأول، الذي تستطيع الرجوع إليها مهما ابتعدت، ومهما تنوعت تجاربها في الحياة، بما تحمل من ممكنات الرمز، الذي اتكأ عليه كاتب نصّ الأغنية.

لم أكتف بهذا المعنى؛ فلا أظن أن المخرج السوري عبد اللطيف عبد الحميد قد هدف بفيلمه «طريق النحل» هذا المعنى حتى ولو كان جميلا، ذلك أن سياق عام إنتاج الفيلم 2017، يتعلق بسنوات الفتنة الست التي عانت منها سوريا، ولم تنته بعد تضاعف الفترة الزمنية التي مرت. وليست سوريا فقط، بل العديد من الدول العربية التي ضربتها الفتنة، والتي كان من نتائجها نزوح الملايين منها.

بيت قصيد فهم مضمون الفيلم، يتعلق بذلك الصراع النفسي داخل شخصية ليلى التي تجد نفسها محبوبة من ثلاثة أشخاص، ومطلوب منها أن تقرر مصيرها بمن ترتبط.

من هي ليلى (جيانا عنيد) ؟ ومن هم هؤلاء العشاق؟

هي طالبة جامعية فقدت أسرتها في أحداث حمص، لم يعد لها إلا أخوها الأكبر الذي تهاجر معه إلى دمشق، وهناك تبدأ قصة حب مع رمزي (يامن حجلي)، شاب جميل وشهم، فتميل له، لكن في بداية هذا الميل، يعود معها حبيبها السابق الذي ظنت أنه فقد للتواصل معها عبر الإنترنت من مكان لجوئه. ولا تدري هل هي فرحة مع هذه العودة أم لا. أثناء هذا التردد العاطفي، (والمصير)، يطل ثالث، تتعرف عليه من خلال فرصة سنحت لها، للانضمام إلى طاقم فيلم، ألا وهو الممثل سليم (بيار داغر)، فنان مشهور، ثري ولطيف لكنه ستينيّ، ليأخذ الصراع النفسي منحى جديدا. وهؤلاء الثلاثة هم محبوها، كل واحد أحبها بطريقته، ولربما هم الثلاثة صادقون في حبهم، لكن في ظل أزمة الوطن، والبحث عن الخلاص الفردي، فإنها، كما أي إنسان، وبالرغم من صدق مشاعرها، سيكون من الطبيعي أن تبحث عمن يضمن لها حياة مستقرة آمنة.

في الثلث الأخير من الفيلم، يكون الصراع هو الاختيار بين رمزي وسليم، كونهما يعيشان في الوطن، كون عادل الحبيب السابق بعيدا، لكنه يحضر في هذا الصراع، خاصة حين يبعث لها التذكرة والفيزا، للالتحاق إليه في ألمانيا، فتقرر حسما للصراع بين ضلعي المثلث (رمزي وسليم) السفر إلى الحبيب السابق.

الأول، هو الشاب رمزي الذي يعمل في سيارة إسعاف، الذي تفاجأ ليلى وأخوها بكونه مستأجرا جديدا عازبا، داخل البيت الشامي التقليدي ذي الفضاء العام المشترك. لكنهما يفاجآن أكثر بموهبته في تقليد الأصوات، لكن حين تسقط على البيت قذيفة لم تنفجر، ينجح رمزي في تفكيكها وإنقاذهما، فيرتاحان له، وتقع ليلى بحبه. والثاني، هو كما ذكرنا الحبيب السابق الذي أصبح لاجئا، وقاده الحنين لليلى كي تلحق به، (ربما كتعويض عن العودة). والثالث هو الممثل الستيني القادر ماليا على تأمين حياة آمنة لها.

إذن المضمون هنا تتعلق بالمصير كعمق، لا بالعاطفة فقط؛ فثمة علاقة بين المصير العاطفي والوطني، كون المكان أهم أبعاد الشخصية الإنسانية.

كل شخص من الثلاثة يمثل شريحة ما:

- رمزي يمثّل شريحة الشباب الباقين في الوطن، الذين يملكون مستقبل العيش في وطن حرّ كريم.

- عادل الشاب اللاجئ في الخارج، الذي يملك وضعا اقتصاديا يضمن بعض الاستقرار.

- سليم، وهو يمثل الجيل القديم القادر اقتصاديا بما يملك من شهرة ونفوذ، وهو لربما يمثل المنظومات التقليدية في الحكم.

لذلك، وليلى في خضم البحث عن المصير، فإنها رغم اتخاذها قرار الهجرة إلى ألمانيا، فإنها تعود عنه، لتنحاز إلى من هو جدير بحبها ومشاركتها الحياة في الوطن.

تقول ليلى لرمزي على باب المطار بعد قرار العودة: جاي ع بالي نرجع الشام مشي، ليتم اختتام الفيلم بأغنية طريق النحل.

في بلاد يصعب فيها نقد النظم، فإن النقد يصبح تلميحا، وهكذا، فقد نحى الفيلم منحى نقديا تجاه الحاكم والمحكوم، بنقد سياسي واجتماعي حاد، ضمن ما هو ممكن.

وعودة إلى ناطورة المفاتيح، التي استلت منها أغنية طريق النحل، التي عرضت لأول مرة عام 1972م، فإن الراحلين من ظلم الملك، يعودون، تماما كما يعود النحل، فقد جرت أحداث المسرحية، من إخراج شريف صبري، حول ملك (سيرا) الذي أثقل الناس بالضرائب، ليقرروا ترك مكانهم. ولم يبق في المملكة إلا الملك، و(زاد الخير) حارسة المفاتيح، فتقرر أن تبقى وتحرس بيوت المملكة، وتحاور الملك، وتطلب منه العدل حتى يرجع كل الذين غادروا، فيرجع الملك ملكا، وترجع الرعية التي رحلت، وترجع المملكة.

تلك دلالات محتملة، تتعلق بجدارة بالحب والوطن والحياة، باتجاهات عاطفية ووطنية ووجودية أيضا.

من يبق في الوطن يفز بقلب ليلى، ويفز بقلب الوطن، حتى لو طالت معاناته قليلا، لأن كل ذلك مؤقت، ويبقى الوطن ذخرا.

كم هو جميل هذا المعنى الممكن والمحتمل في مضمون فيلم «طريق النحل» السوريّ، الذي يحمل في طيّاته آمالا ثقافية وفنية وسينمائية؛ بما رأيناه من إبداع في الفكرة والتمثيل والإخراج.

إنه المضمون الإبداعي المكتمل الذي استلزم شكلا سينمائيا بسيطا بعيدا عن التعقيد؛ حيث كانت الفكرة وعناصر العمل الفني روافع عالية أدت إلى نجاح الفيلم، والذي يمكن للجمهور بمستوياته المتعددة تلقيه تلقيا حسنا، أكانت قصة تجلت بفيلم رومانسي كوميدي أو عملا عميقا يتعلق بمصيرنا في بلادنا.

المصدر: لجريدة عمان