تعرف على موعد عيد الفطر 2024 في فلسطين
تاريخ النشر: 3rd, April 2024 GMT
لم يعد يفصلنا عن عيد الفطر سوى عدة أيام، إذ اقترب شهر رمضان المبارك من الانتهاء، ليستقبل المسلمون حول العالم العيد، ليكون بمثابة مكافأة لهم بعد أيام طويلة من الصيام وأداء الفروض الخمس والتراويح والتهجد، فضلا عن الإكثار من الطاعات للتقرب إلى الله، ويرغب العديد من الأشخاص في معرفة موعد عيد الفطر 2024 في فلسطين.
ويعد عيد الفطر من المناسبات الدينية المميزة، التي يتنظرها المسلمون سواء الكبار أو الصغار، ليمارسوا العادات والتقاليد الخاصة ببلادهم التي تختلف من دولة لأخرى، احتفالا بقدومه إليهم، ويستعرض «الوطن» في السطور التالية، موعد عيد الفطر 2024 في فلسطين، حتى يتمكن الأشخاص من الاستعداد الكامل له من تحضير أطعمة وحلوى، وشراء ثياب جديدة.
موعد عيد الفطر 2024 في فلسطينتشير التوقعات الأولية، والحسابات الفلكية إلى أن أول أيام عيد الفطر المبارك في فلسطين سيكون في يوم الأربعاء الموافق 10 إبريل المقبل.
وأكدت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية الفلسطينية، أن موعد صلاة عيد الفطر لعام 2024 ستكون بعد شروق الشمس قيد رمح أي ما بين 15و20 دقيقة بعد شروق شمس أول أيام عيد الفطر.
ومن المتوقع أن تكون الصلاة في الساعة 5:45 دقيقة، فضلا عن أن صلاة العيد يمتد وقتها إلى ما قبل صلاة الظهر بثلث ساعة.
إجازة عيد الفطر 2024 في فلسطينوبحسب قرارات جلسة مجلس الوزراء الفلسطيني رقم 240 التي تم اتخاذها في مطلع العام الجديد 2024، فإن إجازات عيد الفطر في فلسطين، ستمتد لأربعة أيام، بداية من وقفة عيد الفطر وحتى اليوم الثالث من العيد الموافق 3 من شهر شوال.
وفي أولى أيام عيد الفطر، يبدأ المسلمون في الخروج إلى الساحات والمساجد الكبيرة المخصصة لأداء صلاة العيد، وسط حالة من الفرحة والبهجة تعم البلاد.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: فلسطين عيد الفطر
إقرأ أيضاً:
رد مجلس الامارات للإفتاء الشرعي عن حكم صلاة الجمعة إذا وافقت يوم العيد
قال مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي إنَّ مسألة إقامة صلاة الجمعة إذا وافقت يوم العيد مسألةٌ خلافيةٌ بين العلماء، والذي يُفتي به المجلس: إقامة كلٍّ منهما في وقتها ووفق سنتها وهو قول جمهور العلماء، ومذهب مالك، وإليه ذهب أبو حنيفة، والشافعي، وهو رواية عن أحمد .
وجاء رد المجلس على سؤال الكثير من النَّاس عن حكم صلاة الجمعة إذا اجتمعت مع العيد في يوم واحد مستندا إلى الأدلة الشرعية التالية:
1. قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون) [الجمعة: 9].
ووجه الاستدلال أنَّ الآية قد أمرت بالسعي للجمعة عند النداء للصلاة، وهذا الأمر يعمّ سائر الجمع، ولا يخصص إلا بدليل قطعي، والأدلة الواردة في إسقاط الجمعة عمن صلى العيد تبقى جميعها ظنية الثبوت ظنية الدلالة.
2. عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ؛ قَالَ: وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِي الصَّلَاتَيْنِ".
متفق عليه. وهذا صريح في أن الرسول ﷺ صلى كلا منهما في وقتها، ولم يرد عنه أنَّه لم يصلِ الجمعة لأنَّه اكتفى بصلاة العيد.
3. إنَّ صلاة الجمعة هي من أعظم فرائض الإسلام، وهي الصلاة الوحيدة التي أجمع العلماء على أنَّ حضورها جماعةً فرض عين على المكلف بها إذا لم يكن له عذر يبيح له التخلف، أمَّا صلاة العيد فحكمها عند أهل العلم دائر بين السنية والوجوب العيني أو الكفائي؛ ومن القواعد الأصولية المقررة أنَّ الفرض لا يسقط بما هو أقل مرتبة في حكم الشرع.
5. إنَّ الأدلة الشرعية الواردة في هدي النبي ﷺ بشأن الترخيص لمن حضر صلاة العيد بأن يصلي الظهر بدلاً عن الجمعة، لم تغب عمّا اختاره المجلس وفقًا لما جرى عليه العمل ورجحه الدليل، وإنَّ جميع هذه الأدلة قد أجاب عنها العلماء ووضحوا المقصود منها، ويمكن الرجوع في ذلك إلى مواضعه من كتب الفقه وشروح الحديث، علمًا أنَّه من أخذ بالقول الآخر للعلماء الذين رأوا الرخصة بترك الجمعة لمن صلى العيد وصلى الظهر بدلاً عنها في البيت فلا حرج عليه في ذلك، وإن صلاها جمعةً مع الإمام أخذًا بالعزيمة فهو الأولى؛ خروجًا من الخلاف واستصحابًا للأصل.
6. إنَّ الجمعة في كل الأقوال لا تسقط عن الإمام على الصحيح بل يصليها بمن حضر معه، لما روى أبو هريرة عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ".
ودعا مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي عموم المسلمين أن يتزودوا بالتقوى والإيمان، وأن يتخذوا العيد فرصةً لصلة الرحم، وإصلاح ذات البين، وتحقيق السلام ونشر الوئام بين الناس، وأوصى بالحرص على الإحسان إلى الفقراء والمساكين، وإدخال السرور على اليتامى والأرامل والمحتاجين، لتكتمل فرحتنا بالعيد.
وتوجه مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي إلى الله تعالى بالدعاء أن يعيد هذه الأيام المباركة باليمن والبركات على دولة الإمارات قيادةً وشعبًا، وعلى المجتمعات العربية والمسلمة، وعلى العالم أجمع بالخير واليمن والبركة، إنَّه سميعٌ مجيبٌ.
استشاري تكنولوجيا إعلام: الحكومة أنهت تريند «شهادات الحلال»