معارضة الإنقاذ قَطَّاعة جنس قطيعة
تاريخ النشر: 24th, August 2024 GMT
أقولها بكل صراحة أن القوى الحداثية (خلافاً عن تلك التي يرمونها ب”الظلامية”) في تقدم والجذري بصدد الانتحار بمشروعها إذا لم تقطع علاقتها بقوة الدعم السريع اليوم قبل الغد. فهو، كما قالت هي نفسها، ينحل ولا يحكم دولة. وهذه هي الحداثة. وفي اعتزال هذه القوى القوات المسلحة، بل تمني هزيمتها، خلاف عن موقف لها في الستينات اعتقدت فيه أن الجيش، الحديث حتى أخمص قدميه، هو المؤهل دون غيره من القوى لحكم السودان وكل بلد نام آخر.
أخشى على المعارضة “الرسمية” لنظام البشير في التجمع الوطني أن يحصل عليها محصول أهل بربر. فقد كنا في عطبرة، وهي المدينة التي سرقت الباك من بربر على عهد الإنجليز، نقول إن الجماعة المحبة للقطيعة من أهل بربر تجلس وتقطع في خلق الله. فإذا استأذن واحد منهم بالانصراف أصبح موضوع “القطيعة” وهو الذي كان يقطع معهم منذ لحظات. وتدور الدائرة على كل من انصرف عن المجلس ، حتى يبقى اثنان . وحين يستأذن واحد منهم يبقى الأخير مغيظاً بلا جليس. وبين رغبته المجلس،ة وعدم من يستمع له يضطر إلى كتح التراب في أثر آخر المغادرين.
لم أصدق أذني وأنا أقرأ تحليل كادر المعارضة هذا لإعلان جيبوتي (1999) الموقع من قبل الفريق البشير والسيد الصادي المهدي. فقد قال قائلهم أن السيد الصادق هو أصلاً قد زرعته الإنقاذ في التجمع الوطني لبذر الشقاق بين صفوفه، وأن الإنقاذ هي التي نظَّمت له عملية تهتدون (1996) التي عبرت بها من السودان إلى إريتريا (وكان قد نشأ فقه حول هذا العبور أهو “الهجرة” أم “هروب”). وقال قائلهم أيضاً إن الخير في ترك السيد الصادق لصف المعارضة لأنها بدونه ستكون موحدة الرؤية والإرادة. وفتح هؤلاء المعارضون “فايل” السيد الصادق، وعادوا إلى حكاية تناقضاته، التي كتب عنها أحدهم كتاباً وإلى اشتهاره بالكلام “أبو الكلام” دون الفعل. وهاك يا قطيعة.
سمعت هذه الفايلات يفتحها المعارضون الرسميون لنظام البشير حين ارتضى الشريف الهندي ورهطه العودة لممارسة السياسة في السودان. وسمعت قطيعة غير ذكية عن الدكتورين مشار ولام أكول حين وقَّعا اتفاقية الخرطوم. فقد قيل إنهما باعا نفسيهما لـ NIF (الجبهة الإسلامية القومية) وقبضا المال الحرام من السيد علي الحاج سمسار السلام للنظام في الجنوب. وصدر هذا القول بحق الأستاذين اللذين كانا كالنجوم بين اليسار الجديد في آخر الثمانينات، تقدس سرهم الجنوبي الباتع. وحتى الرجل الفاضل الأريب الدكتور حيدر إبراهيم سمع ما لا يرضى ولا يسر حين التمس (ولم يحمل أحداً حملاً) من المعارضة العودة للسودان للجهاد من فوق المنابر القانونية التي سنحت.
هل ستبقى المعارضة “تقطع” في كل مغادر لساحتها لوفاق أو آخر مع الحكومة؟ متى تخرج المعارضة عن فتح الفايلات إلى تحليل شجاع عن “عوجة رقبتها” لا عن عوجه النظام أو مفارقي صف المعارضة. وعملاً بأهل القطيعة بين أهل بربر من سيكون آخر المعارضين الذي سيضطر في وحشة عدم الجليس أن يكشح التراب في أثر آخر الناهضين لصلح الحكومة؟
خالد عمر يوسف يقدم مرافعة عصماء عن أننا إما تمسكنا بالقوات المسلحة أو تفرقنا مليشيات كالعراق. ليه هذا الكلام مستنكر في يومنا ومستقبح؟
عبد الله علي إبراهيم
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
قتلى إثر انهيار مبنى في باكستان
أعلنت الشرطة الباكستانية، اليوم الجمعة، مقتل ستة أشخاص وإصابة ستة آخرين إثر انهيار مبنى مكوّن من خمسة طوابق، فيما تواصل فرق الإنقاذ البحث عن عالقين تحت الأنقاض.
وقع الحادث قرابة الساعة العاشرة صباحًا في حي لياري بمدينة كراتشي، الذي يُعد من أكثر المناطق كثافة وخطورة في البلاد.
وقال أحد السكان، الذي كان خارج المبنى وقت الانهيار، إن نحو 20 عائلة كانت تقيم داخله.
وأكد مسؤول في الشرطة المحلية لوكالة أنباء دولية أنه تم انتشال ست جثث وإنقاذ ستة مصابين حتى الآن.
ووفقًا للمسؤول، كان المبنى يضم ما يصل إلى 100 شخص.
وقال سعد إيدهي، من مؤسسة إيدهي للرعاية الاجتماعية التي تقود عمليات الإنقاذ، إن «ما لا يقل عن 8 إلى 10 أشخاص ربما ما زالوا عالقين»، واصفًا المبنى بأنه «متهالك».
وسارع سكان الحي المجاور إلى مساعدة الضحايا قبل وصول فرق الإنقاذ، التي باشرت رفع الأنقاض باستخدام خمس حفارات على الأقل.
يُذكر أنه في يونيو 2020، لقي 18 شخصًا مصرعهم في حادث انهيار مبنى يضم 40 شقة في المنطقة نفسها من المدينة.
مسلحون قبليون يقتلون اثنين من أبناء همدان في الجوف