هل يهدر المسؤولون المياه الصالحة للشرب بالدار البيضاء؟ هذه تفاصيل جدل في اجتماع مجلس الجماعة
تاريخ النشر: 8th, October 2024 GMT
اتهم عبد الصمد حيكر، رئيس فريق حزب العدالة والتنمية (المعارضة)، المسؤولين في الدار البيضاء بهدر المياه الصالحة للشرب في سقي المساحات الخضراء بمداخل المدينة، رغم أزمة المياه التي تعاني منها.
وأكد حيكر، خلال أشغال الدورة العادية لشهر أكتوبر، أن استمرار سقي المساحات الخضراء بالماء الشروب يتعارض مع الحملات التي تدعو إلى ترشيد استهلاك المياه، مشيراً إلى أن العديد من مداخل المدينة تم تجهيزها بالعشب الاصطناعي، وهو ما يتطلب كميات كبيرة من المياه.
من جهته، نفى مولاي أحمد أفيلال، المسؤول عن قطاع النظافة والمياه في المدينة، في تصريح لـ »اليوم 24″ هذه الاتهامات، مؤكدا أن الجماعة قامت بإغلاق جميع عدادات المياه الخاصة بسقي المساحات الخضراء، واعتمدت على المياه العادمة والمعالجة، والمياه الجوفية لهذا الغرض.
وأوضح أفيلال أن هذه الإجراءات تأتي في إطار سعي الجماعة إلى ترشيد استهلاك المياه الصالحة للشرب والحفاظ على الموارد المائية، وهذا واضح للعيان. وأشار إلى أنه في الولاية السابقة كانت تسقى هذه المساحات بالماء الشروب.
وكانت جهة الدار البيضاء سطات قامت بتطبيق مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى حماية الموارد المائية والحد من استنزافها، من بينها ترشيد استعمال الماء الشروب، إلى جانب اشتغال الحمامات، وغسل السيارات فقط أربعة أيام في الأسبوع، مع حث أصحابها على استعمال الوسائل الحديثة للاقتصاد في الماء، ومنع غسل السيارات والمركبات خارج محطات الغسل المهنية، بالإضافة إلى منع غسل وتنظيف الشوارع والساحات العمومية والطرقات بالماء الشروب.
كلمات دلالية الدار البيضاء المساحات الخضراء شح الأمطار نبيلة الرميليالمصدر: اليوم 24
كلمات دلالية: الدار البيضاء المساحات الخضراء شح الأمطار نبيلة الرميلي المساحات الخضراء
إقرأ أيضاً:
هل يجوز المسح على الكم والشراب عند الوضوء في الشتاء بسبب برودة الجو؟
ايام قليلة ويبدأ فصل الشتاء فعليا فى مصر، إلا إن مع برودة الطقس هذه الأيام لا يتحمل الكثير الماء أثناء الوضوء، فيسألون هل يجوز المسح على الكم والشراب عند الوضوء بسبب برودة الجو ؟، دار الإفتاء المصرية أفتت قائلة: بأنه لا يجوز ذلك فلابد من غسل الذراع.
الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قال إن المسح رخص في أعضاء فقط، وليس فى كل الأعضاء، فقد رخص فى مسح الرأس فيجوز للإنسان أن يبل يده وينفض الماء ثم بعد ذلك يمسح رأسه، وورد أن النبي مسح شعرات من ناصيته وأكمل على العمامة، وورد أيضا المسح على الخفين.
وتابع أمين الفتوى خلال البث المباشر لدار الإفتاء: أما أن يقول أحد “الدنيا شتاء وبرد فأمسح على الملابس التى تدفئني” فهذا لا يجوز.
أما المسح على الشراب فى الشتاء فقال الشيخ محمود شلبي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من أراد أن يمسح على الجورب ( الشراب) فيجوز عند جماهير العلماء المسح على الجورب -الشراب- إذا كان مجلدًا يمكن تتابع المشي عليه وكان قد لبس على طهارة، والأصل في جواز المسح حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ» رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.
وأشار الى أنه يجوز المسح على الجورب (الشراب)، إلا أن الفقهاء اشترطوا أن يكون طاهرًا وان يرتديه الإنسان بعد طهارة أى يتوضأ وضوء كامل ثم يرتديه ولا يكون الجورب مقطوع فلابد أن يكون الشراب مغطي عظمتين القدم فلو كان مقطوع وجزء من القدم مكشوف فلا يصح المسح عليه.
فضل الوضوء بالماء الباردقال الشيخ عويضة عثمان مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية، إن الوضوء بالماء باردًا في فصل الشتاء له أجر عظيم وثواب جزيل للمتوضئ.
واستشهد «عثمان»، بما روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا ، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟"، قَالَوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ».
وأوضح مدير الفتوى، أن إسباغ الوضوء على المكاره: يعني إتمام الوضوء في أيام الشتاء لشدة برودة الماء فيها فتحدث مشقة على النفس فإذا أسبغ الإنسان وضوءه مع هذه المشقة دل ذلك على كمال إيمانه فيرفع بذلك درجات العبد ويحط عنه خطيئته.
وتابع: وذكر ابن القيم أن الوضوء بالماء البارد في شدة البرد عبودية، ولكن إذا وجد ماء دافئ وبارد يستحب العدول عن البارد واستعمال الدافئ في شدة البرد، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، والله تبارك وتعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
ونوه بأن الوضوء بالماء البارد عبودية عند عدم وجود غيره، وفي الحديث «إن خير دينكم أيسره» قالها ثلاثا وهكذا يخطئ بعض الناس في فهم حديث «أجرك على قدر نصبك» والمراد إن لم تتأت العبادة إلا بمشقة لاتتعمد الشقة، وقوله تعالى: «وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ».
وشدد على أنه يجوز أن يدفأ الماء للوضوء والاستحمام حتي لايعرض نفسه للهلاك لقوله تعالي: وَ«لاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ»، وروي أن رجلًا أصابته جنابة وبه جراح فاحتلم واستفتى فأمروه أن يغتسل فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال ما لكم قتلتموه قتلكم الله ألم يكن شفاء العى السؤال قال عطاء فبلغنى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال اغتسل واترك موضع الجراح».
لوكاشينكو يحذر أمريكا من تكرار سيناريو حرب فيتنام في حال تورطها مع فنزويلا