أكد الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن أي عمل صالح يقوم به الإنسان الحي ويهدي ثوابه للميت؛ يصل إليه بإذن الله، مستندًا في ذلك إلى النصوص الشرعية التي توضح أهمية الصدقة والعمل الصالح في حياة المسلم وبعد وفاته.

وأوضح شلبي، في رده على سؤال حول أفضل الصدقات التي يمكن تقديمها للمتوفى، أن أنواع الصدقة متعددة، وجميعها لها ثواب عظيم عند الله.

 وأضاف أن التبرع لصالح المستشفيات، ومعاهد الأورام، ودور الأيتام يُعد من أبرز أشكال الصدقات التي أشار إليها القرآن الكريم والسنة النبوية. 

ولفت إلى أن المسلم يمكنه أيضًا مساعدة الأرامل أو طلاب العلم المحتاجين، حيث أن هذه الأعمال تندرج تحت باب الصدقة التي يحبها الله ويبارك فيها.

الصدقة والتعليم أحب الأعمال عن الميت

من جهته، أشار الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إلى أن من أفضل أنواع الصدقات التي يمكن أن يقدمها الابن لوالده المتوفى، هو المساهمة في تعليم الآخرين.

 وأوضح أن هذا النوع من الصدقات يجمع بين العمل الخيري ونشر العلم النافع، مما يجعله من الأعمال المستمرة التي يعود نفعها على الميت.

وأشار الورداني إلى الحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". 

وأوضح أن هذا الحديث يبرز أهمية تربية الأبناء الصالحين الذين يذكرون آباءهم بالدعاء بعد وفاتهم، مشددًا على أن الولد الصالح هو انعكاس لجهود والده في التربية الحسنة.

الفارق بين الصدقة الجارية والصدقة العادية

وفي سياق متصل، تناول الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، الفرق بين الصدقة العادية والصدقة الجارية. 

وأوضح أن الصدقة العادية هي تلك التي تُعطى للفقير ليستخدمها كما يشاء، سواء كان ذلك مالًا، طعامًا، أو دواءً.

 أما الصدقة الجارية فهي التي يتم فيها حبس الأصل وتوجيه عائده لخدمة المجتمع، كوقف سبيل ماء أو بناء مسجد أو أي مشروع خيري يستمر أثره لفترة طويلة.

وأكد ممدوح أن الصدقة الجارية تشمل صورًا عديدة، مثل شراء المصاحف ووضعها في المساجد، أو المساهمة في بناء مستشفى خيري، أو تخصيص عقار لصالح الفقراء والأيتام أو طلبة العلم.

 وأضاف أن هذه الأعمال تحقق منفعة مستمرة، مما يجعل ثوابها يمتد حتى بعد وفاة المتصدق.

هل يمكن اعتبار الصدقة بديلاً عن الزكاة؟

وفي سؤال آخر يتعلق بعلاقة الصدقة بالزكاة، أوضح الشيخ أحمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، أن أموال الزكاة لها مصارف محددة تم ذكرها في القرآن الكريم، مثل الفقراء والمساكين والغارمين وابن السبيل.

 وأشار إلى أن هناك فرقًا بين الصدقة الجارية والزكاة، حيث لا يجوز استخدام أموال الزكاة في بناء مستشفى، على الرغم من أن ذلك يُعتبر صدقة جارية.

وأضاف وسام أن بناء المدارس وتأهيل بيوت الفقراء أو علاج المرضى يمكن أن يُموَّل من الزكاة إذا كان ذلك يدخل في نطاق "سبيل الله" وفقًا للتفسير الشرعي.

 لكنه شدد على أن المستشفيات تُعد من المصالح العامة التي تصنَّف ضمن الصدقات الجارية، وبالتالي لا يمكن تمويلها بأموال الزكاة مباشرة.

دار الإفتاء المصرية، من خلال تصريحات أمناء الفتوى، أكدت على أهمية التمييز بين أنواع الصدقات وأوجه إنفاقها، مشيرة إلى أن كل عمل خير يصل ثوابه للميت إذا احتسبه الحي بإخلاص لله، داعية المسلمين إلى تنويع أعمالهم الخيرية بما يعود بالنفع على المجتمع ويحقق الأجر والثواب في الدنيا والآخرة.

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: الصدقة بدار الإفتاء أفضل الصدقات أنواع الصدقات المزيد المزيد الفتوى بدار الإفتاء الصدقة الجاریة أمین الفتوى إلى أن

إقرأ أيضاً:

ما الفرق بين الرؤيا والحلم وكيف يميز الإنسان بينهما؟.. الإفتاء تجيب

تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما الفرق بين الرؤيا والحلم؟ وكيف يستطيع الإنسان أن يُميِّز بينهما؟

وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: يظهر الفرق بين الرؤيا والحلم من خلال الحديث عن حقيقة الرؤيا وحقيقة الحلم، وهذا ممَّا فصله العلماء وبينوه؛ قال الإمام النووي في "شرح مسلم" (15/ 17، ط. دار إحياء التراث العربي): [مذهب أهل السنة في حقيقة الرؤيا أن الله تعالى يخلق في قلب النائم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة، فإذا خلق هذه الاعتقادات فكأنه جعلها عَلَمًا على أمور أُخَر يخلقها في ثاني الحال أو كان قد خلقها؛ فإذا خلق في قلب النائم الطيران وليس بطائر فأكثر ما فيه أنه اعتقد أمرًا على خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد عَلَمًا على غيره؛ كما يكون خلق الله سبحانه وتعالى الغيم عَلَمًا على المطر والجميع خلق الله تعالى، ولكن يخلق الرؤيا والاعتقادات التي جعلها عَلَمًا على ما يسرّ بغير حضرة الشيطان، ويخلق ما هو عَلم على ما يضرّ بحضرة الشيطان فينسب إلى الشيطان مجازًا لحضوره عندها وإن كان لا فعل له حقيقة، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ» لا على أن الشيطان يفعل شيئًا؛ فالرؤيا اسم للمحبوب والحلم اسم للمكروه. هذا كلام المازري، وقال غيره: أضاف الرؤيا المحبوبة إلى الله إضافة تشريف، بخلاف المكروهة وإن كانتا جميعًا من خلق الله تعالى وتدبيره وبإرادته ولا فعل للشيطان فيهما، لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسرّ بها] اهـ.

حكم التشاؤم من شهر صفر وغيره من الأيام أو الشهور.. الإفتاء تجيبكيف أستيقظ لصلاة الفجر ؟.. نصائح من الإفتاءهل يجوز قول "سيدنا الحسين" ؟.. دار الإفتاء تجيبهل صفر شهر الموت؟.. الإفتاء توضح حقيقة رفرفة روح القتيـل حول أهله

مميزات الرؤيا

وأوضحت أن من مميزات الرؤيا أنها تكون صادقة؛ فقد روى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أنه قَالَ: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ: فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ» قَالَ: "وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ"، فَلَا أَدْرِى هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ. رواه مسلم.

وقد بيَّن هذا الحديث الشريف أنَّ الرؤيا منها ما يكون أضغاث أحلام؛ أي: إضافة إلى المعنى الحسن المقصود من لفظ الرؤيا؛ قال الإمام البغوي في "شرح السنة" (21/ 211، ط. المكتب الإسلامي): [وقوله: «الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ» فيه بيان أن ليس كل ما يراه الإنسان في منامه يكون صحيحًا ويجوز تعبيره، إنما الصحيح منها ما كان من الله عز وجل يأتيك به ملك الرؤيا من نسخة أم الكتاب، وما سوى ذلك أضغاث أحلام لا تأويل لها. وهي على أنواع قد يكون من فعل الشيطان يلعب بالإنسان، أو يريه ما يحزنه، وله مكايد يحزن بها بني آدم، كما أخبر الله سبحانه وتعالى عنه: ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [المجادلة: 10]، ومِن لعب الشيطان به الاحتلام الذي يوجب الغسل، فلا يكون له تأويل، وقد يكون ذلك من حديث النفس، كمن يكون في أمر، أو حرفة يرى نفسه في ذلك الأمر، والعاشق يرى معشوقه ونحو ذلك، وقد يكون ذلك من مزاج الطبيعة] اهـ.

طباعة شارك الرؤيا الحلم الفرق بين الرؤيا والحلم الإفتاء

مقالات مشابهة

  • هل تجوز الصلاة بالفانلة الداخلية؟.. أمين الإفتاء: صحيحة بشرط
  • أمين الفتوى: الصلاة بالبنطلون أو الفانلة الداخلية صحيحة بشرط ستر العورة
  • ما الفرق بين الرؤيا والحلم وكيف يميز الإنسان بينهما؟.. الإفتاء تجيب
  • مختص يوضح العوامل التي ساهمت في جعل سوق اللوحات المميزة استثماري ضخم.. فيديو
  • هل يمكن تسجل سجل تجاري جديد في ضريبة القيمة المضافة؟.. الزكاة والجمارك تجيب
  • ماحكم شراء السيارة بالتقسيط عن طريق البنك؟.. أمين الفتوى يُجيب
  • ما هو التصرف الشرعي لشخص انقطع عنه الماء أثناء الوضوء؟.. أمين الفتوى يجيب
  • مستقبل وطن دولة مش حزب.. أمين الحزب يوضح التصريحات المثيرة للجدل
  • أمين الإفتاء: يجوز تقسيط الزكاة على مدار العام لمصلحة الفقير بشروط
  • كيف تحافظ على صلاة الفجر؟.. الإفتاء: لا يؤديها إلا أصحاب النفوس المطمئنة