ريف حماة المدمّر.. العودة من المخيمات إلى الخيام
تاريخ النشر: 15th, April 2025 GMT
حماة- منذ أيام عاد جهاد الإبراهيم إلى قريته "كفر نبودة" بريف حماة غربي سوريا، بعد أن غادرها مع عائلته فارًّا إلى مخيمات النزوح بالشمال السوري عام 2013. لكنه وجدها مدمرة بالكامل "ولا مقوّمات للحياة فيها على الإطلاق".
رغم ذلك، شرع الرجل الخمسيني بإعادة بناء منزل العائلة المدمر، وقال للجزيرة نت "نسعى لإصلاح منازلنا بالمتوفر بين أيدينا، فالبيوت مهدمة بالكامل، ولا يوجد أي بنى تحتية في القرية، لا كهرباء ولا مياه ولا مدارس ولا صرف صحّي، نلجأ إلى وسائل الطاقة البديلة البسيطة لتأمين الإضاءة، وتعبئة المياه من الصهاريج".
ورغم هذا الدمار، يستمد الرجل قراره بالعودة والبناء من شوقه لقريته، وتوقه للعيش بكرامة في بلده بعيدا عن مخيمات النزوح، وأمله كما قال "بهمّة أهل المنطقة وأهل الخير لتعود أفضل مما كانت عليه".
ويعمل جهاد مع شقيقه علاء على تجهيز غرفة واحدة في منزلهم لاستقبال عائلتهم، لكنهم يواجهون نقصا في المستلزمات الأساسية ومواد البناء بسبب تدمير البنية التحتية.
يقول علاء بفخر "كفرنبودة هي أم الثورة". ورغم حنينه البادي لبلدته، فإنه لم يتمكن من إعادة عائلته كلها لعدم توفر مكان مناسب، ويشير إلى الحاجة لدعم من الحكومة والمنظمات الدولية لمساعدة العائلات على العودة وتأمين التعليم لأبنائهم، كبديل عن مدارس مخيمات النزوح.
إعلانورصدت الجزيرة نت اللحظات الأولى لعودة مهجّرين إلى بلداتهم وقراهم بريف حماة بعد مضي 13 عاما في مخيمات النزوح بالشمال السوري، رغم الدمار الذي حلّ بمنازلهم وانعدام أدنى متطلبات الحياة.
عبدو هاني الحسني، سائق صهريج من كفرنبودة أيضا، كان من أوائل العائدين بعد سقوط نظام الأسد. يعيش مع 3 عائلات في غرفتين ضيقتين بعد تدمير منازلهم. وتتجلى معاناتهم اليومية في صعوبة تأمين الخبز والمواد الغذائية، حيث يقطعون المسافات بين البلدات بحثا عن لقمة العيش.
وفي ظل انعدام أنابيب المياه الصالحة، يعمل عبدو على شراء المياه عبر صهريجه وبيعها للعائدين، محاولًا توفير الحد الأدنى من الحياة لأبناء قريته المدمرة.
وبحزن شديد، قال "كيف لعائدين من مخيمات النزوح أن يملكوا مالا لإعادة بناء منازلهم، وهم لا يملكون ثمن طعامهم وشرابهم؟"، وقال إن الكثير من العائدين لجؤوا إلى إقامة خيم فوق ركام منازلهم للعيش فيها، "لكن وصل الحال في بعضهم لعدم امتلاك ثمن الخيمة".
وتحدث الناشط الإعلامي خالد الحسينو، من كفرنبودة، عن معاناة العائدين للبلدة بعد سنوات من النزوح بمخيمي "قاح" و"أطمة" منذ عام 2013. وقال "رغم حنينهم للعودة، إلا أن 500 إلى 600 عائلة استطاعت العودة من أصل 25 ألف نسمة كانوا يعيشون في البلدة قبل الثورة".
ويعاني العائدون من تكدّس الأنقاض التي تعيق إعادة البناء، حيث يفتقرون إلى أماكن لإعادة إعمار منازلهم أو حتى نصب خيام فوقها إلى حين رفع الأنقاض.
ويقول الناشط حسينو "فرحنا بسقوط الأسد وبالعودة إلى بلادنا، لكننا صُدمنا بالركام والأنقاض، حيث وجدت العائلات نفسها وقد عادت إلى وضع أسوأ من المخيمات ومما كانت عليه". ويضيف "نحتاج المشي حوالي 15 كلم من أجل تأمين مستلزماتنا من الخبز والمواد الغذائية لتلبية احتياجاتنا".
إعلانولم يكن الوضع أفضل حالًا لدى أحمد الشيخ العائد إلى كفرنبودة منذ شهر تقريبا، حيث أشار إلى ركام منزله وقال "الصورة تعبّر أكثر". وقال إن الركام سدّ مفارق الطرقات وأعاق الحركة فيها. وحسب تقديره، فإن الدمار في البلدة تجاوز 95% من منازلها ومبانيها، علاوة عما دفعته من شهداء في الثورة، كونها كانت خط الدفاع الأول عن الشمال السوري أمام نظام الأسد.
كمال خليل، من أهالي المنطقة ذاتها، عاد إليها بعد سنوات من النزوح في مخيمات "قاح"، ليجد نفسه مع عائلته مضطرا لنصب خيمة جديدة بعد خيم النزوح، لكن هذه المرة على ركام منزله القديم، داخل بلدته.
يقول خليل للجزيرة نت "هنا كان منزلي، وهذه ليست خيمة، بل عازل أقطن بداخله، وقد دمرّته الرياح يوم أمس وأعدّت بناءه من جديد".
وبعد تنظيف الركام من أرض منزله المدمر بالكامل، قام بنصب عوازل من النايلون وربطها بعضها ببعض، ليقطن مع عائلته بداخلها، رغم أنها لا تقيه برد الشتاء ولا حرّ الصيف، بحسب قوله. وطالب بدعمه ولو بخيمة فقط لإيواء النساء والأطفال، فيما تحدث عن انعدام كامل لدعم المنظمات بشتى أنواعها.
أما صلّوح عز الدين، وهي إحدى نساء البلدة، فقد عادت من مخيمات النزوح منذ 40 يوما، وناشدت المنظمات الدولية والمحلية توجيه الدعم لإعادة إعمار المنطقة وإعادتها إلى ما كانت عليه، والتدخل لتأمين مراكز إيواء وبيوت للعائلات التي عادت وتريد الحياة في وطنها.
في كرناز وسهل الغاب أيضاوالمعاناة ذاتها تحدّث عنها مروان الأحمد، من مهجري بلدة "كرناز" بريف حماة أيضا، منذ عام 2012، والذي كان مسؤولا عن حملة إعادة 15 عائلة نازحة من مخيمات النزوح بالشمال السوري إلى البلدة.
وقال الأحمد للجزيرة نت "سيّرنا القافلة الأولى من المخيمات إلى البلدة، بتغطية مالية من أبناء البلدة في تركيا، بعد جمعهم مبلغا ماليا وتغطية تكاليف نقل العائلات والأثاث، وسيكون هنالك في الأيام القادمة حملات أخرى لإعادة جميع نازحي كرناز إليها".
ويقول الأحمد إن المنازل غير مهيّأة لاستقبال العائدين إليها بعد دمارها، لكنهم يأملون في تأمين خيم ومنازل متنقلة لهذه العوائل، مشيرا إلى غياب دعم المنظمات الإنسانية عن المنطقة.
أما سهل الغاب، الذي تعرّض لتدمير ممنهج من قوات الأسد منذ عام 2014 حتى سقوط النظام، فليس بحال أفضل من ريف حماة الشمالي والشمالي الغربي، الذي يتحدث أهله عن عدم قدرتهم على العودة إلى منازلهم مع التدمير الكامل لمنازلهم، وانعدام مقومات الحياة بأدنى متطلباتها، وعدم تدخل المنظمات الدولية في المنطقة.
إعلانفيما شهد ريف حماة الشرقي بدء عودة بعض العائلات النازحة، والتي لجأت إلى نصب خيام فوق ركام منازلها بعد سنوات من التهجير في خيام النزوح.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حريات مخیمات النزوح من المخیمات بریف حماة ریف حماة
إقرأ أيضاً:
سودانيون في إيران: أنهكتنا الحروب في الوطن وفي دولة النزوح
بينما تشتد حدة المواجهة العسكرية بين إيران وإسرائيل، يجد عدد من السودانيين المقيمين في مدن إيران أنفسهم محاصرين بتداعيات نزاع متصاعد، تختلط فيه مشاعر الغربة والقلق على المستقبل، مع واقع الحرب الذي يطاردهم في وطنهم المضطرب، وزحف ورائهم إلى دولة لجوئهم للدراسة أو العمل.
في مدينة أصفهان وسط إيران، إحدى المدن التي استهدفت مؤخراً بسلسلة من الضربات الجوية الإسرائيلية، يعيش الطالب السوداني سليم محمود حالةً من القلق المتزايد.
يروي سليم محمود، وهو اسم مستعار للطالب الذي فضل عدم ذكر اسمه خوفا من أن يصاب بأذى، لـ “بي بي سي” كيف تحول ليل المدينة، الذي اعتاد أن يكون هادئاً طوال خمس سنوات، إلى سماء مضطربة يعكر صفوها أزيز الطائرات المسيرة، والانفجارات التي تُسمع بين فينةٍ وأخرى.
يقول محمود إن الهجوم الأول على أصفهان لم يثر ذعره كثيرا، لكن تسارع وتيرة الأحداث غيَّر حساباته. فمع كل قصف جديد كان الخوف يتصاعد ومعه خيار الخروج من المدينة، حسب الطالب السوداني الذي يوضح: “أصبحت أحمل همين، وطني السودان الذي أنهكته الحرب، وإيران التي احتضنتني والتي كذلك أصبحت ساحة حرب جديدة”.
ويضيف الطالب السوداني الذي يدرس الهندسة الميكانيكية، أنه كان شاهداً على الانفجار الأول، “دوى صوته في أرجاء المدينة، وعرفنا لاحقا أن ضربة استهدفت موقعا استراتيجياً”.
في اليوم الثاني من الهجمات، قرر محمود الانتقال مؤقتاً إلى مدينة كاشان، التي تبعد نحو 210 كيلومترا عن أصفهان، هربا من احتمالات التصعيد والاضطراب.
أما الآن، فيقول إنه يدرس خياراً أكثر جذرية يتمثل في مغادرة إيران كليا إلى ماليزيا لمواصلة دراسته، ويرى أن العودة إلى السودان في ظل الحرب الحالية “ليست خيارا مطروحاً”.
وفي وقت سابق، أعلنت السفارة السودانية في طهران عن فتح باب الإجلاء للراغبين من أفراد الجالية السودانية، إذ صرح السفير السوداني لدى إيران، عبد العزيز صالح، أن أول فوج في عملية الإجلاء سيشمل نحو 25 شخصا من أصل قرابة 200 سوداني مسجلين لدى السفارة في عموم إيران، بينما يُعتقد أن عدد السودانيين في إيران أضعاف ذلك.
وتعرضت محافظة أصفهان لهجمات جوية متفرقة من قبل سلاح الجو الإسرائيلي منذ الجمعة 13 يونيو/حزيران، الذي استهدف مواقع عسكرية ومرافق نووية من بينها منشآت لتحويل اليورانيوم ومنصات لإطلاق صواريخ باليستية.
ورغم قوة الهجمات، لم تعلن السلطات الإيرانية عن عمليات إخلاء جماعية، لكن تم تسجيل نزوح واضح من بعض المناطق القريبة من المنشآت العسكرية نحو مدن أكثر هدوءً، مثل كاشان ويزد.
وأدانت الحكومة السودانية المُشكلة من قبل مجلس السيادة الانتقالي – وقامت بتطبيع علاقاتها مع إسرائيل قبل نحو خمس سنوات – الهجوم الإسرائيلي ضد الأراضي الإيرانية، مؤكدةً على أن موقفها ثابت في دعم سيادة الدول ورفض الاعتداءات العسكرية على أي دولة.
وكانت العاصمة طهران الأقل تأثرا بالضربات، بحسب شهادات سودانيين مقيمين في المدينة، إذ يقول علي نور – وهو سوداني مقيم في طهران استخدمنا له أيضا اسما مستعارا – لبي بي سي نيوز عربي إن الهجمات الإسرائيلية تركزت على مناطق محددة، ولم تشمل كل أرجاء العاصمة.
ويضيف أن ما ينقل عن الوضع الأمني في إيران فيه قدر عالٍ من التهويل، مؤكدا أنه “لا يفكر حاليا في مغادرة البلاد”.
ويشير إلى أنه رغم قلة عدد الجالية السودانية إلا أنهم منتشرون في مختلف المدن الإيرانية، وليس فقط في طهران.
وأشار إلى أنه يحاول فقط البقاء حياً إلى حين أن يتمكن من تدبير أموره في أحد دول الجوار، مختتماً حديثه بقوله: لا معنى للخروج من إيران والعودة للسودان الذي كذلك يعاني من فظائع الحرب”.
السودانيون بين حربين
بالنسبة لكثير من السودانيين في إيران، فإنهم عالقون بين حربين؛ واحدة في وطنهم الذي فروا منه بسبب الصراع الدائر منذ أكثر من عام بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، وأخرى تندلع نيرانها أمام أعينهم في البلد المضيف.
وبينما تنفتح التكهنات بشأن مسار الحرب الإقليمية في الشرق الأوسط، لا يبدو أن خيارات السودانيين العالقين بين الخرطوم وأصفهان ستكون سهلة، في ظل القيود السياسية والظروف الاقتصادية والتحديات التعليمية.
يقول الشاب السوداني، أنور عبده، الذي يقيم في إيران منذ ثلاث سنوات، ويعمل في مجال الترجمة والتعليم للوافدين في طهران: “كل شيء تغير في الأسبوع الماضي، لم نعد نسمع في طهران إلا صفارات الإنذار، ونداءات التحذير، بجانب أصوات الانفجارات المتتالية.”
ويضيف عبده: “لم أكن أتوقع أن أعيش لحظة اضطر فيها إلى الهروب داخل بلد لجأت إليه أصلاً بحثاً عن الاستقرار”.
وذكر أنه بعد ثلاثة أيام من اندلاع الحرب كان موجودا في حي نارمك شرقي طهران حين سمع دوي غارات جوية تبعتها انفجارات عنيفة، ثم انتشرت أنباء عن استهداف منشآت تابعة للحرس الثوري.
واسترسل في حديثه: “خلال الساعات التالية، بدأت الأخبار تتحدث عن موجة ثانية من القصف الإسرائيلي، وردود إيرانية بالصواريخ في اتجاهات مختلفة. أما بالنسبة لنا كأجانب، أصبح الوضع أكثر تعقيداً. الاتصالات كانت مقطوعة أحياناً، وهنالك ازدحام مروري خانق”.
في اليوم التالي، قرر أنور أن يغادر إلى مدينة كرج التي تبعد حوالي 50 كيلومتراً غرب طهران، وهي مدينة آمنة نسبياً، ولا تحتوي على قواعد عسكرية ولا مقرات أمنية.
ويواصل: “استأجرتُ شقة صغيرة مؤقتة لدى عائلة إيرانية أعرفها من قبل، وكانوا متعاونين ومرحبين بي جدا. ورغم استقراري الحالي إلا أن الحياة هنا لا تخلو من التوتر، لكن على الأقل لا صافرات إنذار ولا طائرات مسيرة.”
وأفاد بأن الوضع الإنساني في طهران كان صعباً عند خروجه، موضحاً أن خدمات الاتصالات غير مستقرة، والمستشفيات مكتظة، والمواصلات العامة تعمل بشكل متقطع.
تُقدر أعداد السودانيين المقيمين في إيران بحوالي ألف شخص، بحسب ما أفاد به الباحث والكاتب الصحفي عاطف حسن لبي بي سي.
ويقول حسن إن الغالبية يقيمون في مدينة قم التي تعد مركزاً دينياً وثقافياً شيعياً بارزاً. ويتابع: “معظمهم يدرسون في جامعة المصطفى العالمية، ويتخصصون في مجالات إنسانية ودينية، بجانب علوم دينية شيعية”.
وتعرف مدينة قم بأنها من أبرز معاقل التعليم الديني في إيران، وتستقطب طلاباً من مختلف الجنسيات، خاصة ًمن أفريقيا وآسيا، لدراسة الفقه، والفكر الإسلامي الشيعي واللغة الفارسية.
وكانت العلاقات بين السودان وإيران قد شهدت تقارباً ملحوظاً في تسعينيات القرن الماضي، خاصة في عهد الرئيس السابق عمر البشير، حيث قويت الروابط الدبلوماسية والعسكرية، وافتتحت طهران مركزاً ثقافيا في الخرطوم، ونشطت برامج التبادل الطلابي والديني، ولا سيما مع مؤسسات شيعية في مدن مثل قم وطهران.
وفي عام 2016، قطع السودان علاقاته الدبلوماسية مع إيران على إثر إحراق السفارة السعودية في طهران، ما أدى إلى إغلاق المراكز الثقافية الإيرانية وتقليص التمثيل الدبلوماسي.
لكن رغم ذلك، لا يزال يقيم عدد من السودانيين في إيران لأسباب دراسية أو عقدية.
وأشارت تقارير صحفية عدة إلى أن طهران زودت الخرطوم بطائرات مسيّرة استخدمتها في معارك ضد قوات الدعم السريع. ورغم نفي الجيش السوداني ذلك، تؤكد تقارير غربية أن هذا الدعم غيّر ميزان القوة ميدانيًا.
ولم تكن إيران تاريخياً وجهة مفضلة للطلاب السودانيين، لكن بعد التقارب بين البلدين في عهد البشير قُبل كثير من الطلاب في منح دراسية بالجامعات الإيرانية، خاصة العلوم الشرعية والعلوم التطبيقية.
مصطفى السعيد – بي بي سي عربي
إنضم لقناة النيلين على واتساب
خبير دولي: مصر تخوض معركة دولية لإنهاء 80 عاماً من الهيمنة على مجلس الأمن