لماذا لا يتحفظ اليمن على بيان عربي يتجاهل معاناته؟
تاريخ النشر: 22nd, June 2025 GMT
تابعت بيان جامعة الدول العربية الصادر في 20 يونيو 2025، بشأن الحرب القائمة بين النظام الخميني والكيان الإسرائيلي، وهو ما يدفعني كيمني إلى وضع هذه الملاحظات المختصرة، مخاطبا المسؤولين عن هذا الموقف.
من الطبيعي أن تلجأ بعض الدول العربية إلى احتواء الموقف وتجنب الانخراط في الصراع حرصا على مصالحها وأمنها القومي، لا سيما في ظل محاولات مستمرة لاستهداف عدد من الدول العربية، وفي مقدمتها دول الخليج وجمهورية مصر العربية وهي دول نحرص جميعا على أمنها وسلامة أراضيها كونها صمام أمان دولنا العربية.
لكن ما ليس طبيعيا هو تجاهل الاستهداف الممنهج الذي يتعرض له العرب عموما واليمنيين خصوصا منذ أكثر من ثلاثة عقود على يد النظام الخميني.
كيف يؤيد اليمن مضامين بيان يتبنى الدفاع عن النظام الخميني دون تحفظ؟ أليس هذا هو النظام الذي أشعل حربا في اليمن، وسلح ومول جماعة عرقطائفية، قتلت مئات الآلاف وهجرت وجوعت الملايين؟
كان من المفترض -على الأقل- أن يتضمن البيان إشارة إلى القلق من السلوك الإيراني في المنطقة، وأن يحمل هذا النظام مسؤولية دوره في تمزيق أربع دول عربية وهذا لا يعني تأييد لإسرائيل بأي شكل من الأشكال.
لكن البيان ذهب إلى تقديم غطاء سياسي غير مباشر للنظام الإيراني، وكأنه طرف بريء لا علاقة له بمآسي اليمنيين والسوريين واللبنانيين والعراقيين.
لنفترض أن اليمن كعضو في الجامعة العربية لم يستطع وضع مادة تحمل إيران مسؤولية ما يحدث في بلادنا، كان على الأقل تسجيل تحفظ أسفل البيان، كما فعلت دول أخرى (تونس، العراق) في البيان نفسه.
أليس من الأجدر أن يسجل تحفظ يمني يدين فيه النظام الإيراني الذي أصلا لا يعترف حتى اليوم بالحكومة الشرعية اليمنية، في المقابل يرسل سفراءه للحوثيين؟! لماذا هذا التردد والتراخي في واحدة من أكثر القضايا وجودية ومصيرية لليمنيين؟ لماذا تسترخص دماء اليمنيين في مواقف دبلوماسية كهذه؟ حتى لو اقتصر الموقف على إبداء تحفظ في خاتمة البيان، يحمل إيران مسؤولية دعمها للحوثيين، ويطالبها بوقف هذا الدعم، وصدقوني لن تعترض أي دولة عربية على هذا التحفظ وهو يعتبر أضعف الإيمان.
صيغة البيان توحي بوجود إجماع عليه، لكنه لا يمثل موقف كل الدول الأعضاء بصدق. فدولة مثل اليمن التي تدفع ثمن التدخل الإيراني يوميا وفي كل لحظة، لا يمكن أن تكون ضمن المدافعين عن ما يسمى “الحرس الثوري الإيراني”، الذي تورط في تسليح الحوثيين وتدريبهم وإرسال الأموال والمسيرات والصواريخ التي تقتل أطفالنا كل يوم.
المؤسف أن البيان الأخير تجاهل بالكامل ما جاء في بيان الدورة الوزارية 158 سبتمبر/أيلول 2022، والذي أدان تدخلات إيران في الدول العربية بوضوح، وأكد على مخاطر برنامجها النووي. ما الذي تغير خلال عامين حتى ينسى كل ذلك ويقدم النظام الإيراني اليوم كضحية، ويمنح غطاء عربيا بلا مقابل؟
أما الربط بين العدوان الإسرائيلي على إيران والقضية الفلسطينية، فهو خلط غير مبرر. لأن الجميع يعرفون بأن الصراع القائم اليوم مرتبط ببرنامج نووي إيراني وصواريخ بالستية طويلة المدى وتوازنات إقليمية، ولا علاقة له بمعاناة أهلنا في فلسطين.
ولو كان النظام الإيراني صادقا في دعم القضية الفلسطينية، لأطلق صواريخه عقب عملية 7 أكتوبر وليس بعد استهداف منشآته النووية.
إن صدور مثل هذا البيان دون تحفظ يمني، رغم معاناتنا بسبب هذا النظام، يمثل خذلانا سياسيا لقضيتنا الوطنية، وتفريطا بفرصة لتذكير العرب والعالم بحقيقة المأساة اليمنية.
لا نطالب بالدخول في مواجهة مع شركاءنا في الدول العربية، لكن صدقوني: لا أحد سيقف أمامكم إذا أصريتم على التمسك بقضيتكم وحقوقكم وعدم التنازل عنها حتى على الأقل بالإشارة إليها وعدم منح عدوكم مشروعية سحقكم بمثل هذه المواقف.
من صفحة الكاتب على منصة “أكس”
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
التعليق *
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
Δ
شاهد أيضاً إغلاق كتابات خاصةأنا طالبة علم حصلت معي ظروف صعبة جداً و عجزت اكمل دراستي و أ...
نحن اقوياء لاننا مع الحق وانتم مع الباطل...
محمد عبدالخالق سعيد محمد الوريد مدير بنك ترنس اتلنتيك فليوري...
قيق يا مسؤولي تعز تمخض الجمل فولد فأرة تبا لكم...
المتحاربة عفوًا...
المصدر: يمن مونيتور
كلمات دلالية: الدول العربیة تقریر صادم
إقرأ أيضاً:
البيان الختامي في غدير خم
لم يكن يوم الغدير لحظة عابرة في التاريخ، بل لحظة فاصلة، على صعيدٍ رملي بين مكة والمدينة، اختار المصطفى محمد صلوات الله عليه وعلى آله مكانًا لم يُعرف من قبل بغير كونه مفترق طرق، فجعل منه مفترقًا للمواقف والولاءات، حين رفع يد الإمام علي -عليه السلام- أمام آلاف الحجاج، وأعلن، بأمر من السماء، نهاية مرحلة النبوة وبداية امتدادها.
في غدير خم، لم يُلقِ المصطفى خطبة وداعية فقط، بل بلّغ أمرًا إلهيًا بحجم الرسالة نفسها، الكلمات التي نطقها كانت فاصلة، لم تكن مجرد وصية، بل تفويض إلهي يُتمم الرسالة، ويوصل الأمانة إلى من يستحقها، ويؤسس لمفهوم القيادة المستمرة بعد النبوة، قيادة للحق والعدل، لا للملك والوراثة.
كانت السماء شاهدة، والجموع شاهدة، والأرض التي عانقت أقدام الحجاج كانت تحفظ صدى ذلك الإعلان الإلهي. لم يكن ذلك يومًا من أيام الفخر، بل يومًا من أيام المحنة للقلوب التي لم تطق سماع اسم الإمام علي مرفوعًا فوق رؤوسهم، فبدأت منذ لحظتها محاولات الطمس، ومحاولات التجهيل، وتدوير النصوص لخدمة الحكم لا للدين.
ومع ذلك، ظل صوت الغدير يتردد في قلوب المؤمنين. في اليمن، هذا الصوت لا يزال حيًّا، يُردَّد في المدارس، في المساجد، في البيوت، وفي جبهات القتال، يرفرف رايةً وولاءً، ويرفع الإمام علي إمامًا كما رفعه المصطفى بيده الشريفة. فكل عام، يجدد اليمنيون عهدهم معه، لا لذكرى فقط، بل كهوية، كقضية، كعقيدة لا تموت.
في المقابل، يقف الأعراب في خندقٍ معاكس، تائهين بين موائد التطبيع، ومبادرات الذل، يسلّمون لفكرة “الوليّ” الجديد الذي يسكن تل أبيب، ويجعلون من أمريكا ربًّا أعلى في قراراتهم، سقطت عنهم آخر أوراق الادّعاء، بينما يرفع اليمنيون راية الغدير سيفًا بوجه العدوان، وموقفًا مع فلسطين، وتجسيدًا لمعنى الولاية التي لا تنفصل عن قضايا الأمة.
غدير خم ليس ماضياً يُروى، بل ضميرٌ حي، ونداءٌ يتجدد، من يزعم محبة المصطفى محمد صلوات الله عليه وعلى آله ثم يعرض عن وصاياه، فقد خان العهد، ومن يتمسك بآل بيته، فقد تمسك بحبل الله المتين.
إنه البيان الختامي، لكنه في وجدان الأوفياء بداية لا تنتهي.
الجمهور يتفاعل مع رايتشل زيجلر خلال عرض مسرحية «إيفيتا» في لندن